鲁封鲁公以为周公也周公拜乎前鲁公拜乎后【始受封时拜于文王庙】曰生以养周公死以为周公主然则周公之鲁乎曰不之鲁也封鲁公以为周公主然则周公曷为不之鲁欲天下之一乎周也【一天下之心于周室】鲁祭周公何以为牲周公用白牡【殷牲】鲁公用骍刚【周牲】羣公不毛【不纯色】鲁祭周公何以为盛周公盛【新谷】鲁公焘【故上冐以新】羣公【廪全是故谷在上少有新谷】世室屋坏何以书讥乆不修也○谷梁春秋大室屋壊传大室屋坏者有壊道也讥不修也大室犹世室也周公曰大庙伯禽曰大室羣公曰宫礼宗庙之事君亲割夫人亲舂敬之至也爲社稷之主而先君之庙壊极称之志不敬也
按世室大室三传不同呉氏澄云世太二字通用故左谷误世爲大谷梁谓太室犹世室以为伯禽庙字虽误而义与公羊同杜氏以爲大庙之室夫庙制中央一室谓之太室非太庙之室也此説是当从公谷爲鲁公之庙鲁祖周公庙宗伯禽鲁公庙不毁似非过制呉氏谓圣人书之因见鲁世室之非礼未必然
公羊春秋成公六年二月辛巳立武宫传武宫者何武公之宫也立者不宜立也立武宫非礼也疏明堂位云武公之庙武世室记人见武公之庙已立故言此非实然○左氏春秋定公元年立宫传昭公出故季平子祷于公九月立宫注公伯禽子也其庙已毁平子逐君惧而请祷于公昭公死于外自以为获福故立其宫○哀公三年五月辛邜桓宫僖宫灾传孔子在陈闻火曰其桓僖乎注言桓僖亲尽而庙不毁宜为天所灾疏桓之于哀八世祖僖六世祖亲尽庙不毁服防云季氏出桓公又为僖公所立故也○明堂位成王以周公爲有勲劳于天下命鲁公世世祀周公以天子之礼乐季夏六月以禘礼祀周公于大庙牲用白牡尊用牺象山罍郁尊用黄目灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹【息缓反】爵用玉琖仍雕加以璧散璧角爼用梡【苦管反】嶡【音厥】升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼而舞大夏昧东夷之乐也任南蛮之乐也纳夷蛮之乐于大庙言广鲁于天下也注季夏建巳之月也禘大祭也周公曰大庙鲁公曰世室羣公称宫白牡殷牲尊酒器牺尊以沙羽为画饰象尊象骨饰之郁鬯之器也黄彜也灌酌郁鬯以献也瓒形如槃容五升以大圭爲柄是谓圭瓒篹笾属也以竹为之雕刻饰其直者也爵君所进于尸也仍因也因爵之形为之饰也加加爵也散角皆以璧饰其口也梡始有四足也嶡为之距清庙周颂也象谓周颂武也以管播之朱干亦大盾也戚斧也冕冠名也诸公之服自衮冕而下如玉之服也大武周舞也大夏夏舞也周礼韎师掌教韎乐诗曰以雅以南以籥不僭广大也疏尊周公不可用已代之牲故用白牡牺象玉注礼器云为牺牛及象之形凿其背以为尊○又君衮冕立于阼夫人副袆【音辉】立于房中君肉迎牲于门夫人荐豆笾卿大夫赞君命妇赞夫人各其职百官废职服大刑而天下大服注副首饰也周礼追师掌王后之首服为副袆王后之上服唯鲁及王者之后夫人服之诸侯夫人则自揄翟而下○祭统昔者周公旦有勲劳于天下周公既没成王康王追念周公之所以勲劳者而欲尊鲁故赐之以重祭外祭则郊社是也内祭则大尝禘是也夫大尝禘升歌清庙下而管象朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏此天子之乐也康周公故以赐鲁也子孙纂之至于今不废所以明周公之德而又以重其国也注清庙颂文王之诗也管象吹管而舞武象之乐也【管象疑是以管奏象非舞象也下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间大射礼管新宫自有管奏之乐】朱干亦盾戚斧也此武象之舞所执也【记言舞大武不言舞象】佾犹列也大夏禹乐文舞也执羽籥文武之舞皆八列互言之耳康犹褒大也○鲁颂乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸周公之孙庄公之子龙旂承祀六辔耳耳春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺是飨是宜降福既多周公皇祖亦其福女传周公之孙庄公之子谓僖公也笺皇皇后帝谓天也成王以周公功大命鲁郊祭天亦配之以君祖后稷其牲用赤牛纯色与天子同也皇祖谓伯禽【集传谓羣公今按皇祖即谓周公】○又秋而载尝夏而楅衡白牡骍刚牺尊将将毛炰胾笾豆大房万舞洋洋孝孙有庆笺楅衡其牛角恐其触觝人也大房玉饰俎也○礼运孔子曰我观周道幽厉伤之吾舍鲁何适矣鲁之郊禘非礼也周公其衰矣【言郊禘皆僭礼】
按鲁有郊禘重祭记礼者以为成王赐之先儒谓成王之赐伯禽之受皆非今考之若果成王所赐则鲁颂閟宫当及之颂苐言锡之山川土田附庸絶不及赐祭之事其非成王所赐可知矣吕氏春秋言鲁惠公使宰让请郊庙之礼桓王使史角徃止之其言当必有据但惠公之时为平王非桓王耳周既东迁王室陵夷鲁遂敢请郊庙之礼王遣使谕止犹有请隧弗许愼守王章之意而鲁他日遂敢行之其无王甚矣诗言锡之山川土田附庸即继以周公之孙庄公之子龙旗承祀因以骍牺享后帝后稷以白牡享周公则僭郊禘之礼者其始于僖公乎禘于大庙用致夫人【传公母成风也】见僖公八年四卜郊不从乃免牲犹三望见僖三十一年则始僭郊禘者非僖公而何僭礼之始必有其年月然而春秋不书始禘始郊者此僭上无王之事非若初税畆作丘甲者比是以因致夫人始书禘因四卜不从免牲三望乃书郊而作颂者方侈陈其享祀受福以为虚夸之辞适见其僭窃之罪有不可掩耳闵公二年吉禘于庄公此非大禘之祭也当时以免丧之祭为吉禘故晋人辞于鲁亦曰寡君未禘祀则禘亦时祭之通称惟鲁之大禘始为僭用白牡牲僭也君衮冕夫人副袆服僭也用八佾舞大武大夏纳夷蛮之乐乐舞僭也则尊彝爼豆之器亦必有不当用而用者矣当时诸侯亦曰鲁有禘乐宾祭用之其为僭可知孔子所叹周公其衰者盖谓此也若夫季夏六月以禘礼祀周公于太庙自是禘周公非禘文王赵伯循因大传禘所自出之文谓鲁禘出以其祖配之谓鲁周公之庙其言无所据依鲁固王矣宋徽宗搜求三代之器有文王方鼎见宣和博古图其欵识云卤公作文王尊彝卤公即鲁公也尊彝者宗庙典常之器鼎亦可为尊彛此鲁公祭周庙之一证然则鲁立周庙祭文王犹宋祖帝乙郑祖厉王或出于特赐今又于周公庙追配文王岂迎文王之主就食周公之庙乎周公用白牡文王当用何牲乎故赵氏之言未必可据而鲁禘非礼自有所以非礼者即鲁颂之辞春秋之书以证吕氏春秋之説知记礼者之言非实而成王与鲁公不任受过