顺治戊子二月，吏部奏称：「佐贰杂职等官，例由吏员充选.今考定者俱经选用，而悬缺尚多，应令内外各衙门将办事吏员，自顺治元二两年实历至今者，俱确查送部，照例考补.」得旨允行，仍谕：「嗣后吏员实历五年，即与考取，着为令。」
考医士太医院考医士，亦用八股试帖，以楷法工拙为去取，时人为之语曰：「太医院开方，但须字迹端好，虽药不对证，无妨也。」某年考试，题为「知者乐水，仁者乐山」，其取第一者之文，有云：「知者何取于水？而竟乐夫水。仁者何取于山？而竟乐夫山。」仅此卷为最佳。仁和朱茗生侍郎智尝奉命试太医院官学生，自以不解岐黄，乃令精于医学者，代拟一题.袖至院，题纸既下，则皆袖手默坐若未得题者。诧之，遣人询问，则同声对曰：「历届题目，皆出御制《医宗金鉴》，今非是，故不敢作。」大窘，乃求得《医宗金鉴》匆促摘一二语命题.不意诸生犹袖手如故，又问之，则曰：「历届出题，必于首卷检取，今尚未合例也。」亟如其言以改题，始得终事。
武备学校试论光绪癸巳，江北设武备学校，四方英俊，联袂偕来。试题为「管仲论」。有某卷，以寥寥数语，竟得冠军，其文云：「孔子曰：「微管仲，吾其被发左袵矣。」又曰：「管仲之器小哉！」一褒一贬，大圣人尚无定评，余小子何敢论？」盖寓辩论于滑稽中也。
武生武举武进士文秀才称生员，武秀才则祇称武生。文科中式者称举人，武科则祇称武举.文称鹿鸣宴，武称鹰扬宴，人皆知之。文进士称恩荣宴，而武进士称会武宴，则罕有知者。
刘天保以文生入武庠刘天保，道光时之睢州人也。幼无赖，习奔命法，能闭气行四十里始一喘，雨随其后不能及。年二十，贩盐山东，与羣枭鬬，解其魁一臂肩之行。枭伙期复仇，天保应期独身往，羣枭怪之，拔刀出，天保笑曰：「饿矣，速具酒肉饱乃公。」解衣盘礴，连尽数巨碗。一人以刃举大脔，咤曰：「吞。」天保张口自刀尖吞肉大嚼。羣枭愕眙，相率推排拜庭中，请长其羣，曰：「今日乃服公。」天保笑而起。久之，折节读书，应童子试，督学使者疑其文非己作，摈之。天保怒，投牒试弓马，遂入武庠。
李国辅跑马三等青浦武生李国辅于道光某年应岁试，呈请跑马.盖武试每以跑马者列一二等，否则三等。学使悯其老，曰：「跑也三等，不跑也三等。」李固求，乃允之。乃内场试讫，则以文不佳，勉置三等之首。
武乡会试年分顺治甲申，定各直省武乡试于子、午、卯、酉年，武会试于辰、戌、丑、未年。凡京卫武学官生，遇子、午、卯、酉乡试年，准一体赴试。
丙戌，定武进士出身授官例：一甲一名授参将，二名授游击，三名授都司；二甲授守备；三甲授署守备。着为令。其后则改为侍卫.乙酉武闱之试卷武闱但以弓马技艺为主， 内场文策不论工拙也。 顺治乙酉顺天武乡试， 有将一旦写作 ， 丕字写作不一。 又如指本朝事， 遇国家字， 应抬高一格。 而武将闱诸生于泛论古今处， 如国家四郊多垒社稷危亡之类， 亦皆抬一格。 武生自称曰生， 应于行内写稍偏， 于是将生人， 生物， 生机等生字， 概写于侧。主试者以其外场已挑入双好字号，加以武闱无磨勘之例，仍与中式。
王玉殿；玉为武三元天津镇总兵王玉殿；玉中顺治辛卯武乡试第一，壬辰会试第一，廷试亦第一，是武科中之三元也。且于明崇祯时已举武闱第一，入国朝，乃弃之重试，仍连中三元。
马全前后武鼎甲马全，阳曲人，初名瑔。由陕督标兵中康熙壬申恩科武探花，入卫禁庭，授福建游击，与同官相角，被劾归.旋赴都，易名全，入巡捕营，再中己卯武举.庚辰联捷，殿试拟榜眼，圣祖询知之，特改状元。一人拟三元，前后中二鼎甲，而又非本籍。亘古以来未之有也。庚寅始复原籍，洊擢至提督，后提兵剿金川，殁于王事。
武会试不停雍正丁未，兵部议覆，浙江武举人会试，应照文举人例停止。世宗以士习浇漓，不干武途，况浙省文有余而武不足，毫无不便之处，因命武科照旧会试。
顾麟为武三元乾隆壬申四月，顺天武闱乡试，取中解元顾麟，十月武闱会试，遂联捷为会状。
