亦不常是皆寓而已矣於诸寓中有非寓者则是轩之前青松翠竹花囿荷池墙壁瓦砾皆足以助发实相而况於佛菩萨之语经史百家之言与夫默坐省循游从咏笑者乎噫安得忘言之士与之坐寓轩之上而听梁谿之寓言则所谓非寓者庶几见之因寓意而为之记云宣和二年四月十二日
拙轩记
梁谿寝室之侧有小轩焉以为燕居食息之所竹树葱笼鸣禽上下牕明儿浄清风徐来梁谿欣然悦之因名之曰拙轩客曰是轩幽邃闲雅为子之所悦顾乃以拙名之何也梁谿曰昔柳子厚谪潇水上爱其溪山泉石之美买而居之自谓以愚触罪故凡溪山泉石皆名以愚今予以拙谪居於此而是轩广不踰丈无丹雘之饰竹树虽美丛桧茂密不加剪治全其自然独为拙者之所乐则以拙累之不亦可乎客曰子之拙奈何梁谿曰子欲闻我之拙乎竭淇园之竹以为简尽中山之兎以为毫不足以载其一二也虽然尝试为子言其崖略予行不知涂之险夷以踬于危予动不知时之利钝以底于困言出乎口纡余为妍予独澁讷其味淡然意萌乎心机警则臧予独迂?恶圆喜方学欲趋时为进之梯嗟予独拙抉摘杳微得之虽艰不可时施文贵适用片言有余嗟予独拙参订羣书务怪贪奇祗可自娱古今之变如水如陆舟车易用没世不复予独伥然谓古犹今欲挽唐虞革民之心万乘之威如雷如霆神龙之鳞其孰敢婴予独藐然忘君之势欲以蝼蚁求格天地人之任职循默为贵如不闻知缄口莫议富贵可保乃为得计拙者居之不能自已遇事辄发宁复顾已人之仕宦因时逐势高步青云一日千里下者亦能寸积铢累拙者居之等於游戏得如嚼蜡失如脱屣凡是数者皆拙之故其大则然其小无数虽或悔之俄而复然与生俱生殆禀於天昔者老氏大巧若拙此巧而拙者也羿工乎中微而拙乎使人无已誉此工而拙者也皆不得为真拙若予之拙其真谁如求之於古有拙於催科而劳于抚字者有拙於生事而举家食粥者其斯人之徒欤客曰嘻甚矣子之拙也吾将求良医若古之扁鹊俞跗者饮子之神药凿去方心规而圆之庶几子之拙有瘳乎梁谿怫然不悦曰天生拙于予俞跗扁鹊其如予何且予之得全于拙也不知天之高地之厚四时之寒暑万物之生化而况於是非利害之端乎今虽窜逐以其拙故随而安之亦知谿山僻远之异於朝廷也穷愁覊旅之异於显达也幸蒙恩贷得归田庐一觞一咏左图右书究余教于释老味正道于吾儒庶千虑之一得收寸功于三余抱兹拙以终身又岂能释此之乐而从事於智巧之苦与既谢客退而述之以为记因自号拙翁云时宣和二年四月二十五日
凝翠合记
宣和改元之夏某备员左史以愚触罪幸天子矜怜不忍置之斧鑕黜守筦库使食其禄以自循省仰戴隆恩虽天地父母之施无以加也迨抵沙阳虽号僻远而谿山秀发食有鱼稻笋蕨之饶士夫多资者方窃自幸而视事之夕民居延火几爇官局力救获免临溪有阁以为征商之所是夕火焚靡有遗孑久不克构其明年夏邑令黄存道丞曾昂尉吴灿相与谋曰吾邑溪山之胜兹合所得居多且征商之所不可阙也莫若因其基而增广之公务不废而暇日得以资登临之乐不亦可乎於是僝工鸠材不踰月而告成楹栋牕槛完洁显敞不侈不陋饰以黝白下瞰平津前楫七峯层峦远岫左右环抱云林烟草映带连緜四望一色因目曰凝翠合而置酒以落之酒酣某举觞以属二三子曰天下之事似夫偶然之中有数存焉兹合也回禄焚而辟之二三子构而成之罪戾之迹又适来此为之名而书之皆似夫偶然而实非偶然者也溪山风物之美无穷也而二三子官守有时而去也罪戾之迹虽巳废斥异时傥缘恩霈得归养亲以自屏於山林亦不长絷于此也苟不记其岁月何以示来者且慰他日追念游从眷眷之思乎子为我具碑材请以鄙文记之皆应曰然已而碑材具乃述其始末与相告之辞以为之记时宣和二年五月十六日梁谿居士李某记并书
丛桂堂记
元丰中沙阳人有得诗一絶于梦中者其词曰吾庐仙桂作丛荣紫陌先登历几春今日月娥亲付与黄金榜上第三人後数年而了翁登第与诗语合乃知此梦之祥端为陈氏设也了翁同祖兄奉议公欲取诗语名所居之坊而不果其子正式居忧多暇葺隐圃小堂而新之堂之左右有桂数本蔚茂芬芳因以丛桂名之从先志也堂成裁长牋叙其所以来谒予求大字牓楹间且乞文以记其事予不得已而为之言曰梦与觉一理也我与物一心也知梦觉之无二理则知未然之事兆於梦寐者初无今昔之殊知物我之无二心则知在此之祥见於彼梦者初无自他之别盖自其虚幻假合者言之则有为之法无非妄者况於梦乎况於他人之梦乎自其妙湛圆明者言之则真不离妄妄即是真自梦梦它亦无差别了之者为圣果而此本不增故虽他心宿住无所