敦煌變文集新書

敦煌變文集新書
作　者： 潘重规
出版社： 无
丛编项： 无
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标　签： 暂缺
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内容简介

暂缺《敦煌變文集新書》简介

图书目录

敦煌變文集新書引言

敦煌石室藏書的發現，震動了國際學術界。其中最重要而絕傳已久的變文，尤為近代學人所注目。關於變文的名稱、體製、流變、範圍，孫楷第、向達、王重民、周紹良等著名學者考證綦詳，發揮甚備，在此不擬多加討論。關於彙集變文材料，以供學人研究與參考者，前有周紹良編的敦煌變文彙錄，後有王重民等所合編的敦煌變文集。王編根據一百八十七個寫本，過錄之後，經過互校，編成七十八種。每一種，篇中有旁注，篇末有校記。就資料供應，披閱便利方面看來，已被國際學者公認是所有變文輯本中最豐富的一部。王重民先生自己也稱：「這可以說是最後最大... 在线阅读 >>

敦煌變文集新書敘例

敦煌變文集新書的編次，和敦煌變文集頗有不同。新書是根據變文的發展過程，和變文的形式與內容來排列的。早期的變文居前，孳生的變文置後。變文的形式和內容大約可分成兩大類：第一類是講唱佛經和佛家故事的，第二類是講唱中國歷史故事的。第一類又可分成三種：第一種是按照佛經的經文，先作通俗的講解，再用唱詞重複解說一遍；第二種是講說釋迦牟尼太子出家成佛的故事；第三種是講佛弟子和佛教的故事。後兩種還是有說有唱。第二類也可分為三種，但不以故事內容分，而是按形式分的。第一種有說有唱，第二種有說無唱或有唱無說，第三種是對話體... 在线阅读 >>

一、八相押座文

始從兜率降人間，先向王宮示生相，九龍齊嗢香和水，爭浴蓮花葉上身。聖主摩耶往後園，頻（嬪）妃綵女走樂喧，魚透碧波堪賞玩，無憂花色最宜觀。無憂花樹葉敷榮，夫人彼中緩步行，舉手或攀枝余（餘）葉，釋迦聖主袖中生。釋迦慈父降生來，還從右脅出身胎，九龍灑水早是●，千輪足下有瑞蓮。阿斯陀仙啟大王，太子瑞應□（極）貞祥，不是尋常等閒事，必作箇菩提大法王，前生與殿下結良緣，賤妾如今豈敢專，是日耶輸再三請，太子當時脫指環。長... 在线阅读 >>

二、三身押座文

常嗟多劫處輪迴，末法世中多障難。慚愧我世尊悲願重，唯留佛教在世間。向娑婆世界作舟船，五濁劫中為導首。只是眾生惡業重，敬信之心大曬希。見人造惡處強攢頭，聞道說經則佯不採（睬）。今生少善不曾作，來世覓人身大曬難。不知不覺大忙忙，不怕不驚長造罪。若不是者死王押頭著，准擬千年餘萬年。今朝希遇大乘經，似見優曇花一種；暫解聞聽微妙法，萬劫身中惡業消。輪王髻寶此時逢，窮子衣珠今日得，十法行中行一行，六千功德用嚴身。既能... 在线阅读 >>

三、維摩經押座文

頂禮上方香積世，妙喜如來化相身。示有妻兒眷屬徒，心淨常修於梵行。智力神通難可測，手搖日月動須彌。念菩薩佛子我佛如來在菴園，宣說甚深普集教；長者身心歡喜了，持其寶蓋詣如來。念菩薩佛子偏偏搖動布金鈴，七寶雙雙相送遠，直到菴園法會上，捧其寶蓋上如來。佛子五百花蓋立其前，聖力合成為一蓋，日月星辰皆總現，山河大地及龍宮。佛子世界搖時寶蓋搖，世界動時寶蓋動，一切十方諸淨土，三世如來悉現中。佛子毗耶離國地中心，寶樹光暉金●爛， 在线阅读 >>

四、溫室經講唱押座文

頂禮上方大覺尊，歸命難思清淨眾，四智三身隨眾願，慈悲丈六釋迦文。百千萬劫作輪王，不樂王宮恩愛事，捨命捨身千萬劫，直至今身證菩提。生死海中久沉淪，不覺不知業力引，垢障消除今睹佛，光照三千世界中。毗耶離國有菴園，奈女還生奈花中，寶樹枝條光色好，非凡非聖化生身。祇城●（還）從奈女生，妙通法術救眾生，能療眾病一切差，國稱之寶大醫王。父號祇婆慈●（愍）賢，下針之疾立輕便，名高八國為長者，迴喪起死閻浮中。祇城思念牟尼... 在线阅读 >>

五、故圓鑒大師二十四孝押座文

〔左街僧錄圓鑒大師賜紫雲辯述〕世間福惠　莫越如來相好端嚴　神通自在佛身尊貴因何得？根本曾行孝順來。須知孝道善無疆，三教之中廣讚揚。若向二親能孝順，便招千佛護行藏。目連已救青提母，我佛肩舁淨梵王。萬代史書歌舜主，千年人口讚王祥。慈烏返哺猶懷感，鴻雁纔飛便著行。郭巨願埋親子息，老萊歡著綵衣裳。最難誑惑謾衷懇，不易輕欺對上蒼。泣竹筍生名最重，臥冰魚躍義難量。若能自己除譏謗，免被他人卻毀傷。犬解報恩能●草... 在线阅读 >>

六、左街僧錄大師壓座文

敕天下三十州內，建造舍利塔，差天使僧人葵同，取午時八承，一時起塔。節度刺史縣令傅常，務檢校用正庫錢物修造。三界眾生多愛癡，致令煩惱鎮相隨，改頭換面無休日，死去生來沒了期。饒俊須遭更姓字，任奸終被變形儀，直教心裏分明著，合眼前程物（總）不知。假饒不被改形儀，得箇人身多少時，十月處胎添相貌，三年乳餔（哺）作●兒。寧無命向臍風榭，也有恩從撮口離，子細思量爭不怕，纔生便有死相隨。設使身成童子兒，年登七八歲髻●（雙）垂。父憐漏（編... 在线阅读 >>

七、押座文（一）

善哉調御大覺世尊，四智圓光三明具足，百億化形如月影，萬類分身度有情。只為慈悲愍念多，現八相人聞（間）成正覺，先向鹿園（苑）談四諦，後到靈山說一乘。座中弟子信心人，曠劫輪迴不植（值）佛，今朝既能來法會，各各虔心合掌著，經題名目唱將來。（原文已完）(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八、押座文（二）

