阳翟今禹州正周畿内地
淇竹诗集传淇奥篇淇上多竹汉世犹然此自谓汉武帝下淇园之竹以塞决河冦恂伐淇园之竹为矢以给军耳郦道元云今通望淇川无复此物又可证朱子止及汉之故然未遡其所由始惟晋戴凯之言淇园卫地殷纣竹箭园也见班彪志【今无此文】毛诗所咏瞻彼淇澳绿竹猗猗是北土寒冰至冬地冻竹根类浅故不能植惟防【音夬】竹根深故能晚生故曰根深耐寒茂被淇苑然则毛诗之所谓绿竹者乃防竹非常竹也
南山诗咏南山不必尽有指实而可指实者二焉一曹南之山郡县志在曹州济隂县东二十里南山朝隮是也今曹县一终南之山郡县志在京兆府万年县南五十里如南山之夀幽幽南山节彼南山信彼南山是也今在长安咸寜蓝田盩厔四县
秦誓秦誓篇史繋于封殽尸为防之后书序则谓败殽还归而作王伯厚亦莫能折衷但云二书各不同金仁山竟从史余以左氏传考之誓当作于僖三十三年夏秦伯素服郊次乡师而哭之日不作于文三年夏封殽尸将霸西戎之时盖霸西戎则其志业遂矣岂复作悔痛之辞哉殽晋之南境从秦向郑路必经之括地志云二殽山一名嵚崟在洛州永寜县西北二十里即古之殽道苏代谓之殽塞淮南王安谓之殽阪司马迁谓之殽阨冯异谓之殽底孔颖达谓之殽关元和志谓东殽三十五里在秦关之东汉关之西是也
华岳中庸载华岳而不重华山名岳亦山名盖举二山下故对以二水在禹贡名岍在国语名西吴管子书作西虞在前汉志名吴山后汉志名吴岳山实一山也周礼豫州山镇曰华雍州山镇曰岳尔雅释山河南曰华河西曰狱皆并配对举则中庸可知矣杞杞不足徴此时之杞非复周武王初封东楼公之杞国也初封杞即今开封杞县索隠曰至春秋时杞已迁东国虽未知的都何所要隠四年莒人伐杞取牟娄桓二年七月杞侯来朝九月伐杞入之与今之莒州及曲阜县相邻可知逮桓六年淳于公即经所称州公者其国亡杞似并之杜元凯曰迁都于淳于僖十四年杞辟淮夷诸侯为城焉杜元凯曰又迁于缘陵襄二十九年晋合诸侯以城杞即昭元年祁午数赵文子之功云城淳于者杜元凯曰杞又迁都淳于淳于汉置县属北海郡其故城一名杞城在今青州安邱县东北三十里其遗趾宛然縁陵杜止注杞邑臣瓒曰汉北海之营陵县春秋谓之縁陵以余考殆今昌乐县东南五十里营邱城是盖杞当春秋去初封已千有余里而颠沛流离赖人之力以图存史记一则杞小微其事不足称述再则杞微甚不足徴也
鄹人之子鄹鲁邑名今则在鄹县界鄹人之子乃孔子少贱时之称集注此盖孔子始仕之时入而助祭也最当始仕即指孔子年二十为委吏二十一为乗田吏言方与少贱称相关合或曰二者何等卑职敢骏奔走于庙中余曰观祭统煇者甲吏之贱者也胞者肉吏之贱者也翟者乐吏之贱者也阍者守门之贱者也皆以有事于宗庙尸以其余畀之则委吏若周礼之委人共祭祀之薪蒸木材乗田吏周礼之牛人羊人牛人凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以待事羊人凡祭祀饰羔祭祀割羊牲祭其首者也非无与于庙事其应在羣有司之列可知独当祭时鲁君在前卿大夫侍从雝雝肃肃安得容一少且贱者呶然致辞说哉故顾瑞屏以为子入庙当是隔日宿齐始可每事问者是
鲁昌平乡陬邑太史公曰孔子生鲁昌平乡陬邑是以国统乡以乡统邑昌平本山乡盖以山得名括地志云在兖州泗水县南六十里故邹城在泗水县东南六十里故阙里又在县南五十里此则以曲阜之阙里名其地非真阙里也真阙里伍缉之曰背洙面泗
仪孔子时卫都濮阳为今大名府开州生平凡五至卫焉第一去鲁司冦辄适卫第二将适陈过匡过蒲皆不出卫境而反卫第三过曹而宋而郑而陈仍适卫第四将西见赵简子未渡河而反卫第五如陈而蔡而叶复如蔡而楚仍反乎卫仪邑城在今开封府兰阳县西北二十里乃卫西南境距其国五百余里不知孔子先至国而后仪邑或由仪邑而国都皆不可知要为第一次适卫时事则无疑何则封人曰二三子何患于防乎防失位去国也天将以夫子为木铎使周流四方以行其教天生夫子岂为一鲁国已乎其语与情踪正合
观承案木铎二字下得絶竒集注原有两说然前说颟顸儱侗反不如后说清切得此阎氏一说并失位二字亦有着落而天下二字乃非泛然更觉神理针锋一一相对以补集注之缺可也
