上面两部分分别叙述了松下对率直心的十大优点和无率直心的十大危害的理解。既然有无率直心对为人之道有如此大的正负作用，那么，如何培养率直心呢？松下有自己的秘诀。
```（一）强烈期待```
松下认为，在培养率直心胸之前，应该先有渴望自己成为有率直心胸者的强烈期望。
其实，不论做什么事，都应该有这种态度。举例说，画图时，随便涂涂抹抹，固然可以画出一个张图，却绝不可能成为不朽的杰作。反之，投入全部精神，一定能创造出有价值的美术作品。
但是，只是将精力投入作画还嫌不够，还应该有希望自己能成为著名美术家的强烈期待，才能够支持自己把全部精神和体力投入，改进自己作画的方法，参考别人的作品。此外，有时候要停下画笔，整理自己的构想，有时候则要把自己全部精神用于作画。如果能够这样做，一定可以画出不朽杰作，成为一名美术家。
培养率直的心胸时，也应该有这样的态度。有这种态度后，一定会专心研究率直心的意义，一面吸收理论认识，一面付诸行动，改进自己的缺点，成为率直心胸的实践家。由于达到这项目标需要较长的时间，所以要有恒心，随时随地注意培养率直的心胸。
总而言之，在培养率直心胸之前，需要有希望自己能成为有率直心胸者的强烈期待。
```（二）反省自己```
松下指出，培养率直的心胸，需要不断反省自己、改进自己。
我们难免在不知不觉中，受主观想法或看法的左右，不能正确评估自己的行为。
此外，我们每个人都自以为很了解自己，以至很少检讨自己的所做所为是否合情合理，是否对社会有益。如此的疏忽常会使自己在做出自私、错误的事情后还浑然不觉。
用自私自利的手段来做事，一定不会成功，甚至会伤害别人，也伤害了自己，破坏了社会秩序。假使由自私的人领导社会，受害者就不只是他个人，而是受领导的大众。举例说，希特勒、墨索里尼和日本的军国主义者，都属于这一类型，由于他们都以为自己的看法或想法绝对正确，在不自知的情况下采取自我本位行为，才使世界遭受空前浩劫，最后自己也难逃一死。
每个人都难免有自私的行为，防止这种行为的根本途径，是人人培养率直的心胸；而培养率直的心胸，应该从“反省自己”开始。
所谓“反省自己”，就是抛弃私心，客观评估自己。中国有句诗叫：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”想要看到庐山的全貌，非从远处看不可，培养率直的心胸也是同样的道理，必须超脱主观，挣脱自我。举例说，对于自己正热衷的某一件事情，应该暂时抛开，冷静地反省它的价值、意义等等。要做到完全抛弃自我，客观反省自己的地步，很不容易。但是，只要有恒心，不断鼓励自己，一定可以达到目的。松下认为，如何发现和改进自己自私的想法相当重要；但只要有率直的心胸，就一定能办得到。总而言之，在培养率直心胸的过程中，需要不断反省自己，并视实际情况适当调整反省自己的方法。
```（三）每天反省```
松下认为，无论做什么事情，都要每天反省，才能成功。不论成功或失败，实际上都只是一种过程。成功固然可喜，失败也不必灰心，应该探讨失败的原因，记取失败的教训，继续争取成功。
古人总说“居安思危”，就是在告诉我们，即使生活在平安的时代，也不可不处处提高警觉。松下认为，如果每个人、团体或国家都能够保持这种态度，做事一定就能成功。古人之所以要我们“居安思危”，也正是教我们要随时反省。许多团体或国家遭到瓦解、灭亡的命运，就是因为它们在一切事情都顺利时，自己松懈，不再努力，一旦情况逆转，就完全没有应变的能力。所以，我们要每天反省自己，改正自己的错误。而为了达到培养率直的心胸的目的，更需要每天反省自己，改正错误。
无论一个人的天分如何好，也不可能在很短时间内达到培养率直心胸的目的。也就是说，有时候难免会发生一再失败的情况。但是，只要有反省再反省、改正再改正的勇气，一定能够成功。但愿大家都能够每天反省自己，改正错误，检讨自己是否有率直的心胸。
```（四）互相勉励```
松下指出，培养率直的心胸，需要经常在口头上互相勉励，以加强自己的决心。
在理论上认识了率直心胸的重要性后，若能在日常生活中处处注意培养，就一定可以获得率直的心胸。但是，事实上，常常有人因为工作太忙，忽略或忘记了自己的决心。经常在口头上互相勉励，说一声：“希望我们都用率直的心胸来度过今天”或“希望我们都有率直的心胸”，就能避免这种情况。
举例说，早上见面时，互相说一声“早安”、“希望我们用率直的心胸来完成今天的工作”，接洽业务时，互相说一声“希望我们都用率直的心胸来处理这件事”；或在交谈时，说一声“依我看，如果有率直的心胸，就不会发生这种事情”等等。
一旦养成这种习惯，不论多么忙碌，都不会忘记培养率直的心胸。据说，佛家有“专心念佛”的做法，我们也应该称这项要领为“专心念率直的心胸”。只要我们都能够认识培养率直