佛世難遇，似憂（優）曇缽花，我輩得逢，似盲龜值木。生死海中千萬劫，轉換從來多少身。億億萬劫數雖多，幾度得逢佛出世。必若當初逢著佛，爭肯將身向者（這）裏來，縱緣心願見慈尊，即漸擬求親近去。動說无邊无量劫，日月時長大曬難，見佛不是暫時間，百千万劫長時見。欲得來生者个數，聽文能不能，能者便生渴仰心，似見世尊須一種。樂者虔恭合掌（著），經題名字唱將來。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九、押座文（三）

作梵而唱善哉大聖大慈尊，三世十方无數佛，各願乘花兼寶座，惟願今朝降道場。●邊菩薩起慈心，擁護道場諸弟子，大梵天王兼帝釋，願座（坐）祥雲降碧空，閻羅天子及將軍，司命天曹諸官長，羅剎夜叉惡鬼等，加被今朝受戒人。山中有廟獨孤魂，地土靈祇諸聖者，更有河沙諸眷屬，願降慈悲入道場。先亡父母及公婆，亡過父母及●（姊）妹，願降道場親受戒，不墮三塗地獄中。平生現在及尊親，●願合家無障難，更願座中諸弟子，清淨身心戒品圓。... 在线阅读 >>

一、長興四年中興殿應聖節講經文

沙門△乙言：千年河變，萬乘君生；飲烏兔之靈光，抱乾坤之正氣。年年九月，彤庭別布於祥煙；歲歲重陽，寰海皆榮於嘉節。位尊九五，聖應一千。若非●（菩薩，下同）之潛形，即是輪王之應位。累劫精修福惠（慧）因，方為人主治乾坤；若居佛國名調御，來往神州號至尊。徒（圖）世界安興帝道，要戈鋋息下天門。但言日月照臨者，何處生靈不感恩。金秋玉露裛塵埃，金殿瓊階烈（列）寶臺；掃霧金風吹塞靜，含煙金菊向天開。金枝眷屬圍宸扆，金紫朝臣進壽盃；願讚金言資聖壽，永同金... 在线阅读 >>

二、雙恩記

●（雙）恩記第三經　如是我聞，一時佛在王舍城耆闍屈（崛）山中。六種成就「如是」兩字，信成就；「我聞」兩字，聞成就；「一時」兩字，時成就；「佛」之一字，教主成就；「在山中」已下，處所成就。如是者，為如是之法，我從佛聞；或云，我於佛邊聞如是法，皆指法之詞也。智度論云：生信也。信為能人（入），智為能度，信為入法之物（初）基，在（智）為宄（究）竟云（之）玄述（術）。又云：佛滅度時，何（阿）難等問四事，佛令依四念住。如何？觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。佛在之日，以佛為師；佛滅度後，宜... 在线阅读 >>

三、金剛般若波羅蜜經講經文

上來總是弟（第）十八上求佛地住處●（門）中。次第解釋之中，且有三段經文：第一，●（簡）所緣境。經「●●（須菩提），於意云何，如●（恆）河中所有沙」至「爾所國土中，所有●（眾）生若干種心。」答也。第二，明佛能知。經「須菩提，如來悉知悉見」是也。第三，徵釋所已。經：「須菩提，如來說諸心皆為非心，」至「未來心不可得」。是也。三段不同，且當第一●（簡）所緣境者：五眼義門排遣了，若干心數又如何，指示恆河沙數如（了），經中便請唱將羅。經：「須菩提，於意云何，」至「若干種心。」此唱經文。明... 在线阅读 >>

四、佛說阿彌陀經講經文（一）

（上缺）□宮振動皆驚怖，童子真心福感招，從此必應成正覺，誓向菩提駕法橋。第一名曰怖魔，第二何名乞事。上從諸佛乞法，下從檀越乞食。袈裟纔掛體，便得為僧相。生滻不結周，不求於利養。隨分且過時，不起於溢蕩。早願證生空，生死休來往。一件袈裟掛在身，威議（儀）去就與常人。周遊雲水為家舍，到處青山與作鄰。禁制貪嗔除望（妄）想，經行樹下廣修真。上從諸佛求真法，下化迷徒出苦津。周遊雲水不為難，掌缽巡門化一餐，百納（衲）遍... 在线阅读 >>

五、佛說阿彌陀經講經文（二）

昇坐已了，先念偈，焚香，稱諸佛●薩名。自從大覺啟玄門，鹿菀（苑）靈山轉法論（輪）。五部三乘諸海藏，流傳天下總沾恩。僧尼四眾來金地，持花執蓋似奔雲，此日既能拋火宅，暫時莫鬧聽經文。三乘聖教實堪聽，句句能教業鄣輕，不但當來成佛果，必應累劫罪山崩。朝朝只是憂家●（業），何曾一日得聞經。大眾暫時合掌著，聽法●（齊）心能不能？但少（小）僧生逢濁世，濫處僧倫，全●學解之能，虛受人天信施，東遊唐國幸（華）都，望君賞紫，丞（承）恩特加師號。擬五... 在线阅读 >>

六、佛說阿彌陀經講經文（三）

（上缺）復次，舍利弗，彼國有種種奇妙雜色之鳥。此鳥韻□分五：一、總標羽族，二、別顯禽名，三、轉和雅音，四、詮論妙法，五、聞聲動念。西方佛淨土，從來有異禽，偏翻呈瑞氣，寥（嘹）亮演清音。每見袪塵網，時聞益道心，彌陀親所化，方悟願緣深。青黃赤白數多般，端政珍奇顏色別，不是鳥身受業報，並是彌陀化出來。白野鶴，鄜州進。輕毛坫（沾）雪翅開霜，紅觜（嘴）能深練尾長。名應玉符朝北闕，體柔天性瑞西方。不憂雲路闐河遠，為對天顏送喜忙，... 在线阅读 >>

七、佛說阿彌陀經講經文（四）

地獄苦吟欲明大教之由漸，先須讚嘆大師，慈悲化道多般，練行修因三劫滿。親說一乘真實教，為度群生歸本源，娑婆世界不堪居，巡曆（歷）三塗輪轉苦。劍樹刃刀霜雪白，有人見者總心寒，盡是前生不孝身，受報罪根何日息。火起燒身生復死，何時得受福人身，畜生修羅也不堪，餓鬼不聞漿水字。更有鐵城千萬丈，四門煙起火炎炎，東西馳走苦聲高，南北交分空里叫。今勸門徒之（知）果報，先須孝順二慈親。佛子佛子若說生身父母恩，出血書經皮作紙， 在线阅读 >>