汶沂曾氏曰汶有徐州之汶有青州之汶余谓沂亦有徐州之沂有青州之沂【周礼青州其浸沂此用周礼】论语在汶浴沂皆指徐州言以鲁事也汶出防山莱芜县原山西南入泲与出琅邪朱虚县东防山【即今东镇沂山】至安邱入潍者别沂出鲁鲁县尼邱山西北迳鲁之雩门注于泗水与出防山盖县艾山南至下邳入泗杜预所谓大沂水者别叶叶楚县名故城距今南阳府叶县治二十里中有沈诸梁祠有方城山屈完曰楚国方城以为城即此越王无疆曰夏路以左刘氏注楚适诸夏路出方城人向北行以西为左故云夏路以左括地志楚尝争霸中国连山累石于此以为固号曰方城一谓之长城盖春秋时楚第一重地也宜以沈诸梁镇抚焉互乡云互乡所在者颇多独王伯厚引王无咎云亳州鹿邑县外有互乡城邑人相传谓童子见孔子即其处前代因立互乡县其城犹存余谓州县建置事关朝廷名虽或革迹犹可寻因检新旧唐书杜氏通典隋地理志鹿邑名县始隋开皇十八年此后未见有析置互乡事虽伯厚语恐未足凭
荆蛮吴集注仲雍与泰伯同窜荆蛮又云仲雍居吴不达者遂以吴与荆蛮为二地实则一地寰宇记今常州无锡县东南四十里有吴太伯城髙忠宪所谓梅里平墟为泰伯端委之地是也下逮吴王僚二十三君并都此惟阖闾元年始筑吴郡城徙都之今苏州城通典吴之都其南百四十里与越分境余谓此必指檇李贾逵曰檇李越地班固曰故就李乡吴越战地今嘉兴府西南有檇李城越王勾践既栖防稽后越语纪其地曰北至于御儿此又指石门县之语溪殆诗所谓今也日蹙国百里乎
匡礼记檀弓疏曰阳虎尝侵暴于匡时又孔子弟子顔刻为阳货御车后孔子亦使刻御车从匡过孔子与阳虎相似故匡人谓孔子为阳虎因围欲杀之与汉包咸注同足觧孔子世家顔刻为仆以防指匡曰昔吾入此由彼缺也一段不明处匡地名今大名府长垣县西南一十五里有匡城
川上子在川上相传即泗水源处今之泉林寺在泗水县东五十里陪尾山下四源并寺之左右大泉十数渟澄澈互相灌输防而成溪是为泗水长府左传昭二十五年公居于长府杜注长府官府名九月戊戌伐季氏遂入其门长府今不知所在意其与季氏家实近公居焉出不意而攻之论语郑注长府藏名也藏财货曰府又意公微弱将攻权臣必先据藏财货之府庶可结士心亦一觧后反覆寻究始得之盖应劭曰曲阜在鲁城中委曲长七八里郦道元曰阜上有季氏宅宅有武子台台西北二里为周公台周公台南四里许为孔庙即夫子之故宅也然则今知得孔庙所在则可以知季氏宫由季氏宫又可想像而得长府地
莒父莒父郑康成谓旧说云莒父鲁下邑明明见春秋定公十有四年秋经文城莒父及霄何得但云旧说杜氏注公惧而城二邑者以叛晋助范氏故是时荀寅士吉射据朝歌晋人围之鲁与齐卫谋救之朝歌在鲁正西将八百里则莒父属鲁之西鄙子夏为宰邑去其家宻迩要亦约略言之尔
骈邑三百集注引荀子与之书社三百而富人莫之敢距以证骈邑三百而三百字为数方明盖孔子世家索隠曰古者二十五家为里里各立社书社者书其社之人名于籍楚以七百里书社之人封孔子也则书社三百乃七千五百家骈邑今临朐县是管仲所食之邑不止于此此特其一尔余因悟昭王将以书社地七百里封孔子朱子疑七百里恐无此理不知里也社也一也二十五家耳七百二十五家乃万七千五百家非如古者路程以三百歩为里之里然孔子得之即足以王故子西以为不可今论语序说节其文为以书社地封孔子去七百字书社将何所着然则哀十五年齐与卫地书社五百晏子昔先君桓公以书社五百封管仲吕氏春秋越以书社三百封墨子苟去却五百三百字其可得通乎
石门论语子路宿于石门或曰石门齐地隠公三年齐郑防处即此非也读太平寰宇记古鲁城凡有七门次南第二门名石门案论语子路宿于石门注云鲁城外门盖郭门也因悟孔子辙环四方久使子路归鲁视其家甫抵城而门已阖只得宿于外之郭门次日晨兴伺门入掌启门者讶其太蚤曰汝何从来乎若城门既大启后徃来如织焉得尽执人而问之此可想见一自孔氏言自孔氏处来也夫不曰孔某而曰孔氏以孔子为鲁城中人举其氏辄可识不如答长沮之问为孔某此可想见二是知其不可而为之者与分明是孔子正栖栖皇皇歴聘于外若已息驾乎洙泗之上不必作是语此可想见三总从鲁郭门三字悟出情踪谁谓地理不有助于经学与阙党阙里阙党党名亦犹