武进士误班降甲嘉庆己卯秋，武殿试传胪，仁宗御太和殿，胪唱时，一甲一名武进士徐开业，一甲三名梅万清，均未到班。奉谕：「事关典礼，非寻常疏忽可比，本应全行斥革，念其草茅新进，徐开业革去一甲一名，并头等侍卫；梅万清革去一甲三名，并二等侍卫.俱仍留武进士，再罚停明年殿试一科，俟下届会试，再与新中式武进士一体殿试。即以一甲二名秦锺英拔补一甲一名，授为头等侍卫，其一甲二名三名，无庸再补.」
武科改试枪炮光绪戊戌正月，德宗命嗣后武科改试枪炮.停止武试光绪辛丑七月，德宗命停止武生童考试及武科乡、会试。
考试之籍贯考试士子之籍贯，有民籍、商籍、灶籍、旗籍，均沿明之旧也。惟旗籍与明异，盖明为边镇之军人，本朝则为满、蒙、汉八旗之军人也。明制设科取士，士子起家应童子试，即有籍。籍有儒、官、民、军、医、匠之属，分别流品，以试于其郡，即不得就他郡试。且边镇则设旗籍、校籍，都会则设富户籍、盐籍或曰商籍，山海则设灶籍。
吾国国籍法，至光绪末叶，始经政府制定颁行，其前则惟考试者始有籍贯也。有父子兄弟异其县籍者，甚伙，盖省城郡城辄有两首县， 「 苏州附郭有三首县：曰长洲，曰元和，曰吴。」 父兄本已着籍甲县，其后，乙县之应试者较少，为之子若弟者，改就乙县，于是父子兄弟之县籍遂不同矣。而同、光间有胡氏者，曰燏棻，曰家桢，以同产兄弟而省籍各异，实为仅见。燏棻字芸楣，官至工部侍郎，其籍为安徽泗州。家桢字芸台，官至江苏盐法道，其籍为浙江萧山。胡本萧山土著，其父曾设帽肆，经粤寇之乱，肆闭父殁，芸楣乃游皖，辗转而得事李文忠公鸿章。时皖人势盛，遂寄籍泗州而应试焉。芸楣既显达，芸台遂得以保举捐纳起家，由盐大使而至盐法道，以不应试故，用本贯，遂仍为浙人。
粤寇欲开科以得人心道光庚戌，粤寇洪秀全叛，至咸丰癸丑而据金陵。其未定伪都时，已蓄有开科取士收拾人心之意，观杨秀清之文告， 即可知之。 今录如下：「特授开国军师大元帅杨， 为再行晓谕事。 本帅敬承皇命， 兴兵伐暴， 所到之处， 望风瓦解， 破城之日， 将贪官污吏翦除， 并不扰害一民， 前已出示晓谕， 料必知悉。 风闻乡市有不法顽民， 藉大兵末到， 肆行焚掠， 现为本帅拿获， 斩百数十人。 今着校尉李宪帯兵数百， 徧行乡市， 一经拿获， 就地正法。 其有良民， 各将顺字贴门， 不必畏惧。 尔等捐赀助饷， 纳临捐职， 试问此等功名， 何荣何辱？ 即将向来匾额除去， 不得自误. 我定金陵之后， 定议考试， 衡文取士， 再定甲乙。 其有各处庙宇， 供飬僧道， 何如飬乡里穷民之为愈也。 现今拿获僧道， 斩首， 查首倡及重修之人， 一一拿究。 」
粤寇考试分三场洪秀全据金陵十三年，开科亦数次。某年第一场题为「天父七日造成山海颂」，「天王东王操心劳力赡养世人功德巍巍论」，监场提调差役无不索贿.越一月，为第二场，题为「立整纲常醒世莫教天光鬼迷解，天父为奸生理人论」。又越一月，为第三场，场内外悬灯彩，中堂供香花，耶稣十字架亦在焉，题为「四海之内皆东土，真道岂与世道相同论」。卷纸为红绿黄三色，四周描金作龙凤纹，中作方格，每字大几方寸，每行三十六格，仅十叶.粤寇考试之题某年洪秀全又命开科考试，以韦昌辉为正主考，副考官则某伪王为之，盖目不识丁者也。入场，试以《旧约》书义一道，策一道，试帖一首，别有一论一解，若未夕而事已毕，加判一条.是科试帖题为「欸乃一声山水绿」，昌辉拟作云：「橹声听未了，山水送孤帆。对面青如画，回头绿满岩.半空余袅袅，一带认巉巉.舵尾澄流迥，峯腰旭照衔。青疑留古岸，翠欲上征衫。流响惊凫雁，浓阴郁桧杉。」发榜后，以此诗帖于榜尾，应试者见之，无不额手称叹.盖应试者皆穷士皂隶之流，而昌辉固富家子，且亦国子监生也。