八、妙法蓮華經講經文（一）

經：「擊鼓宣令四方求法，誰能為我說大乘者，吾〔當〕終身供給走使。」大王道：「王有私願，求經無倦。」聞佛號兮受持，得蓮經〔□〕（兮）諷轉。便上高樓，扣其鐘鼓。鐘聲哄哄兮皆聞，鼓響蓬蓬兮滿路；鍾鼓聲中，出其言語。　「誰人解講法花經？萬劫千生終不負。」樓上搥鍾建道場，六時不絕爇名香。日日滿空呈瑞綵，時時四遠有貞（禎）祥。天龍數數垂加護，賢聖頻頻又讚揚。諸佛總來相激勸，一時為放白毫光。蒙光照，喜難才，猛利之心轉又開。何日交余聞妙法，幾時令我免淪（輪）迴。　... 在线阅读 >>

九、妙法蓮華經講經文（二）

禮拜觀音福最強，靈山會上佛稱揚，天龍聞了稱希有，菩薩聽時讚吉祥。恭敬便生千種福，受持還免百般殃，世尊所以殷勤說，功德須知不可量。禮拜了，又虔虔，利益還添百萬般。佛把諸人修底行，校量多少唱看看。經：●盡意菩薩，若有〔人〕受持六十二億恆河砂菩薩名字。　黃鷹云云──詩　天邊恰似黃鷹架上，天邊飛去有心，還同世上凡夫，出離死生有意，鷹在人家架上，心專長在碧霄，眾生雖在凡間，真性本同諸佛。黃頭（鷹）雖在架頭安，心膽終歸碧洛（... 在线阅读 >>

十、維摩詰經講經文（一）

（上缺）□有何所□表□□□□□者□□有□解信不敢廣談，輒陳五種。且第一，依顯揚論：信為七聖財之元胎，謂信是一數為七聖財。若世財為生死之本，能沈溺有情，出世財者，得菩薩解脫之樂。夫欲求寶，先有其信□□，如世商人入海求寶，喻修行人於真如法中求寶，即知佛身體上，有河沙万德法寶。□□□究竟可證之處，先須有信，信有七聖財，所以淨名經云：資財●量，攝諸貧民。此性七聖財，能於現在，未來俱益。若世財但利現在，不□能濟嶮道。第二，依唯識論云：信如水清珠，能清於濁水，能治不信。自性混濁，意云：□信自性渾濁，如泥秋（●鰍... 在线阅读 >>

十一、維摩詰經講經文（二）

經：「爾時長者寶積說〔此偈已，白佛言……願聞得佛國土清淨，唯願世尊說〕諸菩薩淨土之行。」經：爾時長者寶積，經云此偈已，白佛言：世尊，是五百長子皆已發阿□□（耨多）羅三藐三菩提心，願聞得佛國土清淨，唯願世尊說諸菩薩淨土之行。即是菩薩淨土，當來不諂眾生來生其國，若有不諂不詐，心無所曲眾生即生菩薩淨土中，隨其直心，則能發行。若隨一切眾生，皆有直心，則□起一切善行。隨其發行，則得深心。若發一切眾善，則具甚深□□。若具深妙之心，則能調伏其意。若調伏意已，則所聞如其所說修行。若依其說修行，則眾善悉能迴向... 在线阅读 >>

十二、維摩詰經講經文（三）

三界去來生死苦，淪（輪）迴六道未曾休。唯有寶積學修行，請問世尊淨土行。我佛嘿然而受請，為說菩提淨土因，六度万行盡令修，皆契如來淨土果。心淨本●（願）佛土淨，身子懷●（疑）問世尊。我佛將喻日光明，月淨秋輪霄漢外，三界長空皆總照，是其盲者不能分。螺髻從座問聲聞，勿是恩（思）唯佛土穢，我見即今釋迦土，地平如掌寶天宮。隨其心淨見如思（斯），不是如來土不淨，自是本心心垢重，隨其心垢見丘陵。五百長者發歡心，啟（稽）首佛前而讚... 在线阅读 >>

十三、維摩詰經講經文（四）

經云：「佛告彌勒菩薩，汝行詣維摩詰問疾。」世尊見諸聲聞五百並總不堪。此菩薩位超十地，果滿三衹，十號將圓，一生成道。證不可說之實際，解不可說之法門。神通能動於十方，智惠廣弘於沙界。隨無量之欲性，現無量之身形。入（人）慈不捨於四弘，觀察唯除於六道。其相貌也，面如滿月，目若青蓮，白毫之光彩晞暉，紫磨之身形隱約。諸根寂靜，手指纖長。戴七寶之天冠，著六殊（銖）之妙服。說法則青（清）音廣大，辯才乃洪注流波。外道怖雷吼而心降，小聖蒙密言而意解。是以諸佛與記，眾聖保持，成佛向未來世中，度脫於龍花會裏。現居兜... 在线阅读 >>

十四、維摩詰經講經文（五）

持世菩薩第二經云：時魔波旬從萬二千天女狀，帝釋鼓樂弦歌，來詣我所。是時也波旬設計，多排綵女嬪妃，欲惱聖人。剩烈奢化（華）艷質，希奇魔女一萬二千，最異珍珠，千般結果。出塵菩薩，不易惱他，持世上人如何得退。莫不剩（盛）裝美貌，●非多著嬋娟。若見時交●（巧）出言詞，稅調著必生退敗。其魔女者，一個個如花菡萏，一人人似玉●殊。身柔軟兮新下巫山，貌娉婷兮纔離仙洞。盡帶桃花之臉，皆分柳葉之眉。徐行時若風颯芙蓉，緩步處似水搖蓮●。朱脣旖旎，能赤能紅；雪齒齊平，能白能淨。輕羅拭體，吐異種之馨香；薄●掛... 在线阅读 >>

十五、維摩詰經講經文（六）

經云：「佛告文殊師利，汝行詣維摩詰問疾。」白言佛告者，是佛相命之詞。緣佛於會上，告盡聖賢，五百聲聞，八千菩薩，從頭遣問，盡曰不任。皆被責呵，無人敢去。酌量才辯，須是文殊，其他小小之徒，實且故非難往，失來妙德，亦是不堪。今仗文殊，便專問去。於是有語告文殊曰：斷詩三千界內總聞名，皆道文殊藝解精，體似蓮花敷一朵，心如明鏡照漂清。常宣妙法邪山碎，解演真乘障海傾，今日筵中須授敕，與吾為使廣嚴城。白於是菴園會上，敕喚文殊：勞君暫起於花臺，聽我今朝敕命。吾為維摩大士... 在线阅读 >>

十六、維摩碎金

（前闕）白玉共爭光，擬□□花□□□。佛入城已，佛見眾生。皆如孩子遇慈親，乃似疾人逢妙藥。群臣舞蹈，天子徐行，白毫五彩裏禮如來，紫磨千光中瞻於（相）好。莫不金鞍公子，觀世上而喜極成悲；粉閣佳人，看大聖而心曹似醉。高低皓皓，貴賤忙忙，或剜眼以獻如來，或燒身而對大聖。捨命而命元不盡，是佛力難思；焚身而身不可侵，聖慈莫測。異事異事！聖哉聖哉！佛入毗耶度有情，方感萬般希有事。云云上下呤（吟）：娑婆界裏苦煎熬，求利求名何日了。執我執人緣甚事，都緣遍計忘（妄）心生。... 在线阅读 >>

