“健庵”。
明刻《司马法直解》〔一册〕
题前辛亥科进士太原刘寅解，当是明初人也。前有自序。章疏句释，浅而易晓，间引史事为证。《四库》未著录。怡府藏书。
附藏印“明善堂览书画印记”、“安乐堂藏书记”。
日本钞《黄帝内经太素》残本二十三卷〔廿二册〕
题“通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰注”。《黄帝内经》世所传者，惟唐王冰注。此书自宋以来不闻著录。此日本写本。考《唐书·艺文志》，杨上善注《黄帝内经明堂类成》十三卷，又《黄帝内经太素》三十卷。此本共存卷二之三、卷五之六、卷八之十五、卷十七、卷十九之二十、卷二十三之三十，凡二十三卷，阙七卷，所存卷中亦有阙文脱简。前有长方朱印，曰“函碕文库”。每卷末有题字云：“仁安某年某月某日，以同本书之，以同本移点较合了，丹波赖基。”又一行云：“仁平某年某月某曰，以家本移点比较了，宪基。”〔或云相传本校合不一律。〕仁平或作久寿、保元。考仁平、久寿、保元皆日本近卫王纪年，在宋绍兴时。仁安，六条王纪年，在宋乾道时。当是宪基从丹波写本传录。故仁平、久寿、保元之上皆旁注“本云”二字。“本云”者，旧本有此一行也。此本纸色尚新，当出近人手钞。每半葉七行，字兼行草，长短不齐，中无板心，原书疑为卷子本。自唐以来沈埋千载，医林古笈，海舶重来，未可以残帙近钞而忽视之。
元大德《重校圣济总录》残本六卷〔一函八册〕
宋政和中奉敕撰。原本二百卷，重刻於金大定，再刻於元大德，此即大德本也。日本活字本即从大德本出。前有大德四年焦养直序，谓江浙行省奉诏校刊。《四库》著录乃程林《纂要》二十六卷，非全书也。此本仅存六卷。〔五十、五十二、五十三、一百三十一、一百九十一、一百九十四。〕每半葉八行，行十七字，疏行大字。怡府藏书。
附藏印“安乐堂藏书记”。
宋刻《三因极一病证方》十八卷〔一函十二册〕
宋陈言无择编。前有言自序。每半葉十三行，行二十三字。此本卷一至九、卷十四至十六、精椠可爱。馀六卷麻沙本，似元人覆刻。盖以二本合成者也。武林高氏、长洲汪氏皆经收藏。卷末二葉补钞，墨笔纪云：“雍正七年仲夏，影述古堂珍藏宋本补全。”不知谁笔。眉端有以别本校其异同，墨迹甚古，当是明以前人笔也。
附藏印“弜乔”、“中”、“庋书楼”、“默庵”、“奕葉书香”〔五印在卷第十三之末。〕“水月真”、“锡山余氏”、〔二印在第十卷首。以上七印，朱文甚古。〕“古杭瑞南高士深藏书记”、“武林高深甫妙赏楼藏书”、“妙赏楼藏”、“高氏鉴定宋刻板书”、“五岳真形”、“汪士钟印”、“艺芸主人”、“长洲汪骏昌藏”、“骏昌雅庭”、“吴中汪四”。
元刻《医学启源序》三卷〔三册〕
金张元素洁古撰。张吉甫序。按序云刘守真病伤寒，洁古治之，一服而愈，与李溏《医史》所言合。其所著《病机气宜保命集》三卷，《四库》著录。此书未收。旧为季沧苇藏书，即载之《延令书目》者也。
附藏印“季振宜藏书”、“箫楼印”、“凤氏”。
元刻《太医张子和先生儒门事亲》三卷《直言治病百法》二卷《十形三疗》三卷〔一函六册〕
金张从正撰。前有中统壬戌高鸣序，时为元世祖之三年，亦宋景定三年也。黄荛圃藏金本，后有《撮要图》一卷，《三法六门方》一卷，《世传神效名方》一卷，《治法杂论》一卷。又附《扁华诀》、《病机》二种，则以别一残本补入，此刻皆无之。黄氏跋云残本行款多同，惟四围双线，未能定其何刻。今此本正双线，惟上下以墨涂之，改为单线，当是作伪者以充金刻耳。黄氏所见残本必与此本同出一源也。每半葉十三行，行二十五字。《四库》著录，总名之曰《儒门事亲》十五卷，失其实矣。虽以钱竹汀之博洽，而《补元史·艺文志》亦语焉未详也。旧为朱笥河藏书。
附藏印：“笥河府君遗藏图书”、“朱印锡庚”、“韩氏藏书”、“玉雨堂印”。
元刻残本《难经本义》一卷〔一册〕