粤寇题纸常熟庞某尝应粤寇乡试，所颁题纸为黄色，宽大类诗笺，每纸一题，凡策、议、诗、判等四题.纸端加天官丞相小印一颗，下署年月日。中列题目，字大径寸，类北魏。后印赞诗一首，大抵称颂天主天王功德为不可及。纸后骑缝处，复加天官丞相小印，盖为第二场持此相核之地也。
粤寇考试之制义周雨轩尝见粤寇开科之试卷，亦制义体，惟忘其题及作者姓名耳。文云：「皇矣上帝，神真无二也。
夫犹是神也，得其真者，非独一皇上帝而何？且自三代而下，神灵每操祸福之权，然伪妄者恒多，真正者恒少。自圣人出，去其伪而存其真，犹恐人不识至真者之果何属也，故特指一真实无妄之神，以明其寡二而少双焉，吾不禁穆然于皇上帝矣。今夫当建业之初，惟念予怀于顺则，值开祚之始，当凛帝谓于无声，此石言怪诞，圣人所以斥其非。有赫明昭，王者所以隆其号，何也？诸神皆非真神也，真神独一皇上帝也。人心之不古也，妖魔多惑其良贵，而不知真神之照临孔昭，当圣主兴，必有以杜其弊矣。夫名山大川，非无形貌以示众，而究不若皇上帝之独有加严者，知羣黎之顦顇，悯顦顇者此也；虑亿兆之倒悬，解倒悬者此也。惟皇上帝，其真孰有与于斯哉！世运之方兴也，隐怪不迷于寸衷，而咸知真神之鉴观弗爽。有王者起，先有以格其心矣。夫风云雷雨，岂无位号以彰尊，而要独由皇上帝之令出维行者，见庶民困于旱潦，救旱潦者此也；念下民厄于水火，拯水火者此也。上帝是皇，其真孰能过乎是哉？皇天震怒，今我天兄，而舍命代人，将以□□□□□之余业，以鼎新夫宇宙。自非上帝居歆，真神默佑于其间，何以攘泯棼之敝俗？而焕其文章，此其神之无有匹休也。独一皇上帝，诚克当此而无忝矣。上天眷顾，不惜太子而降之凡间，于以起天朝数百代之景命，以大展其功德。自非上帝时享真神保佑于其际，何以体帡幪之隐会，而广其勖庸，此真神之未有并美也。独一皇上帝，洵能任此而无惭矣。」
粤寇得麻城人为解首粤寇某年开科，麻城县某夺解，赐宴之日，洪秀全试以一联，某对曰：「三皇不为皇，五帝不为帝，我主方是真皇帝。」洪大喜，几欲以女妻之，为杨秀清所阻，不果。
卜应期为粤寇开科之探花卜应期，江西吉安府人，秀全召令廷试。秀全妹宣娇方帷幕窃窥，见之，悦焉，授意秀全，赐以探花。谢恩时，令转谢天妹。应期如言往觐，入而长跽，宣娇挽之起，语之曰：「吾愿时时见汝。」寻选为内廷供事。遂与通，宣娇之夫李绍深佯不知也。
傅善祥者，洪秀全之内廷女官，杨秀清之妾也。亦悦应期，阳以事召应期入其府，又强嬲焉。宣娇知之，噤不敢声，应期遂拥两美，更迭为欢.同治甲子，曾忠襄公国荃率师将入金陵，应期乘间逸去，为萧孚泗部将所获，献击断九洑洲粮道之策。从其言，遂克九洑洲，而粮道绝.洎金陵下，孚泗乃荐于忠襄，授副将。
张申伯以平定江南文谄粤寇张申伯为咸丰时之廪生，文誉颇着。咸、同间，苏常州县相继失陷于粤寇，张避世乡居。时洪秀全开科取士，张为侪辈所推举，改名褚维星，至金陵，入场。题为「平定江南文」，仿制艺体，张作颇雄壮，拔置解元，李秀成待之甚厚。
张文之起讲曰：「东晋司马之兴也，南宋康王之渡也，长江数千里，莫不恃为恢复汉族之基，岂以江南之人，独具忠义哉？盖其后由江南而扩张平寇之功勋，必其先由江南而手定皇都之巩固。石头无恙耶？铁瓮犹存耶？试一观江上之风云，觉东洛冠裳，西京钟鼓，不啻天与之而人归之已。」其起股曰：「铜驼荆棘，吾民之苦深矣。自唐虞三代，迄今四千余年，中原文物之邦，竟一息奄奄，如病夫之不起。尧、舜、禹、汤、文武，神灵之痛哭何如？问何时杀尽妖魔，上答天恩之高厚。泥马风波，吾君之厄至矣。自唐、桂二藩，迁徙一万余里，故国衣冠之族，竟荒郊累累，为异族所称雄。燕、赵、韩、魏、齐、晋，禾黍之凄凉奚似？问何日扫除腥臭，重开一统之河山。」
张于粤寇平后，思复应秋试。苏人欲攻之，因作七律二章，以明前者应试之非己志。既而乡试，亦擢高
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