十七、維摩詰所說經講經文

前闕經：　佛告長者子善德，汝行詣維摩詰問疾。世尊當爾之時，乃告善德長者。才呼名字，鞠躬而俯近華臺；仰望如來，入（叉）手而專聽處分。吾為維摩臥病，我見居士纏痾（●）。思問訊而如渴待漿，希傳言而如繻（襦）索扣。吾便從頭敕命，從舍利弗等，個個推詞（辭）；我遂次第親室（宣），自彌勒位中，人人謙退。皆言少辯，盡道虧才。徵問者各說本因，祗對者咸彰過咎，比差詣彼，●道不任。佛使豈可暫停，銜命須差俊彥。今善德長者，身超五百，名列八千，外雖同於俗流，內已修於菩薩。心源廣大，智海無涯。濟物而不擇... 在线阅读 >>

十八、十吉祥講經文

〔前闕〕文殊師利，此云妙德；正梵語云「曼殊室利」，此云妙吉祥。法王子者，從佛口生，從法化生，佛為法王，人為□□。彼菩薩堪紹聖種，故名法王子。何以名為妙吉祥？此菩薩當生之時，有十種吉祥之事。准文殊吉祥經云云。且第一，「光明滿室」者，表菩薩光明內融，身光外照，所以降誕先放光明云云。其光滿室，　咸如杲日。白日難偕，　紅燈莫疋（匹）。破幽夜之昏情，能曉了於密室。其時所見異禎祥，表此閻浮菩薩出。且看菩薩縱神光，照燭無私顯覆藏。直如杲日出幽谷，恰似... 在线阅读 >>

十九、佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文

上來別解彌勒二字已竟。從此別解菩薩二字。菩薩者，不足梵語，應云菩提薩埵。唐言好略，菩下去提，薩下去埵，故名菩薩。此云覺有情。故疏云：梵云菩提薩埵，此略云菩薩。菩提，覺義，智所求果；菩薩，有情義，悲所度生。依弘誓語，故云菩薩。即是依二利，以立其名。上求菩提是自利，下度有情是利他。何名自利？喻如進士，為見宰相身坐廟堂，日食萬錢，遂苦心為詩作賦。為此，菩薩要證菩提，三十二相，八十種好，永受法樂，不屬生死，遂即修行，勇猛精進。擬覓朝廷一品榮，讀書進業莫教停。長薺（齋）冷飯充朝夕，縵絹●絁蓋裸... 在线阅读 >>

二十、常經講經文

西方好，●（卒）難論，實是●（奢）花不省聞，忽爾這ㄌ（身）生那裏，千年萬歲沒沉輪（淪）。濁世溺，不須論，八若（苦）三災豈忍聞，好行未曾行一點，不依公道望千春。刀山耀日，　劍樹凌雲，何曾安樂，　業火燒身。動說十劫五劫，不曾快活逡巡，爭如淨土，　●為鄰。閑向八德池中弄水，悶來七重樹下遊春。或豋●（寶）殿，或禮經文。或驅孔雀，　或臂加陵，或來昇瑞採（彩），或去入祥雲。或即晨登寶殿，或時夜禮慈尊。鎮聞妙法... 在线阅读 >>

廿一、父母恩重經講經文（一）

經：佛告阿難，我觀眾生，雖沾人品，心行愚懞，不思耶娘，有大恩德，不生恭敬，●有人（仁）慈。此唱經文，是世尊呵責也。前來父母有十種恩德，皆父母之養育，是二親之劬勞。云云世尊道：阿難，我觀娑婆世界一切眾生，雖具人相，不知耶娘有大恩德，不生酬答，不解報恩。命終必墮三塗，永劫不逢出離。傷嗟世上人男女，成長了不能返思慮；未省修治孝順心，空將習學●憑據。縱愚癡，多●（抵）拒，父母誡嗔●（撲）匙箸；只管於家弄性●（靈），爭知門外傳聲譽。熱時太熱為恩怜，寒即盡... 在线阅读 >>

廿二、父母恩重經講經文（二）

□□□□□□，爭般於家不孝，□□□□□□，到處崇重惡人，□□□□□□，不識人間罪福，□□□□□等，此是最下之下。□□□□□衢，衝突賢良之□，□□□□□□傾，更須受盡百生身。□□□□□□分，逢人豈解行禮讓，□□□□□□●，勸著經營便努●。□□□□□□情，結伴離家街巷裏，三三五五等閑去，影響經旬捨不歸。慈母心心只是憂，恐怕這兒落奸便，惡人●點連形（刑）獄，到此●人救得伊。倚門只是妄（望）歸來，過盡人行都不見， 在线阅读 >>

廿三、盂蘭盆經講經文

目連依教便修行，供養三尊及大眾，福利遐超於鬼趣，願我慈親領受之。因茲息苦得停酸，免受倒懸三惡道，離卻鬼身休惡趣，得向祇園禮世尊。因此厥號盂蘭盆，接引眾生交離苦，不獨當初為目連，兼為今朝座下人。故知大聖不思議，流向閻浮化群生。為救世間諸苦難，名曰盂蘭清淨經。念觀世音菩薩三□佛子將釋此經，大分三段。第一序分，第二正宗，第三流通分。三段不同，且初序分。　佛子上來科判即如斯，略與門徒分別說。向下依經次第陳，不知道理復如何... 在线阅读 >>

一、太子成道經一卷

我本師釋迦牟尼求菩提緣，於過去無量世時，百千萬劫，多生波羅奈國。廣發四弘誓願，為求無上菩提。不惜身命，常以己身一切萬物，給施眾生。慈力王時，見五夜叉，為啖人血肉，飢火所逼。其王哀●（愍），以身布施，餧五夜叉。歌利王〔時〕，割截身體，節節支解。尸毗王時，割股救其鳩鴿。月光王時，一一樹下，施頭千遍，求其智慧。寶燈王〔時〕，剜身千龕，供養十方諸佛，身上燃燈千盞。薩埵王子時，捨身千遍，悉濟其餓虎。悉達太子之時，廣開大藏，布施一切飢餓貧乏之人。令得飽滿。兼所有國城妻子象馬七珍等，施與一切眾生。或時為王，或時〔... 在线阅读 >>

