[集部,别集类,明洪武至崇祯,重编琼台藁
钦定四库全书
重编琼台藁卷十八
明 邱濬 撰
记
世德堂记
琼城西郭大姓沈氏其先越之山隂人在宋有讳翥者仕为户部侍郎咸淳中谪官来琼子孙因居泽山之龙井村国朝永乐中始迁於条塘之黄瀛後又迁於壠窝是为今居侍郎公之五世孙悌所葺也悌号珑窠居士为人质直而好义猎涉书史善议论喜歌咏家饶於赀未尝凌人傲物虽不孜孜於学问然其所存所行率多合於理成化壬辰以旧居卑隘乃改卜於高爽之地既落成适予曰翥字子羽号秋磵则始来琼者也十世曰颢字清淑山隂教谕曰颐字养正以?补将仕郎曰兴翁字复古又自琼复越五世以下至颐皆葬雪?惟颢与兴翁葬黄枋焉十一世讳佑字仲和十三世讳存性国初本府儒学训导生子衮乃居士父也惟沈氏自宋以来至於居士盖十有四世而居琼则六世矣世世以德相承其为基也甚厚而固至居士又能拓而大之培而益之虽功名事业不逮昔人之显赫然而赀产之丰规模之远先业赖以维持後人得以凭藉继此以起者安知其无若秋磵翁者之出於其间哉所以然者前人以一德而立其基後人以一德而嗣其业自兹以往至於千百世之久心非仁不存事非义不为处则为孝子出则为忠臣本仁义以相传衍宗支於悠久何者而非自此德中来耶予家於居士有世好而伯兄伯清於居士交莫逆视予昆仲殆所谓异姓兄弟者也予叨官禁林以文章为职业於凡天下士夫有所述作必假笔於予顾於通家之好独无一言可乎朝退援笔书此寓归付居士子渊源清浩朝夕玩焉且以示其後之人於无穷
锺秀堂记
秀锺於天乎地乎人乎锺以天若箕宿为说昴精为何是已锺以地若山以东相山以西将是已锺以人若高辛有元高阳有凯是已要之禀隂阳之粹和孕山川之精华袭先世之芳泽妙合其三凝结於一储蓄於厥中颖出於其类夫是之谓锺秀欤昔岁在辛酉祁门程公显擢秀京闱来归邑里邑大夫顔侯表其门曰锺秀盖於三者之义兼有取焉後公果以进士乙科掌百里文教超拜王相绰有令誉顔侯所以表门之义至是益验矣景泰甲戌公之子泰承其家教登名黄甲拜地官属乃者荷天子厚恩锡诰加封其亲公於是时亦以耆艾致事家居泰因取邑大夫所以表门者顔其所居之堂间命予记嗟乎秀之所锺岂偶然而已哉不得乎天则其禀气也弗醇不得乎地则其赋形也弗厚不得乎人则其为德也弗类然则程氏所以锺厥秀美者抑亦有由矣盖以方今圣明继出气运还淳化行於上物生於下无非得其清明淳厚之气公家新安又在天子畿甸近地山川之胜宏伟非常其所以含灵发祥又非偏州下邑比而公之先世自忠壮公而下代有显宦所以锺而秀美者盖兼三者而有之不诬也吾知秀之所锺不独在公固已见於公之子矣由是而孙而曾而玄以至百千万世焉盖未艾也是为记
思补堂记
古之君子其心无斯须而不在民也故虽处山林之深邃庙堂之崇高而其心恒周流乎荒凉蒙翳之野陋巷穷闾之中鳏寡孤独饥寒流离疾苦悲啼之处恻然如身在其间耳闻其声目击其事为之委曲思虑必使之得其所然後已况亲为牧者乎亲为之牧则目亲见耳亲闻身亲在其间而不一动心也以为深思远虑则是忍人也岂所谓民之父母乎且父母之於子鞠之育之出入顾复之念其饥寒恤其劳苦防其疾疹而又为之营赀产以养其生延师傅以成其业凡可以纾目前之患而豫为他日之地者无所不用其心焉今之为民父母者果能如是否乎不能若是冒父母之名而不能尽父母之道者也不能尽其道而徒欲责民之尽子道以事乎我难矣父不慈子不可以不孝在天属则然也吏之於民非天属也受君命耳受命而来居其位以子乎民民父母我我不能用君命以子之且虐之焉一且夺其命以畀他人则我涂人也前则父母我後则涂人我无他视君命之去留焉耳然则为民父母者可不思所以尽其道哉淮隂毕君玉以名进士知曲阳县之又明年政行惠流民心浃和乃为燕居之堂於厅事之後扁曰思补盖取前令朱君伯坚所改亭名也亭旧名环翠洪武中朱君重建而易以斯名今亭亦废矣君距朱君後七十又二年如为此堂而有取乎其旧名者盖思所以补报乎朝廷也噫知爱乎民则知所以忠乎君矣予因君之请而为之记如此使凡世之吏兹土而居兹堂者尚因予言以思君之恩於无穷
冲和堂记
庐陵郡之北有山岿然纡徐而环抱曰种山山之下有夀藏焉穴土而甃之以甓又筑室其间扁曰冲和邑之义官陈君朂让豫为藏衣冠之所也既成以书来京师俾其从子秋官郎中时庄求记其事而属笔於予予闻老氏有言万物负隂而抱阳冲气以为和嗟乎岂独人哉山川亦然故凡天下之山其脉皆发於西北而绵绵起伏以至乎东南西北隂也东南阳也而扶舆清淑之气实流行乎其间如人之生也面阳而背隂而清明纯粹之气寓焉人之与山其抱负之形冲和之气一而已矣山而聚扶舆清淑之气其为山也灵人而得清明纯粹之气其为人也贤人之所以贤者以其锺是山川之气也是气也出於天凝於地融结为山川而发露於人人得是气以成质质由是气以聚散其聚也出於是其散也亦必返於是散清明纯粹之气返扶舆清淑之原冲和妙合絪緼无间殆将周流太虚以复归於太极无极之真矣乎不然则发而为卿云蒸而为灵芝凝而为贞石不可知也陈君以是名其室其庶几所谓复命之常知常之明者乎观於此可以知其为人焉於是乎书
葑溪草堂记
古之君子存心也豫其志卓然有以定乎其中其理跃如有以见乎其前是以其进其退皆豫有以为之地而
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