达巷亦党名也阙里里名亦犹史记孔子世家有孔里亦里名也阙党案兖州府志在府城东北一里有泉亦以此名荀子称仲尼居于阙党阙党之子弟以化是也阙里在曲阜县城中至圣庙之东梅福称今仲尼之庙不出阙里是也然阙里亦有二一在鲁城中一在泗水县南五十里以孔子生于此遂以阙里名之见史记索隠正义阙里家语顔繇字季路少孔子六岁孔子始教于阙里而受学焉朱子引入集注作孔子始教而受学焉削去阙里字此朱子所以为精于地理也孔子时无阙里之名阙里首仅见汉书梅福传东汉后方盛称之盖縁鲁恭王徙鲁于孔子所居之里造宫室有双阙焉人因名孔子居曰阙里或曰有徴乎余曰一徴于水经注孔庙东南五百歩有双石阙即灵光之南阙一徴于史晨飨孔庙后碑以今日拜孔子望见阙观式路防跽既至升堂尔时阙尚存尚可得其名里之由顾氏肇域记于曲阜县则引鲁世家公筑茅阙门谓已有阙之名不知此自鲁两观鲁象魏在雉门之旁者春秋所谓雉门及两观灾是也岂孔子士庶而敢居于外朝之地哉比而同之误矣读集注者要须心知其意于此益悟家语果王肃私定以难郑元而非朱子所恨不见之古文家语何则古文家语那得有阙里字而有之应出王肃手岂非知其意者由于论其世也哉朱子削而存之有以夫
柳下卞今泗水县庄子为邑大夫子路即其治民武城今在费县子路为之宰曾晢父子澹台灭明皆其治民展禽为鲁公族居应于曲阜而食邑则在栁下柳下今不可的知所在以顔斶言秦攻齐令有敢去柳下季垄五十歩而樵采者死不赦证之古人多葬于食邑垄所在即邑所在则栁下者自当在齐之南鲁之北二国壤接处方昔为鲁地后为齐有也固而近于费前汉志颛臾国在泰山郡蒙隂县蒙山下费县为鲁季氏邑则属东海郡杜氏通典总收于沂州费县下曰有防山有东防山有颛臾城又有子防所宰之武城余读郦注沂水条云沂水从临沂县东流迳防山下又东南迳颛臾城北又东南流迳费县故城南案其里程相距才七十里故曰近
东防东蒙山名即书之防羽其艺诗之奄有防之防也自元和志误析为二谓在沂州费县西北八十里者防山在费县七十里者东蒙山相距仅五里觉论语与书诗遂各有所属余举汉地理志防隂县注曰禹贡防山在西南有祠颛臾国在防山下证其为一山也
首阳史记正义首阳山凡五所王伯厚攷曾子书以为在蒲阪舜都者得之余谓莫徴信于郦注然已两说互存既云河北县雷首山【今在蒲州】有夷齐庙阚驷十三州志曰山一名独头山夷齐所隠也山南有古陵柏蔚然攒茂邱阜俗谓之夷齐墓又云平县故城有首阳山【今在偃师县】春秋所谓首戴也夷齐之歌所矣曰登彼西山上有夷齐之庙盖莫能定尔总之认饿为失国而饿两地皆可遯迹认饿为耻食周粟则寜死乎唐虞揖逊区不知耻食周粟者必无之事也微箕微箕二国名郑康成以为俱在圻内今潞安府潞城县东北一十五里有防子城辽州榆社县东南三十里有古箕城皆其所封地疑近是余独慨有周御世文物一新防子国于宋箕子封于朝鲜虽各待以不臣而回首故封顿成墟里此他日微箕二子咸有麦秀之悲也
河河内大师挚适齐章集注河河内汉汉中海海岛也并本邢疏贴入字作解以为妙矣而河内之解则大不可盖古所谓河内者在冀州三面距河之内非若汉郡之但以怀汲为河内史记正义曰古帝王之都多在河东河北故呼河北为河内河南为河外又曰河从龙门南至华隂东至卫州东北入海曲绕冀州故言河内岂此鼓方叔当日去鲁真入冀州河之北平抑不过居于河之濵即曰入乎且认煞入字势必如关闗雎鸠在河之洲水中可居者曰洲又必如泛彼柏舟在彼中河中河之中也然后可此岂人所居处者哉疏义至此凿矣拘矣或来诘曰国语昔殷武丁能耸其德至于神明以入于河自河徂亳韦昭解入于河曰迁于河内入字不尝作如是解耶余独以为否否盖盘庚自河北而河南都亳殷皇甫谧以为今偃师是三传至于武丁仍都亳殷白公所谓以入于河自河徂亳者乃武丁为王子时其父小乙欲其知民之艰苦使居民闲迁徙不常故自河外入河内复自河内徃河外此入于河却确指河内言非同鲁论孟子谓读其书者当论其世余则谓并当论其地也
明堂灵台封禅书初天子封泰山泰山东北阯古时有明堂处是古明
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