不通而达诸法空未尝执着迷之者为凡夫而此亦不减故虽尘劳妄想无所不阂而其梦寐精神与天地流通亦能显发未然之相故若叔孙之号竖牛永叔之系石马後皆果然世之人指此以为默定默定是也定之者其谁耶殊不知妙湛圆明周徧法界同一真体更无别物今日之所梦异日之所为岂有前後间断差别法耶由此推之则过去未来现在三世之法亦若是而已矣夫丛桂之诗为陈氏祥而梦於他人应於数年之後若合符节此见梦者此得梦者此应梦者尝试以是观之正式字兴宗年踰六十风度夷旷嗜作诗得前辈句法於它事一不问晚得子虽幼而岐嶷夙成宜善教之丛桂之祥不一而足必有在矣宣和二年五月十六日梁谿李某记并书
文乡记
文乡自开辟以来有之不知其分域之广几千里也其土居天地之中得隂阳之和气其民多君子明於理义思深而虑远其习俗温厚华藻自然尔雅好辩而善谋其上之所以教下之所以学有诗书礼乐之说天文地理律历刑法之术山川鬼神鸟兽草木之名俎豆钟鼔舟车器械之数罔不毕备游其乡者餐和而饮德神凝而心醉超然自得不知有饥渴之患寒暑之变也可以终其身而名後世是以君子贵之然其风俗随世升降必有一乡之豪杰相与倡和从而振起之方尧舜三代之世文乡大治深醇雅正有灏灏噩噩之风当时非特朝廷之上知襃文乡而旌表之也虽妇人女子小夫贱隶亦往游焉周衰孔子与其徒为之主盟而洙泗之间齗齗如也故其言曰天之将丧斯文後死者不得与於斯文也匡人其如予何盖其自任之重如此下逮战国文乡浸衰深醇雅正之风变而为从横捭阖之俗独屈原宋玉之徒崛起其间颇有古意博辩瓌丽未免有感愤谲怪之作识者谓体慢于三代风杂于战国乃雅颂之博徒而词赋之英杰不其然欤秦燔诗书杀豪俊汉祖提三尺剑由马上得之当是时文乡几絶赖天下平定贾谊司马迁相如刘向扬雄班固之徒出焉而文乡复振历魏晋至隋习俗靡丽卑陋浮浅无足取者及唐韩愈倡之柳宗元和之排斥百家法度森严而文乡凛然与汉相望宋兴剗五季之余习欧阳修以古作导之于前王安石以经术成之於後而蜀人亦有以奇辞佳句铿锵於其间者是以文乡之盛接武三代而下视汉唐为不足多也然则自汉以来数君子者其皆一乡之豪杰欤比年豪杰不作文乡浸复衰弱委靡不振岂其遯伏山林沉潜下僚埋光铲彩而不肯出乎予将游其乡而访之故为之记
报德庵芝草记
邓纯彦昆弟相与筑庵於先运使公新坟使释氏之徒焚修以资冥福予为名之曰报德庵未几有芝十数本产于庵中无木石即土而生初颇柔脆浸以坚实轮菌离奇其色晔然纯彦以语予且求文以记其事予窃思今夏芝生于邓志宏家枯梅干间凡十余本而未已今又生于报德庵二家方居丧力治襄事葬其亲不失时芝草之祥端为此致不然曷为而来哉始予抵沙阳询耆老以邑之习俗皆云俗多缓葬其亲权厝浅土有至于数十年而大事未集者予诘其故则曰俗以风水祸福为信然拘忌隂阳岁月时日以故不决又所以送死者厚修佛事待宾客治坟墓其费不赀力不足者耻其不若人因循迁延以俟其力之可以葬而不知年岁之积也予喟然叹曰习俗之弊乃至是耶古者卜其宅兆而安厝之端为亡者设耳传所谓龟言水蓍言市者是也後世始有风水祸福之说治其术者递相毁訾以求自售借使一家有数兄弟则必曰此利於长而不利於幼宜於仲而不宜於伯从而惑之则是终不可以葬也昔楚昭不肯移祸於其臣晋悼不肯移害於其民而君子以为达奈何欲邀福于身而不葬其亲哉拘忌隂阳岁月时日之非唐吕才论之详矣请试举其大概古者诸侯五月而葬大夫三月士庶人踰月皆以会葬之多寡远近为制是未尝拘于岁月也鲁葬定公遇雨不克而易日郑葬简公而司墓之室当道毁之则平旦而窆不毁则日中而窆子产命勿毁窆以日中是未尝拘于日时也隂阳家者流使人拘而多畏假於岁月日时以售其说何足信哉若夫送死之厚因以不葬则又失其本矣子路曰伤哉贫也生无以为养死无以为葬也孔子曰啜菽饮水以其所以养养之至也悬棺而窆以其所以葬葬之至也今以修佛事待宾客治坟墓力为未足而使亡者不得反其真岂不失其本哉然则如之何而可曰风水祸福与夫隂阳岁月日时之说世俗有之姑用其术而勿泥焉可也今纯彦志宏家实能如是则芝草之祥出而表之若有隂相之者盖将示人以移习俗之弊故予因为之记而及此庶几缓葬者有感于斯文信而行焉芝且生子之室矣宣和二年八月五日梁谿居士记
梁谿集卷一百三十二
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