二、悉達太子修道因緣

迦夷為國淨飯王，悉達太子厭無常，誓求●上菩提路，半夜踰城坐道場。太子十九遠離宮，夜半騰空越九重，莫怪不辭父王去，修行暫到雪山中。二月八日野（夜）踰城，行至雪山猶未明，父王憶念號●（號咷）哭，慈母搥兇（胸）發大聲。雪山修道定安禪，苦行真心難更難，日食一麻或一麥，●雀巢窠頂上安。太子行至檀德山，出家修道有何難。誓願發心離宮闕，降魔修道度人天。發遣車匿卻迴歸，●●白馬淚雙垂，車匿聞言聲哽咽，渾搥自撲告夫人。父王... 在线阅读 >>

三、太子成道變文（一）

爾時太子既聞和尚之言，深欲出宮修道，遂乃卻迴車馬，來入宮中，具奏父王：「惟願大王放兒出家修道，我求●上菩提，●（誓）度一切眾生。」便乃有偈：父王聞奏發聲悲，何其我子有別離。朕憶當時仙人語，太子長大去修持。皇宮不紹金輪位，居山定證佛菩提，果然今日拋吾去，因為西門見死屍。淨飯大王相勸，且要我兒為伴。今朝爭忍別離，父子都緣憶戀。悉達又聞王語，不肯留身暫住，我觀宮內歌歡，日夜由如受苦。須拋濁世修行，雪嶺今●（霄–宵）定去。無心久... 在线阅读 >>

四、太子成道變文（二）

世尊到道場之內，歎者善男子善女人了後，眾生有者決定之●（心）。有毛堤子門之內，遍作個大池，一切眾生，並總四面。如●（是）世尊心中，某乙在世，不生決定之●（心），●其信受。便是善惠身上著祿（鹿）皮之衣，脫洛（落）與下水上如蒲，并箭髮如●（溝），共世尊渡池如（而）到東岸。先不與善惠受記，後於我受記。到佛滅度後，號釋迦牟尼。如來當時到六欲界天上，作護名菩薩。六年治化眾生，六年已，必便（使）是金團天子配下界。檢河東三百六十州，河西十六大國。不巽●（那）州懸人語如好檢看。卻取上界金團天子到上界之者，河東三百六... 在线阅读 >>

五、太子成道變文（三）

（上缺）具說生時瑞相。大王聞奏，驚怪忙然，便問國……令稱異世之事。又詔諸相師，近抱太子。……阿奴聞諸仙久居巖□，服氣●霞，尋百部之明經，占吉凶之善惡。孩童雖生宮內，以世絕倫，莫是鬼魅妖神，莫是化生菩薩，心中疑誤，決定審詳，善惡二途，分明解說。諸仙奏大王曰：「善生聖子，以世不同，夫人具三十二相者，必作轉輪聖王，八十種好者，定為三界之主。聖子有三十二相，相相并加端嚴，八十隨形，形形總超人貌。在家登金輪王位，釋種千代而興隆，出家定證佛身，救拔四生之重苦。自今日後，願王常勝，願王常尊。莫信非邪，定生聖子。當... 在线阅读 >>

六、太子成道變文（四）

（上缺）梵王夫人同議，欲與太子謀於婚媾。其太子見道父王夫人，准擬疋示，不樂如斯。其太子自發心願，求便在後宮結壇說法，集合五百宮人婇（綵）女聽受。諸人不知聖教，數中為（唯）有耶殊（輸，下同）綵女，識辯（辨）毫相，便施與太子指環。其悉達太子，收在懷中。散後告說父王夫人，只此耶殊綵女納眷。寂其太子，日夜轉持戒行，雖求願得耶殊綵女，亦似無妻一般。不曾與女同床，日日四暮其身，夜即取於氈褥，別在一邊，並無貪俗之事。其父王與夫人言說：「我此太子，且與世間不比，具有毫相雙光，常持苦行，心無退轉。」便令宮內專切敬重，... 在线阅读 >>

七、太子成道變文（五）

（上缺）卻且住，不到五歲已上，父王便取妻與太子。於大街中●玖從綵色樓子，上坐十六大國。應有大●（富）長者之女，隊隊如（而）過。太子並總不看，見前劫婢女破面與笑，色取中脂（指）環，便朾（打）喜●（鼓），便與成親。三年之內，別床而宿。太子坐禪，夫人行道，夫人坐●（禪），太子行道。到七年之時，□□□便成出家。父王遣差五百個力助四門，如方四門觀看。先到東門，見生老，恣（咨）車匿，因何而老？車匿答曰：「有生有老。」太子不●（寞—樂）便別，卻迴而入。南門見病，西門見四（死）。北門見削髮●（潔）衣凡僧。便是苦行●... 在线阅读 >>

八、八相變

爾時釋迦如來，於過去無量世時，百千萬劫，多生波羅奈國。廣發四弘誓願，直求●上菩提。不惜身命，常以己身，及一切萬物，給施眾生。慈力王時，見五夜叉，為啖人血肉，飢火所逼，其王哀愍，與身布施餧五夜叉。歌利王時，割截身體，節節支解。尸毗王時，割股救其鳩鴿。月光王時，一一樹下，施頭千遍，求其智慧。寶燈王時，剜身千龕，供養十方諸佛，身上燃燈千盞。薩埵王子時，捨身數度，●（濟）其餓虎。悉達太子時，廣開大藏，布施一切飢餓貧乏之人，令得飽滿。兼所有國城妻子，象馬七珍等，施與一切眾生。或時為王，或時為太子，於波羅奈國五... 在线阅读 >>

九、破魔變文

降魔變押座文年來年去暗更移，沒一箇將心解覺知，只昨日●邊紅艷艷，如今頭上白絲絲。尊高蹤（縱）使千人諾，逼促都成一夢斯，更見老人腰背曲，●●猶自為妻兒。君不見生來死去，似蟻脩還，為衣為食，如●（蠶）作●（繭）。假使有拔山舉頂（鼎）之士，終埋在三尺土中。直饒玉提金繡之徒，未免於一椷灰燼。莫為久住，看則去時，雖論有頂之天，總到●常之地。少妻恩厚，難為與替死之門；愛子情深，終不代君受苦。忙忙（茫茫）濁世，爭戀久居；模模（漠漠）昏迷，如何擬去。不集開常意樹，早折覺花，天... 在线阅读 >>

十、降魔變文一卷

蓋聞如來說法，萬萬恆沙；菩薩傳經，千千世界。爰初鹿苑，度五俱輪，終至雙林，降十梵志。演微言愛河息浪，談般若煩惱山摧。會三點於真原，淨六塵於人境，所以舍衛大城之內，起慈念而度群生；給孤長者園中，秉智燈而傳法印。如來以著衣持缽，高步清晨，即以食時，還至本處。乞食長福德之業，次第表平等之慈，洗足彰持戒之功，敷坐乃安禪靜慮。然後人天瞻仰而圍繞，龍神肅恭而樂聽。須菩提具威儀而出會，整法服而翹誠，欲興無相之談，乃發有疑之問。故得子稱希有，佛讚善哉。遂乃廣擗玄關，大開義藏，聞經者使四心不倒，五眼晶暉，四果咸遣。我... 在线阅读 >>

