钦定四库全书
重编琼台藁卷十九
明 邱濬 撰
记
橘斋记
植物见取於骚经如兰蕙菌桂离芷杜蘅之类固亦多矣然往往因事及之杂见於篇章之间以寓其比兴之义未有专以名篇而特为称述者也惟橘也则有颂焉颂者美盛德之形容先王以告成功於神明者也有非他篇章可比灵均之於橘其推重之也如此则橘之为物可知也己予亡友刘文羽之弟曰传字文辅世其家学医者也以橘名其所居之斋两京公卿大夫士咸为赋诗今又求记於予予观文辅所以名其斋及诸公讽咏之意不过取苏躭橘井之事焉耳今夫緑叶素荣剡棘抟果今之橘即古之橘也有人於此摘其叶汲井水以饮夫遘疾之人果能取效乎哉吾知其决不能也不能取效而後之人犹且效之何也虽然古方有之其肤之青者可以消食破积肤之红者可以益气利肺然亦千八十二种中之一二耳果足以尽药之用乎哉吾知其决不能也不能尽药之用而後之人舍其夥而取其独又何也予故愿文辅近舍苏仙之缪悠而上进於灵均之高古可乎是故守其恒心如橘之深固壹志可也专其世业如橘之受命不迁可也自愼不失其吾谨疾之心欤廓其无求其吾嗜义之志欤不宁惟是又必精色内白以任夫道青黄杂揉以着其文及其至也则虽行可师长如伯夷秉德无私参天地亦可以驯而至矣予也无似愿岁并谢与之长友而不敢贰焉夫然则医而造於儒不徒技矣文辅念之哉是为记
潜斋记
予友库部大夫阳君谦亨尝过予谓曰吾之同窻友萧尚黻氏吉之白沙着姓自幼有志问学尝以所业尚书试於有司辄不利既而鄂之属邑蒲圻邑大夫闻其名以经明行修荐为邑文学起至京师适有暂止之例遂不果用居久之幡然动归思闻吾与先生交好俾代徵言记其所自号潜斋者幸终惠之予闻古之作记者记其规制及其岁月始末也姑以其义言之可乎夫潜之时义大矣哉时潜而潜则其潜也不终於潜潜而不终於潜则其潜也乃所谓不潜之地也是故伊尹潜於莘野矣而不能潜於币聘之时傅说潜於版筑矣而不能潜於形求之日以至吕望之潜渭滨及乎後车之载则亦不能终於潜也是则潜也时也不终於潜也亦时也圣贤之出处初何容心哉亦时而已虽然岂惟人哉而隂阳物理莫不皆然日潜於夜至於旦昼则不能潜矣月潜於晦至於弦望则不能潜矣雷霆潜於秋冬至於春夏则不能潜矣与夫龙潜於渊虫潜於蛰一旦祁祁之气兴虩虩之声起其能终潜乎是则时也者大而隂阳不能外之小而昆虫不能外之则夫人之用舍进退岂能外之而有为哉今萧尚黻氏以潜名其斋盖知时之道矣乎然此特时之潜耳非所谓心之潜也盖身则有时而潜有时而不潜而心则无一时而可不潜也潜之时固潜也不潜之时亦潜也潜天而天潜地而地不以隐显而殊不以古今而异不以圣愚而间必如是然後合内外一体用而有以为圣贤之归尚黻氏其勉之哉
进学斋记
颍州贰守清源高君之家嗣曰昕君尝名其读书之所曰进学斋今年春昕侍君来京师谒予文以为记嗟乎进之一言为学之方尽於此矣予尚奚言哉虽为之言岂能外於此哉然不知生之所谓学果何学也所以进之者果何以用其功也苟徒以诵习古人之糟粕为学则生固知之矣不必更求其说於予也生侍亲宦游南北有日矣请即生所见者以为生喻生闽产也自闽至燕其道路以里计者殆将万焉其所经之郡若邑不下百十焉或舟以浮或车以载其所以为济行之具者凡不知其几易焉其途中之所有身之所履而目之所见者山川之流峙都邑之形胜闤闠之辏集舟车之交互往来而不己者不可以一二数焉陆有岐径水有支流或之南东或之北西者又不止於一焉地如此其远也履历如此其久且艰也所见如此其广也水陆之途如此其多岐而可以旁通也今生之来也不中止焉不他适焉而必至於燕者岂不以京师之所在乎使生不由乎履历不假乎舟车其能至乎此乎今日行之明日止焉其能至乎此乎无也京师者譬则圣人之道也历履经行所以求至乎圣人之道也岐径支流一技之能异端之学也生之进学诚如生之来京师行而不已必至其至焉立志之坚定积累之非一日闻见之广且远而又不惑於他岐不安於小成则学之至於道也不难矣敢以是为生记或曰生之於学也特欲讲习讨论而己予以圣人之道语之岂所谓不凌节而施乎呜呼学所以学为人也人必如圣人斯能尽人道圣人人也我亦人也以人学人何不可之有或者退因书以遗生俾其寘诸斋壁朝夕玩焉
竹坡记
竹之为物取象於易任土贡於书播咏歌於诗具仪物声音之制於礼乐植物之见録於经也莫备焉是以大雅君子寓志於物者恒有取於斯安成吴先生掌教南雝时斋居之旁有积土如坡然坡之上有竹十数竿散隂覆轩墀间先生退自彛伦堂诸生执经问难者日造斋下憇竹之隂以俟先生之诲当天日晴明之时清风徐来緑隂满庭先生布席於兹横经其前诸生鴈行立以序进而质所疑读易者以苍筤问读书者以筱荡菌簵问读诗者以青青籊籊之义问读礼者以箭筠笏本管龠箫簧之类问先生一一答之尽其详诸生充充然各有所得也乃揖而退先生语侍者曰向者之问殆有启於吾心矣乎吾平生於物百无好也独於竹焉嗜之不翅义理之悦吾心六经者义理之所自出也而竹之用备焉吾之所以取於竹正以是耳向者之问非徒启於吾心殆有所契矣乎小子识之於是以竹坡二字掲诸斋居之楣因而以自号焉明日诸生闻而叹曰先生六经之宗师天下学者所取正焉者也本六经以取竹一洗晋唐以来词人墨客之陋其诸异乎人之爱之与自是相率咸以竹坡先生称先生焉未几朝
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