元许昌滑寿著，四明吕复校正。原书二卷，此佚其下卷，前有至正中揭汯、张翥、刘仁本三序及寿自序。按《绛云楼书目》注云：“寿，明初人。有危素序。”此本无危序，则与绛云本不同刻。或寿初刻於元时，入明以后太仆复序而刻之欤？所引诸家有吴吕广、〔《难经注解》〕。扬玄操，〔《难经注解》〕。宋丁德用、《难经补注》〕。虞庶、〔《难经注》。〕周与权、〔《难经辨正释疑》。〕王宗正，〔《难经注义》。〕金纪天锡、〔《难经注》。〕张元素，〔《药注难经》。〕元袁坤厚、〔《难经本旨》〕。谢缙孙、〔《难经说》〕。陈瑞孙，〔《难经辨疑》〕。今其书多佚，得此犹存其厓略。《本义》之先有汇考及图十三，曰《经脉始从中焦流注图》，曰《关格覆溢之图》，曰《藏府阴阳寒热图》，曰《色脉相胜相生图》，曰《五行子母相生图》，曰《男女生於寅申图》，曰《荣卫清浊升降图》，曰《肝肺色象浮沈图》，曰《五藏声色臭味液之图》，曰《五邪举心为例图》，曰《七传閒藏图》，曰《手足阴阳荣分刚柔配运图》，曰《补水泻火图》。怡府藏书。
附藏印“明善堂览书画印记”、“怡府世宝”、“安乐堂藏书记”。
高丽刻《济众新编》八卷〔五本〕
高丽内阁刻本。题内局首医康命吉奉教撰。前列引用书目，自《灵枢》至《东医宝鉴》凡二十种。李秉谟序。
附藏印“砚珊”、“龙门教谕”。
宋刻《周髀算经》〔一函二册〕
赵君卿注，甄鸾重述，唐李淳风等注释，附李籍音义。每半葉九行，行十八字。与《九章》，孙子、张邱建《算经》同，盖同时刻也。三经自传是楼归泰兴季氏，此本亦有徐健庵印，而季氏未经藏弆，可见东海散出时，其书已析。越二百馀年而后为延津之合，亦奇矣哉。前有君卿自序，后有元丰六年九月秘书监校进诸臣衔名，又有嘉定六年括苍鲍澣之仲祺序。盖南宋时丛元丰监本覆刊，故字画至为精美云。
附藏印“徐乾学印”、“健庵收藏图书”、“传是楼”、“黄金满籝不如一经”。
宋刻《孙子算经》三卷《张邱建算经》三卷残本《九章算经》五卷〔一函六册〕
旧为张古馀藏本，即《百宋一廛赋注》所云“欲得不果”者也。后有顾涧蘋跋，云：“季沧苇书目》《算经》四本，即此。第一本为张邱建，第二本为孙子，第三、第四本为《九章》。”今《九章》三册、张邱建二册已非原装。每半葉九行，行十八字。楮墨清朗，乃南宋椠之至精者。千顷黄氏、汲古毛氏、传是徐氏、石研秦氏皆经收藏。
附藏印“陈道复印”、“宗伯”、〔此疑为钱牧翁印。〕“黄虞稷印”、“季振宜印”、“沧苇”、“宋本”、“毛晋私印”、“子晋”、“海虞毛子晋图书记”、“溪”、“溪草堂”、“传是楼”、“徐乾学印”、“健庵收藏图书”、“阳城张氏省训堂经籍记”、“张印敦仁”、“古馀珍藏子孙永宝”、“荐粢”、“葆采”、“葆采之印”、“秦伯敦父”、“广圻审定”。
元刻《图绘宝鉴》五卷《补遗》一卷〔一函六册〕
元夏文彦士良纂。前有杨铁厓序及至正乙巳自序。卷末有一行云“至正丙午新刊”、是既成书之明年即上木也。士良与陶南邨友，南邨《辍耕录》极称其赏鉴之精。此书与《书史会要》亦各树一帜者也。王西庄、韩小亭皆有藏印。
附藏印“善甫”、“龚大年印”、“真適斋藏”、“真適”、“王鸣盛印”、“西庄居士”、“韩氏藏书”、“玉雨堂印”。
明刻《书史会要》九卷《补遗》一卷〔六册〕
元陶宗仪撰。曹睿序。前附孙作所撰《南村先生传》。每卷后有助刻姓氏，如宋人刻经之例。卷一后云：“后山居士张氏瑞卿珤命工锓梓。”卷二后云：“三味轩主者张氏国祥麒助刊。”亦有数人合刊一卷者。自明入国朝，累经名人藏弆。其中朱记曰“文彭之印”、曰“寿承氏”者，文氏三桥也。曰“文休承氏”，彭之兄嘉也。曰“沈与文印”、曰“姑馀山人”、曰“野竹斋藏书”，明沈氏辨之也，其所居在今杉渎桥。曰“道复”、当为陈道复，即《画苑》所称“白阳山人”也。曰“孙印从添”、曰“庆增氏”，即著《藏书记要》者也。虽明刊，可不宝诸。