十一、難陀出家緣起

次解難陀者，是佛親弟，姨母所生。相貌端嚴，世間希有。雖知世尊是親兄弟，且不肯出家。緣有孫陀羅是妻，容顏殊勝，時為戀著這妻。世尊千方萬便，教化令教出家，且不肯來。便言語無端，亂說辭章，緣戀著其妻。〔其妻〕何似生？斷　其妻容貌眾皆知，更能端正甚希其（奇）。臉似桃花光灼灼，眉如細柳色輝輝。顏容端正實難比，美貌論情世上希。雖有師兄身是佛，被妻纓絆嬾來隨。自世尊種種方便，教化難陀不得。忽於一日，難陀共妻飲次，世尊與他心惠明，遙觀見難陀根性熟，便即教化。我佛牟尼大... 在线阅读 >>

十二、祇園圖記

又列祇樹處，是僧園也，說經處，此以上合不殊。稻疏言：祇者，祇陀也。此國傍有城主，先日不●（賓），頻舉兵戰不降，後因戰勝。先王兵強，戰勝之時，生此祇陀，便立此名，號曰祇陀，此名戰勝。言祇樹者，有其因由：其國有大長者號曰能施，生其一子名號善始，與寶嚴纓，人乞與之，終無慳滯。漸漸時長，王敕乳母，從今不許其子出門。我非慳惜，其王中情，瓔總是寶，難可求覓，不許出門。後王出浴，其母將子共浴，父王不許，恐溺水也，子便啼泣。乳母口●（承）母一能保（抱）到水之傍，乃於水中●（拋）出四釜黃金。父王大悅，「汝何能見水中之... 在线阅读 >>

一、目連緣起

昔有目連慈母，號曰青提夫人，住在西方，家中甚富，錢物無數，牛馬成群，在世慳貪，多饒殺害。自從夫主亡後，而乃霜居。唯有一兒，小名羅卜。慈母雖然不善，兒子非常道心，拯恤孤貧，敬重三寶，行檀布施，日設僧齋，轉讀大乘，不離晝夜。偶因一日，欲往經營，先至堂前，白於慈母：「兒擬外州，經營求財，侍奉尊親。家內所有錢財，今擬分為三分。一分兒今將去，一分侍奉尊親，一分留在家中，將施貧乏之者。」孃聞此語，深●（愜）本情，許往外州，經營求利。一自兒子去後，家內恣情，朝朝宰殺，日日●胞（庖），無念子心，豈知善惡。逢... 在线阅读 >>

二、大目乾連冥間救母變文并圖一卷并序

夫為七月十五日者，天堂啟戶，地獄門開，三塗業消，〔十善增長〕。為眾僧咨下此日會福之神，八部龍天，盡來教福。〔承供養者〕，現世福資，為亡者轉生於勝處。於是盂蘭百味，〔飾貢於〕三尊。仰大眾之恩，先救倒懸之窘急。昔佛在世時，弟〔子厥號〕目連，在俗未出家時，名曰羅卜，深信三寶，敬重大乘。〔於一時間〕，欲往他國興易。遂即支分財寶，令母在後設齋供〔養諸佛法僧及諸乞〕來者。及其羅卜去後，母生慳慳（●）之心，所囑咐資財並私隱匿。兒子不經旬月，事了還家。母語子言，依汝〔付囑營〕齋作福。因茲欺誑凡聖，命終遂墮阿鼻地獻中... 在线阅读 >>

三、目連變文

上來所說序分竟，自下第二正宗者。昔佛在日，摩竭國中有大長者，名拘離陀。其家巨富，財寶●論。於三寶有信重之心，向十善起精崇之志。宮中夫人，號曰清（青）●（提），端正雖世上無雙，慳貪又欺誑佛法。生育一子，號曰目連，塵劫而深種善因，承事於恆沙諸佛。未見我佛在俗之時，家竭所有七珍，設齋布施於一切。忽於一日，思往他方。家財分作於三亭，二分留與於慈母，內之一分，用充慈父之衣糧，更分資財，禜（營）齋布施於四遠。囑付已畢，拜別而行。母生慳●之心，不肯設齋布施。到後目連父母壽盡，各取命終。父承善力而生天，母招... 在线阅读 >>

四、地獄變文

（前闕）覓得一條鐵棒，運業道之身，來到墓所。繞身餓鬼道，受罪何時了。行似破車聲，臥如枯樹倒。遍身煙焰生，口里如煙道。一日之中百度燒，長年受苦何時了。阿過多時業不離，怨家惡業鎮相隨，朝朝日日難除渴，●●（役役）生生未免飢。受苦恨無解樀（摘）路，受迍多了解尋思，推尋惡業誰人造，省得前身自己為。冥司恨無推緣受，復攝思量怨死屍，覓得一條長鐵棒，墳間呵責盡頭搥。既將鐵棒，直至墓所，尋得死屍，且亂打一千鐵棒。呵責道：「　... 在线阅读 >>

五、頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變

年來年去暗更移，沒一個將心解覺知，只昨日●邊紅艷艷，如今頭上白絲絲。尊高縱使千人諾，逼促都緣一夢期。更見老年腰背曲，驅驅猶自為妻兒。觀世音菩薩君不見生來死去，似蟻循還，為衣為食，如蠶作繭。假使有拔山舉頂（鼎）之士，終埋在三尺土中。直饒玉提金繡之徒，未免於一椷灰燼。莫為久住，看則去時，雖論有頂之天，總到無常之地。小妻恩厚，難為與替死之門；愛子情深，終不代君受〔苦〕，忙忙（茫茫）濁世，爭戀久居；摸摸（漠漠）昏迷，如何擬去。不集開常意樹，欲折覺花，天宮快樂處，須去地獄下。波... 在线阅读 >>

六、歡喜國王緣

謹案藏經說：西天有國名歡喜，有王歡喜王。王之夫人，名有於（相）者。夫人容儀窕窈，玉貌輕盈，如春日之夭桃，類秋池之●（荷）葉，盈盈素質，灼灼嬌姿，實可漫漫，偏稱王心。吟　自入王宮仕（侍）聖居（君），高低皆說●（猥）承恩，若論舞勝當如品，縱使清歌每動頻（嚬）出入排房嬪彩亂，安存宮監惠唯新，普天咸荷●王聖，有相賢和助一人。這夫人容儀既麗，婦德彌章（彰），有日月處皆智（知），滿乾坤而盡許。王之顧念，日夕不離數（椒）房，旦暮歡於金殿。如斯富貴，可笑殊嚴。忽地一朝... 在线阅读 >>