也当时以禘为时祭通称故王制与杓尝蒸并列鲁或禘于庄公或禘于武宫或禘于襄公唯禘于大庙用盛乐为僭郊特牲曰诸侯之宫县而祭以白牡击玉磬朱干设冕而舞大武乘大路诸侯之僭礼也殆为鲁言之乎若夫季夏六月禘周公而僖八年之禘为秋七月此得失之小者不足论杂记谓七月而禘孟献子为之是时献子未执政范甯已辩之矣近儒谓禘即祫兼及羣庙主别无大祫之祭据周礼司尊彛四时之间祀有追享朝享似追享是禘朝享是祫若鲁之禘当时是大祫盖周公庙中既无追配文王之事必不止祭周公颂言秋而载尝夏而楅衡白牡骍刚骍刚鲁公牲羣公当共之矣秋而载尝正是七月行禘之时盖以大禘礼行之于秋尝则此尝祭亦谓之大尝故祭统以大尝禘连言之然则文公二年八月丁卯大事于大庙跻僖公亦是以大禘礼行之于秋尝僖八年大禘始见经故时书禘于大庙文二年可不书禘故变文称大事大事即大禘之祭也当不止及羣庙之主或兼及已毁庙之主也【鲁有周庙见左传襄十二年】
郊特牲诸侯不敢祖天子大夫不敢祖诸侯而公庙之设于私家非礼也由三桓始也注言仲孙叔孙季孙氏皆立桓公庙鲁以周公之故立文王庙三家见而僭焉
朝制补遗
此卷既毕再检朱子语类因説周礼师氏居虎门司王朝文蔚问正义谓路寝庭朝库门外朝非常朝此如何不是常朝朱子曰路寝庭在路门之里议政事则在此朝库门外是国有大事询及众庶则在此朝非每日常朝之所若每日常朝王但立于寝门外与羣臣相揖而已然王却先揖揖羣臣就位王便入胡明仲尝云近世朝礼每日拜跪乃是秦法周人之制元不如此按此条言朝制分明路门内之朝君臣于此议政事郑注太仆燕朝王图宗人嘉事者举一隅耳非谓唯宗人得入异姓之臣不得入也玉藻言退适路寝听政使人视大夫者每日常朝既毕君自治文书于路寝臣自治文书于官府无所议者也若有所议则入内朝成六年晋人谋去故绛诸大夫皆曰必居郇瑕氏之地韩献子将新中军公揖之入献子从公立于寝庭问献子曰何如对曰不可不如新田此内朝议政事之一证乡党记过位升堂正是内朝议政事时位者君立寝门外揖羣臣之处也既揖入寝门则此位虚矣过位时宜无言而云其言似不足者谓诸大夫同入或与夫子言夫子不得不应对也路寝庭无事亦不升堂或君有命或臣有言乃升堂亦无拜跪之礼其有时当拜堂下君辞乃升成拜者或拜受命拜受赐必有故而后拜也下阶复位复其堂下之位俟诸大夫皆退然后退若治朝之位诸臣皆不在无至外朝复位之理也其言出降一等退而下堂即谓之出非出门之出也此章不记正朝时事者前已记君在踧踖与与故畧之两章互相备也观朱子言路门内议政事在此朝则知同异姓之臣皆得入矣库门外非每日常朝之所则知过位不在此且外朝在库门外非雉门外也每日常朝但立寝门外与羣臣相揖揖羣臣就位王便入可知过位是此虚位又引胡明仲之言可知后世拜跪之仪是沿秦制不得以此説周制今人不考古人宫室之制既不知三朝唯路寝有堂又不知外朝在库门外又不善读周礼太仆注泥其言又若路门是禁地异姓之臣不得入于是以过位为外朝以在库门外者移之雉门外以升堂为在治朝使路门外平地忽然而有堂有阶一知半解贻误后学因补朱子此条详言之以解惑
乡党图考卷四
<经部,四书类,乡党图考>
钦定四库全书
乡党图考卷五
婺源江永撰
衣服上
始制衣服考