元刻《白虎通义》二卷〔一函二册〕
海宁吴槎客藏本，卢东里所称北宋椠者也。然细审其字形纸色，实为元刻，黄荛圃、瞿子雍尝辨之矣。荛圃藏本得自汲古毛氏，今归瞿敬之，即子雍之后也。此本后有抱经跋云：“目录前小序《白虎建德论》，开卷已讹，然余取其书字字比对，始知此本尚多古字，而近世本率多改易。”又云：“此本虽分上、下两卷，然篇目上作圆围者十，仍不失十卷之旧。后得元大德年本、明傅氏、程氏、吴氏、何氏本皆不及此本，洵乎旧本之可贵也。”抱经精於校勘。其言如此。
附藏印“秀水朱氏潜采堂藏书”、“文弨借观”、“拜经楼”、“嘉兴新丰乡人唐翰题收藏印”、“新丰乡人庚申以后所聚”。
元刻《风俗通义》十卷〔一函四册〕
大德丁未刘平父刻於锡山学宫，前有李果序，后有宋嘉定十三年东徐丁黼跋，从黼本出也。明为天籁阁藏书。国朝入潜采朱氏、拜经吴氏。后有吴寿暘补录谢居仁跋，即以绿笔记其后云：“抱经堂元刻本有此跋，载《群书拾补》，因据以钞入。首序李晦，此本作李果。观跋中显翁晦来访云云，则作晦者是也。唐鹪庵辨之云李君名果，字显翁，或取硕果仅存之义，未可以显、晦对举。疑之。”按常熟瞿氏藏大德本，亦作李果，则是以果字为是。果序题太中大夫行都水监，而谢居仁跋谓有耆儒李显翁晦来访，耆儒不当以称显官。且述晦之言曰：“刘平父世常来守吾邦，某之子元昭录吴泮。”则晦实吴人士，非官斯士者也。李果、李晦自二人耳。《群书拾补》偶然刻误，吴、唐之言皆非也。
附藏印“欈李项药师藏”、“秀水朱氏潜采堂图书”、“拜经楼”、“吴兔床书籍印”、“质肃公孙翰题印长寿”、“新丰乡人庚申以后听聚”。
宋刻《颜氏家训》七卷《考证》一卷〔一函三册〕
淳熙七年沈揆刻於台州。揆绍熙中曾守吾郡。每半葉十二行，行十八字。《考证》之后有校刊姓氏九行，曰乡贡进士州学正林宪、曰迪功郎司户参军赵善德、曰从事郎特添差军推官钱庆祖、曰从事郎军事推事王柟、曰承直郎军事判官崔暠、曰迪功郎州学教授史昌祖、曰承议郎添差通判军州事楼钥、曰朝请郎通判军州事管锐、曰朝奉郎权知台州军州事沈揆。前有无名氏序，后有揆序。其所据之本有闽本、有蜀本、有谢景思校五代和凝本。《颜氏家训》世所有者当以此为第一本，《四库》本分上、下二卷，非旧第矣。钱氏《读书敏求记》称为至宝，然亦祇钞本耳。此本元为共山书院藏书。国朝何屺瞻、孙伯渊皆经收藏。义门覆舟黄流，平津过南阳湖亦遭阳侯之虐，此书两度水厄，而巍然尚存，岂非鬼神呵护耶？前序后有木图记云“廉台田家印”，如琴式，甚古雅，他刻所未见也。
【此书为沈虞卿所刊，周益公以殚见洽闻，与尤延之并称之。本汲古阁旧藏，后归北客。康熙甲午，余复以厚直购而获焉。与尤氏校刊《山海经》可为亚匹。虞卿绍熙中尝以中大夫、秘阁修撰知吾郡，见范《志》“牧守题名”云。义门野士何焯书。虞卿自号欣遇，见杨廷秀《朝天集》。
此即宋嘉兴沈揆本。钱曾但得其钞本，录入《读书敏求记》。《四库》书载明刻二卷本，当时求宋本未得也。前代列此书於儒家，国朝因其《归心》等篇不出当时好佛之习，退之杂家，衡鉴之公，上符睿断。惜纂书时未进此本，他时拟汇以上呈，谨记於后。孙星衍。
过南阳湖，舟覆，载书数十簏俱沉湿，但如此本。顾千里告余，何义门家藏书亦皆沉水者。此有义门跋，盖两经水厄矣。叙文不知何人所作。近有仿宋刊本，款式悉相同，惟版较小，亦精本也。星衍又记於金陵五松书屋，时庚申年八月。
庚申九秋，白隄钱听默鬻书自金陵归，携得宋刻《颜氏家训》二册，持以告余，曰：“此书得诸五松园主人。然其中有一段公案，有非吾不能知者，试为君言之。盖此书向藏何义门家，为吾先人买出，以归於山东某氏。后几年而吾弟与友人贸易山东，某氏出所藏书画法帖并此书，属为品评。吾弟素知其为佳本，拟购归而未之许
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