七、醜女緣起

我佛因地曠劫修行，投崖飼虎，救鴿尸毗，為求半偈，心地不趍。剜身然燈，供養辟支。善友求珠貧迷。父王有病，取眼獻之。大聖慈悲因地，曠劫修行堅志，也曾供養辟支，帝釋天來誠〔□〕。割肉祭於父王，山內長時伏氣，去世因〔□〕修行，三界大師便是。世尊當日度行壇，為救眾生業障纏，也解求珠於大海，尸毗救鴿結良緣。三徒（途）地獄來往走，六道輪迴作舟舡，為度門徒生善相，感賀（荷）如來聖力潛。我佛當日為救門徒六道輪迴，猶如舟船，般〔運〕眾生，達於彼岸。... 在线阅读 >>

八、不知名變文（一）

娑婆世界，高下不平，富貴貧窮，各性本異。種時不能自種，只是怨天不平。見他貴富家榮華，我即終朝貧困。佛子上無片瓦可亭居，自長身來一物無，八節夫妻嚬咒願，只求富貴免軀貧。兒覓富貴百千般，不道前生惡業牽，蓋得肚皮脊背露，腳根有襪指頭串（穿）。朝求暮乞不成嗿，有日無夜著甚眠，唯恨前生不修種，垂知貪苦最艱難。自家早是貧困，日受飢恓。更不料量，須索新婦，一處作活。更被妻兒，說言道語，道個甚言語也：憶得這身侍你來，交人不省傍粧臺，洗面河頭因擔... 在线阅读 >>

九、不知名變文（二）

〔首缺〕得今朝便差，更有師師謾語一段，脫空下□燒香呵，來出頃去，逡巡呼亂說詞。弟（第）一●（且）道上頭●（底）。弟二東頭底。弟三更道西頭底。華岳太山天帝釋、北君神、白華樹神、可邏迴鎮靈公、何怕（河伯）將軍、獵射王子、利市將軍、水草道路、金頭龍王、可汗大王，如此配當，終不道著老師闍梨。傾剋（頃刻）中間，燒錢斷送。若是浮災橫疾，漸次減除。儻或大限到來，如何免脫。死王強壯。奪人命根。一息不來便歸後。假使千人防●（撲），直饒你百種醫術。自從渾沌已來，到而〔今〕留得幾個，總為灰燼，何處堅牢。大地山河，尚猶朽壞... 在线阅读 >>

十、不知名變文（三）

昔時大雪山南面，有一梵志婆羅門僧，教學八萬個徒弟，善惠為上座。六年苦行，八萬伽他之偈，并五部佛心，●有不識，●有不會。善惠卻往還不，和上（尚）又●（遺）三般物色：一、是五百文金錢，二、五百●金舍勒，三、五百個金三故。過大雪山北面，言道王舍大城，有一大富長者，常年四月八日，設個無遮大會，供養八萬個僧：並是猛（盲）聾音（喑）啞，●●（數）供養。八萬個僧，各布施五百文金錢，五百個金舍勒，五百個金三故。善惠四月八日，至到王舍大城，到是大富長者宅內，四部僧眾齊坐念誦。善惠發四弘盛●（願），言道四部僧眾，不先是... 在线阅读 >>

十一、秋吟一本（一）

□□言：澄潭萬丈，潛龍之必奪錦鱗；峻嶽千層，□鳳之須張翠翼。魚有澤潭之志，人●（懷）募（慕）德之□，□寶偈於朱門，諷金言於碧砌者。蓋以●（某）官德風□□，□露遐彰，躡黃蝎（歇）之前蹤，繼田文之後跡。軒庭峭峻，□□穹崇，朱蘭（闌）逞曉月之光，●（綠）牖寫募（暮）雲之色。此乃經文□□（罷），偈讚休吟，謹課●（芭）詞，略申讚嘆。吟　□□□門景置（致），遠近花軒難比，朱蘭（闌）間錯光輝，□□□崇旖旎。雲●（敷）瑞草萓葶，風引詳（祥）花邐迤，□□（徒）讚佛吟經，感果多般福利。　... 在线阅读 >>

十二、秋吟一本（二）

沙門ㄙ言：如來典句，蓋不虛拈。令護命於九旬，遣加提於一月。是以共邀流輩，同出精藍，諷寶偈於長街，□□懷於碧砌。希忝（添）忍服，望濟寒衣。他時猊座，上答酬恩；此日軒階，略呈雅韻。念菩薩遠辭蕭寺來相謁，總把衷腸軒砌說，一迴吟了一傷心，一遍言時一氣咽。話苦辛，申懇切，數個師僧門切（砌）烈（列），只為全無一事衣，如何御被三冬雪。或秋深，嚴凝月，蕭寺寒風聲切切，囊中青婚（緡）一箇無，身上故衣千處結。最傷情，難申說，杖笠三冬皆總●（闕），寒窗冷慴一... 在线阅读 >>

一、伍子胥變文

昔周國欲末，六雄競起，八□諍（爭）侵。南有楚國平王，安仁（人）治化者也。王乃朝庭萬國，神威遠振，統領諸邦。外典明臺，內昇宮殿。南與天門作鎮，北以淮海為關，東至日月為邊，西與佛國為境。開山川而地軸，調律呂以辯陰陽。駕紫極以定天闕，撼黃龍而來負翼。六龍降瑞，地像嘉和，風不鳴條，雨不破塊。街衢道路，濟濟鏘鏘，蕩蕩坦坦然，留名萬代。楚之上相，姓仵（伍）名奢，文武附身，情存社稷。手提三尺之劍，清（請）託六尺之軀。萬邦受命，性行淳直，議（儀）節忠貞，意若風雲，心如鐵石，恒懷匪懈，宿夜兢兢。事君□... 在线阅读 >>

二、孟姜女變文

（前缺）□貴珍重送寒衣，未□（委）將何可報得？熱（執）別之時言不久，擬於朝暮再還鄉。誰為忽遭槌杵禍，魂銷命盡塞垣亡。當別已後到長城，當作之官相苦剋，命盡便被築城中，遊魂散漫隨荊●（棘）。勞貴遠道故相看，冒涉風霜損氣力，千萬珍重早皈還，貧兵地下長相億（憶）。其妻聞之大哭叫，不知君在長城妖。既云骸骨築城中，妾亦更知何所道。姜女自雹哭黃天，只恨賢夫亡太早。婦人決列（烈）感山河，大哭即得長城倒。古詩曰：隴... 在线阅读 >>

