钦定四库全书
梁谿集卷一百六十三 宋 李纲 撰题跋下
跋道乡墨蹟跋李先之墨蹟
跋襄陵春秋集传後 书寄崧老易传後
跋东坡书 跋山谷书
跋山谷草书跋米元章书
跋曹马摹本跋欧阳公书
跋石曼卿书跋东坡小草
题唐朝贤将传後
题修西方念佛三昧集要
跋司马温公帖 跋顔鲁公与柳冕帖跋司马温公赵清献公帖
跋邹公诗
跋庆余长老开堂疏【疏附】
唐子方林夫送行诗章表跋尾
跋张嵇仲枢密遗藁二
跋赵正之所藏东坡春宴教坊词
醉笔 草圣
行书 跋温公帖
书陈莹中书简集卷
跋道乡墨蹟
侍郎邹公硕学劲节为天下之所宗仰诗铭精深有古作者之风字画似其人自可宝也
跋李先之墨蹟
余平生不识李先之独闻其为人经术修明议论劲正节操高迈趣与时异久困州县间靖康初首荐之累迁国子祭酒而先之初未尝到都城其後余谪云安道南昌游西山玉隆观乃闻先之赴召至京畿道阻不得进而还相差数日不及见建炎初复除秘书监促其来未几余丐罢相东归亦不知先之曾供职否也临江萧君访余於武昌首询先之则云病不能赴行在所已亡矣朝廷以宝文阁待制赠之因出其来往书帖一卷相示又云先之亦以不一见余为恨余於先之不为不相知而卒不一识面士相见之难如此可胜叹哉先之与陈莹中游定夫一流人凋落殆尽良可为天下痛惜也
书襄陵春秋集传後
孔子道大天下莫能用因鲁史作春秋以俟後世君子虽其义难知然大旨不过尊王黜霸褒善贬恶内诸夏外四裔志天道谨人事而已春秋经世其言简而法三传纬经其说博而详简而法者必待夫博而详者载事实释义例然後圣人之志因以不泯而後世得以知之犹天之垂象昭囬森布推步占验非得甘石之书则何以仰观此三传之於圣人所以不为无功也然三家者所闻见异辞所传异辞各有所长而时有异同不合之说则学春秋者宜精思深考揆之以道索之以理取其是而去其非则圣人经世之志得矣或者舍经而信传则是得枝叶而忘本也弃传而观经则是去甘石之书而窥天也二者胥失余患此久矣襄陵许崧老作春秋集传取三家之说不悖於圣人者着之篇而删去其所不然又断以自得之意有发於三传之所不能言者余得而读之廓然如披云雾而覩天日之清明灿然如汰沙石而见金玉之精粹然後知三传果有功於春秋而集传又有功於三传至於断以自得之意则与夫三家者齐驱而并驾也其於学者岂小补哉噫孔子作春秋而乱臣贼子惧盖笔削之际游夏不能措一辞使得其时而道可行於天下则诛赏废置宜如何哉虽不见行事而垂之空言犹足以使後世知君臣父子之道故太史公曰有国者不知春秋前有谗而不见後有贼而不知为人臣不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权为人君父者而不通春秋之义必蒙首恶之名为人臣子者而不通春秋之义必蹈於诛死之罪其实皆以善为之而不知其义被之空言不敢辞然则学者其可不尽心乎欲尽心焉当自此书始建炎已酉岁正月五日武阳李纲书
书寄崧老易传後
曳其轮之象妙处在曳曳者自後牵车以缓其行也坎为轮舆既济未济互体皆有坎而初九九二处其後故象为曳其轮睽体亦然故六三之见上九为见舆曳自六三观之则上九处坎体之後疑其无适已之意故也曳之象皆在阳爻则非才之刚而孔武有力者安能曳车以止之哉至贲之初九亦处坎体之下则以舍车而徒为象此之谓唯变所适由是观之岂非字字有象而互体之类曷可少哉此秘殆亦昔人所未覩也前所录数十条皆考於象而为之说既与世之说易者不同於襄陵易传亦有合不合者愿参考之取其是而削其非因周详以诲谕为望圣人立象以尽意虽如观天下之不可穷然意之所在要有至当去处吾侪即象以求之正如法家断案铺陈法律求所以当其罪而止耳不当其罪则以笞杖为徒流相去远矣此所以必资於讲贯之益在兑君子以朋友讲习理义之说孰有大於此惜乎江海之辽絶而音问之难通也此编切勿以示人非唯尚口乃穷之时不足以取信於世亦其间有未安者随得随改也所着易传九卷总论一卷外篇释象七卷训辞三卷明变类占衍数各一卷合二十二卷俟定居当悉录致左右以求证明唯痛加斤斧乃所望也
跋东坡书
东坡书初类李邕中类徐浩晩乃自成一家其用笔侧以取势与柳公权之论殊不同必有能辨之者
跋山谷书
山谷行书多匾侧此卷独不然殊可爱也梁谿病叟观于都峤山隂
跋山谷草书
山谷晩年草书之妙追步古人张颠怀素正应此尔
跋米元章书
米老书深得古人运笔意但不可求於?矩法度间耳书体出於瘗鹤铭多行草少见其真书护所短故耶
跋曹马摹本
龙眠摹写曹将军马山谷草书少陵丹青引笔蹟妙甚可为十轴之冠
跋欧公书
欧阳文忠公书清劲自成一家公尝言学书如逆风行舟用尽气力不离本处盖不以书自许士夫宝藏其蹟非以名节可贵故邪意外得谤无如公者赖韩富诸公辨明之乃得自白于世故陈莹中尝跋其书云使嘉佑前见此书者皆如今日则朋党之论何由而兴东坡亦以梦奠之後履传千祀证之艰危多在於生前而是非常定於身後可胜慨哉
跋石曼卿书
石曼卿与范文正欧阳文忠蔡君谟苏子美游皆以豪杰许之好事者至称其仙去观诗篇笔蹟
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