爾時釋迦如來，於過去無量世時，百千萬劫，多生波羅奈國。廣發四弘誓願，直求●上菩提。不惜身命，常以己身，及一切萬物，給施眾生。慈力王時，見五夜叉，為啖人血肉，飢火所逼，其王哀愍，與身布施餧五夜叉。歌利王時，割截身體，節節支解。尸毗王時，割股救其鳩鴿。月光王時，一一樹下，施頭千遍，求其智慧。寶燈王時，剜身千龕，供養十方諸佛，身上燃燈千盞。薩埵王子時，捨身數度，●（濟）其餓虎。悉達太子時，廣開大藏，布施一切飢餓貧乏之人，令得飽滿。兼所有國城妻子，象馬七珍等，施與一切眾生。或時為王，或時為太子，於波羅奈國五天之境，捨身捨命，不作為難。非但一生，如是百千萬億劫，精練身心，發其大願，種種苦行，無不修斷，令其心願滿足。故於三無數劫中，積修萬行，只為功充果滿，方成佛位。佛者何語，佛者覺也。覺悟身中真如之性，覺心內煩惱之怨。出生死之●（塵）勞，踐菩提之閫域。六通具足，五眼元明，為三界大師，作四生慈父。從清淨土，著蔽垢衣，出現娑婆，化諸弟子。佛子
三大僧祇願力堅，六波羅蜜行周旋。
百千功德身將滿，八十隨行相欲全。
未向此間來救度，且於何處大基緣。
當時不在諸餘國，示現權居兜率天。
未審兜率陀者，是梵語，秦言知足天。兜名少欲，率是知足，此是欲界第四天也。況說欲界，有其六天：第一四天王天，第二忉利天，第三須夜摩天，第四兜率陀天，第五樂變化天，第六他化自在天。如是六天之內，近上則玄極太寂，近下則鬧動煩喧，中者兜率陀天，不寂不鬧，所以前佛後佛，總補在依此宮。今我如來世尊，亦當是處。此是上生兜率相，已上總管自下降。
於是我佛觀見閻浮提眾生業重，流浪難出苦源，縱欲
我佛觀見閻浮提眾生，業鄣深重，苦海難離，欲擬下界勞籠，拔超生死。遂遣金團天子，先屆凡間，選一奇方，堪吾降質。於此之時，有何言語云云：
我今欲擬下閻浮，汝等速須揀一國。
遍看下方諸世界，何處堪吾託生臨。
爾時金團天子，奉遣下界，歷遍凡間，數選奇方，並不堪世尊託質。唯有迦毗衛國似膺堪居，卻往天中，具由咨說云云：
當日金團天子，潛身來下人間。
金（今）朝菩薩降生，福報合生何處。
遍看十六大國，從頭皆道不堪。
唯有迦毗羅城，天子聞名第一。
社稷萬年國主，祖宗千代輪王。
我觀過去世尊，示現皆生佛國。
看了卻歸天界，隨於菩薩下生。
時當七月中旬，託蔭摩耶腹內。
百千天子排空下，同向迦毗羅國生。
是時摩耶夫人夢想有孕，月滿將充，宮中煩悶而愁怨，遂伴嬪妃遊後苑。睹無憂樹，舉手攀枝，釋迦真身從右脅誕出。當此之時，有何言語云云：
無憂樹下暫攀花，右脅生來釋氏家。
五百天人隨太子，三千宮女捧摩耶。
堂前飛來鴛鴦被，園裏休登●翠車。
產後孩童多瑞相，明君聞奏喜無衙（涯）。
太子既生之下，感得九龍吐水，沐浴一身。舉左手而指天，垂右辟（臂）而於地，東西徐步，起足蓮花。凡人觀此皆殊祥，遇者傾瞻之異瑞。當爾之時，道何言語：
九龍吐水浴身胎，八部神光曜殿臺。
希期（奇）瑞相頭中現，菡萏蓮花足下開。
又道：
指天天上我為尊，指地地中最勝仁（人）。
我生胎分今朝盡，是降菩薩最後身。
於是大王怜愛太子，將向後宮，令遣頻（嬪）妃，遂交育養。其時被諸大臣道：「大王！太子本是妖精鬼魅，請王須與棄亡。若也存立人間，必定破家滅國。」當爾之時，有何言語云云：
太子生下瑞靈顏，諸臣猜道是妖奸。
臣請大王須除棄，留存家國總不安。
當時文殊菩薩，密見諸臣不識是出世之仙，恐諂損傷太子。遂化作一臣，數越起超班，謹對奏言：「大王審察，莫取諸臣言教，細意再思。此是異聖奇仁，不同凡類。」當爾之時，有何言語云云：
太子相好無等倫，降下閻浮化理民，
居家定作輪王位，出世應為大法尊。
文殊菩薩遂向大王道：「大王若不信，南山有一阿斯陀仙仁（人），修行歲久，道行精專。屈請將來，令交瞻相，大王便悉此事。」云云：
南山有一阿斯仙，修行歲久道行專。
顏貌已過經千載，早登五道相人間。
瞻看國內呼第一，世上無比共齊肩。
屈請將來令交相，臣此今朝不虛然。
既見菩薩語了，大王感取兒（而）言，來日屈請仙人。侵晨便至門守（首），邀請上殿，對說因由。大王有夫人產生，乃出奇祥太子，生下便語，口稱唯尊，天上人間，獨我無勝。固（故）請仙哲，占相斯人。仙人見太子出來，流淚滿目，手拭眼淚，口讚希嗟。當爾之時，道何言語：
大王屈請聖仙才，侵晨便到門守（首）來。
廣排綺席花敷殿，共王祗●（揖）上基階。
啟口申說夫人孕，生下太子大奇哉。
仙人
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
