翁墨蹟
余政和乙未岁自尚书郎谒告迎亲霅溪时了翁自天台归通州与之相遇於姑苏一再见有忘年之契後四年当宣和之初余以左史论事谪沙阳了翁方居南康其族人陈渊几叟往见之余因寓书通殷懃且以序送渊并致意焉既而了翁荅书辞意恳恳至举狄梁公及本朝李文靖王文正二公事业以相勉予窃怪公相期太过非所敢当也又後七年靖康改元岁次丙午天子初内禅金人来侵余蒙异恩自奉常不旬日擢参大政实总军旅之事踰月敌退宗社以安四方敉寜叨处枢辅追感知巳恨公云亡不及见也未几出使宣抚河北河东两路月余而罢旋即窜贬由建昌再谪川峡适盗据荆南路梗少留长沙前京畿提刑王君以宁不知於何处得公荅余书藁独阙其首数句示余俾追思补亡慨念平生为之流涕教授吴君致尧复出公墨蹟数帖求余跋开卷读之凛然如对面而听其亹亹之言也吴君尝从公游笃善好学因录余书序及公所荅书并以遗之以荅其意且见公知余之厚云靖康二年四月三日武阳李纲谨跋
书杜子美魏将军歌赠王周士
余趣宁江谪所取道湘潭王周士出高丽纸求书时金人再侵将半年未解余闻召命将纠义旅以援王室万一不捷当遂以死报国矣周士未果行而许为之继因书杜子美此篇遗之以激其气云靖康丁未孟夏四日武阳李纲书于长沙漕司之翠蔼堂
题定林寺清深堂
李伯纪被召赴行在适汴流浅涸自临淮遵陆道虹县憇定林寺爱西堂幽邃竹木蒙密盛夏无暑气目之曰清深堂命叔易篆其榜以赠长老昌公时建炎改元五月二十四日
书金字华严经普贤行愿品後
大方广佛华严经者诸佛菩萨信解行证大乘之秘典也所说句偈不可量数而龙树传於海经贝叶飜於震且凡三十九品为八十卷其後又得普贤行愿一品盖是经深入不思议解脱境界成於普贤则得愿品之来虽无量句偈未悉宣布而华严宗旨固巳毕陈矣有大比丘敏传以金书是经将建重阁藏于云岩禅刹余方谪居鄂渚假道修江因施金俾书行愿品附于八十卷之末庶几华藏功德周圆法界含生均沾利益时建炎二年岁次戊申六月二十三日具位李纲书
跋了翁楞严庵颂
了翁於世悲愿宏深沦没巳久如以愿力故当复再来观其所赠东林珪老伽陀所谓休休莫莫不可说此不可说亦不可三复其言而悲之再来时节因缘必不尔也戊申初秋望日
跋了翁书杜子美哀江头诗
了翁得邵康节易数皇极先天之学心解神悟世故多能前知如丙午岁事尝为所亲者预道之壬寅春公未没前数日其孙壻萧君建功以纸求字公为书老杜哀江头一篇乃絶笔也非惟笔力遒劲略无衰病之气盖寓意靖康之变於其间以公之学精微知数之必尔而平生议论慨然不少屈折虽流离颠沛妻子至於冻饿而不顾可谓不以天废人矣萧君访余於武昌出公书以相示为叹息者久之余尝着论古人处天人之际者正与公合因并书以遗之使读者知公於古人无间云
跋了翁自跋敢疑论後
了翁晚年尝语所亲曰吾往年以论事遭忧患他无足恤所惧者惟死耳今则死生皆置度外未尝动心观其自跋敢疑论後殆惧死时语也其後谢谪官表云海岛万里不如无子之无忧江湖一身弥觉有生之有患则了无惧意夫死生亦大矣以了翁之学至晩年然後不以动其心其难如此学者可不勉哉
跋了翁墨蹟
了翁书法不循古人格辙自有一种风味观其书可以见气节之劲也临江萧君从翁游得其片纸数字皆缉录成篇可谓好学也巳使为善积累如此何所不至在勉之耳
跋了翁广龟镜录
苏许公中枢龟镜录执国柄者可以书绅了翁广之有味其言也
跋了翁所书华严偈
谏议陈公留心内典尤精於华严手写数过前後抄录其要积累篇帙平生践履惟以泽物为心处忧患如游戱盖深解乎此观其所书世间法界等语真知言之要哉
题所书法华经普门品
诸佛菩萨不舍慈悲不厌生死以济群品而观世音菩萨悲愿洪深与十方法界衆生有大因缘能施无畏之力为诸衆生之所依怗故普门品言若有无量百千万亿衆生受诸苦恼一心称名观世音菩萨即时观其音声皆得解脱即理而言所以表法谓如一念热恼即落火坑一念变异即飘堕罗刹鬼国一念瞋毒即为蚖蛇恶兽一念贪恨即为恶人怨贼一念杀害即为刀杖一念系缚即为杻械枷鎻而观世音者岂异人哉称其名号观其音声旋倒闻机反闻自性则诸苦皆空应念解脱然理不碍事事不碍理故有常念恭敬供养观世音菩萨者随感而应如影逐形如响荅声真有火坑变成池者真有脱罗刹恶鬼之难者真有刀杖段段坏者真有杻械自脱者威神之力不可思议佛如实说非虚言也某遇先妣卫国夫人吴氏忌辰既书楞严经观音圆通品以施沣州夹山长老觉海大师善能使置所建观音正法楼中以资冥福又书法华经观音普门品以遗之使瞻礼者知菩萨威神之力不可思议如此二经相为表里不可阙也理事双修所谓观世音者庶几人人见之建炎巳酉正月七日书
梁谿集卷一百六十二
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