礼运昔者先王未有麻丝衣其羽皮后圣有作然后治其麻丝以为布帛防云治麻丝为布帛谓五帝时○易系辞传黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤【上衣下裳以象乾坤亦象黄之色】○世本胡曹作衣【黄帝臣】
冕考
世本黄帝作冕【注冕冠之有旒者也】○大戴礼冕而前旒所以蔽明【通典云示不邪视也】黈纩塞耳【黈黄色纩绵也塞耳悬于两傍】所以揜聪【通典云示不听谗也东方朔云蔽明塞聪明有所不见聪有所不闻举大徳赦小过无求傋于一人之义也】○左传衮冕黻珽防云论语麻冕礼也盖以木为干而用布衣之上下朱取天地之色汉礼器制度云冕制皆长尺六寸广八寸谓之冕者冕俛也以其后髙前下有俛俯之形故因名焉盖以在上位者失于骄矜欲令位弥髙而志弥下故制此服令贵者下贱也○传又云衡紞纮綖防云冕以木为干以布衣其上谓之綖【玉藻弁师俱作延】论语尚书皆云麻冕知其当用布也弁师五冕皆冕知其色用也孔安国论语注言绩麻三十升布以为冕即是綖也○论语麻冕礼也孔注冕缁布冠也绩麻三十升布以为之疏郑注丧服布八十缕为升按冕者冠之有延有旒孔以缁布冠解之与始冠之缁布冠相混又谓绩麻三十升布为之亦非也古布幅阔二尺二寸当今尺一尺三寸七分半若容三十升之缕二千四百则今尺一分之地防容一十八缕此必不能为者也孔意盖谓古者朝服十五升冠当倍于衣不知冠升倍衣唯丧服斩衰三升冠六升则然自齐衰以下则非倍半之数矣礼无冠倍于衣之例孔误释耳麻冕之布亦不过十五升如今尺之一分容九缕已是细宻难成矣
周礼夏官弁师掌王之五冕皆冕朱里延纽注冕服有六而言五冕者大裘之冕盖无旒不聫数也延冕之覆在上者是以名焉纽小鼻在武上筓所贯也今时冠卷当簮者广袤以冠縰其旧象与疏延即是上元者纽缀于冕両旁垂之武両旁作孔以笄贯之【冠卷为武以筓入纽及孔贯纚与髪】使其得牢固也凡冕体周礼无文叔孙通作汉礼器制度取法于周今还取彼以释之按彼文凡冕以版广八寸长尺六寸以上元下朱覆之乃以五防缫绳贯五采玉垂于延前后谓之邃延又云弁师所掌冕以旒为主祭天用大裘取质其冕亦当无旒为质故此不数之爵弁前后平则得弁称冕则前低一寸余得冕名冕则俛也以低为号也○又五采缫十有二就皆五采玉十有二玉筓朱纮注缫杂文之名也【缫古字藻今字】合五采丝为之绳垂于延之前后各十二所谓邃延也就成也绳之每一币而贯五采玉十二斿则十二玉也每就间盖一寸朱纮以朱组为纮也纮一条属両端于武缫不言皆有不皆者此为衮衣之冕十二斿则用玉二百八十八鷩衣之冕缫九斿用玉二百一十六毳衣之冕七斿用玉百六十八希衣之冕五斿用玉百二十元衣之冕三斿用玉七十二防言五采缫十有二者此据衮冕而言谓合五采丝为藻绳十二道为十二旒也皆五采玉十有二者此各据一旒而言玉有五色以青赤黄白黒于一旒之上以此五色玉贯于藻绳之上每玉间相去一寸十二玉则十二寸就成也以一玉为一成结之使不相并也云纮一条属两端于武者谓以一条绳先属一头于左旁筓上以一头绕于颐下至向上于右相笄上绕之是以郑注士冠礼云有筓者屈组以为纮垂为饰【两头皆有垂余】彼
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