三、漢將王陵變

憶昔劉項起義爭雄，三尺白刃，博（撥）亂中原。東思禹帝，西定強秦。鞍不離馬背，甲不離將身。大陳（陣）七十二陳，小陳三十三陳，陳陳皆輸他西楚霸王。唯有漢高皇帝大殿而坐，詔其張良，附近殿前。張良聞詔，趨至殿前，拜舞禮中（終），叫呼萬歲。漢帝謂張良曰：「三軍將士，受其楚痛之聲，與寡人宣其口敕。號令三軍，怨寡人者，任居上殿，摽寡人首，送與西霸楚王。」三軍聞語，哽噎悲啼，皆負戈甲，去漢王三十步地遠下營去。夜至一更已盡，左先鋒兵馬使兼御史大夫王陵，右先鋒兵馬使兼御史大夫灌嬰，二將商量，擬往楚家斫營。張良謂灌嬰曰：... 在线阅读 >>

四、李陵變文

前缺□（戰）□□□□□□（圍），從來不信三軍勇，是日方知九姓衰。兇（匈）奴得急於先走，漢將如雲押背槌，丈夫百戰寧詞（辭）苦，只恐明君不照知。其時兇（匈）奴落節，輸漢便宜，直至黃昏，收兵不了。著刀者重重著刀，著箭者重重著箭。單于見陣輸失，心懷不分（忿），直至明朝，乃共老臣伊祑（訾）平章：「昨日見漢將●（卒）徒●（寡）鮮，旗●（鼓）●縷，舉動途（迂）迴，狀同隴種（貌龍鍾）。朕本意發遣三五十（千）人，把塔（（搭）馬●（索），從頭縛取。奈何十萬餘騎，不●（敵）五十（千... 在线阅读 >>

五、蘇武李陵執別詞

於是泣涕相送，漸過峻溪（浚稽）。見峻嶺千重，洪崖萬刃（仞）。東連渤海，西接雁門。春草不榮，夏仍降雪。猿啼似哭，鶴叫如歌。野樹枯生，寒花亂墜，白雲散漫，黃葉飛微。幽澗冰生，鴻鳴逐●（旅）。時聞●（羌）笛，聽且愁人。曉渡胡川，覆縱連黜，時降（逢）務（牧）羊客，不見採樵人。蘇大使忿見單于，李將軍羞看漢節。或悲或恨，再笑再吟。知千萬之珍重，況戀河而阻隔，是罰（時）三人相對下泣。酌別酒於路傍，按離琴而（於）膝上。蘇武把酒迴謝韓曾曰：「僕是大漢之將，久沒陷在於沙場，不因ㄙ來，寧無歸〔？〕，銘肌陋（鏤）骨... 在线阅读 >>

六、王昭君變文

（前缺）□□□□□□迷，前□（軍）□□□□□，□□□□□此難，路難荒徑足風惛，□□□□□□□，□□景色似醞膃。●銀北奏黃蘆泊，原夏南地持白□，□□□搜骨利幹，邊草叱沙紇邏分。陰圾愛長席箕掇，□谷多生沒咄渾，縱有衰蓬欲成就，旋被流沙剪斷根。□（酒）泉路遠穿龍勒，石堡雲山接鴈門，驀水頻過及敕戌，□□□（望）見可嵐屯。如今以暮（慕）單于德，昔日還●（承）漢帝恩，□□□（定）知難見也，日月無明照覆盆。愁腸百結虛成... 在线阅读 >>

七、董永變文

人生在世審思量，暫時吵鬧有何方（妨）；大眾志心須淨聽，先須孝順阿耶孃。好事惡事皆抄錄，善惡童子每抄將。孝感先賢說董永，年登十五二親亡。自嘆福薄無兄弟，眼中流淚數千行；為緣多生無姊妹，亦無知識及親房。家裏貧窮無錢物，所買（賣）當身殯耶孃。便有牙人來勾引，所發善願便商量。長者還錢八十貫，董永只要百千強。領得錢物將歸舍，諫澤（揀擇）好日殯耶孃。父母骨肉在堂內，又領攀發出於堂，見此骨肉音哽咽，號咷大哭是尋常。六親... 在线阅读 >>

八、張義潮變文

（前缺）諸川吐蕃兵馬還來劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜來報僕射：「吐渾王集諸川蕃賊欲來侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齊集。」僕射聞吐渾王反亂，即乃點兵，鏨凶門而出，取西南上把疾路進軍。纔經信宿，即至西同側近，便擬交鋒。其賊不敢拒敵，即乃奔走。僕射遂號令三軍，便須追逐。行經一千里已來，直至退渾國內，方始?●。僕射即令整理隊伍，排比兵戈，展旗幟，動鳴鼉，縱八陣，騁英雄。分兵兩道，裹合四邊。人持白刃，突騎爭先。須臾陣合，昏霧漲天，漢軍勇猛而乘勢，曳戟衝山直進前，蕃戎膽怯奔南北，漢將雄豪百當千處：忽聞犬戎起... 在线阅读 >>

附錄一

二月仲春色光輝，萬戶歌謠總展眉。太保應時納福祜，夫人百慶無不宜。三光昨來轉精耀，六郡盡道似堯時。田地今年別滋潤，家園果樹似●（茶）脂。河中現有十磑水，潺潺流溢滿百渠，必定豐熟是物賤，休兵罷甲讀文書。再看太保顏如佛，恰同堯王似有重眉。弓硬力強箭又褐，頭邊蟲鳥不能飛。四百蕃人來跪伏，獻駝納馬沒停時。甘州可汗親降使，情願與作阿耶兒。漢路當日無停滯，這迴來往亦無虞。莫怪小男女●哆語，童謠歌出在小冢兒。●口承阿郎萬... 在线阅读 >>

附錄二

紅鱗紫尾不須愁，放汝隨波逐浪由。須好且尋江上月，莫貪香餌更吞鉤。孤猿被禁歲年深，放出城南百尺林，淥水任君連臂飲，青山休作斷（短）長吟。遠涉風沙路幾千，暮（沐）恩傳命玉皆（階）前，墻陰舊意初潮（朝）日，●底松心近對天，流沙石賽（塞）改多時，人物須存改舊儀，再遇明王恩化及，遠將情懇赴丹墀。燉煌昔日舊時人，虜醜隔絕不復親，明王感化四夷靜，不動干戈萬里辛（新）。靈雲繚繞拱丹霄，聖上臨軒問百寮。龍沙沒洛（落）何年歲？賤疏猶... 在线阅读 >>

九、張淮深變文

（前缺）尚書見賊□降伏莫遣波逃星散去蒙塵首領陳辭曲奉命差來非本意今朝死活由神斷鳥入網中難走脫迴鶻既敗，當即生降，歸。　●所來為寇非實慮尚書徵兵來伐為遊軍何期天道助乞首領而已。尚書業，累致逃亡，使安西之窟奈何先陳降非一二，據汝猖狂，盡且留性命。首領等離鼎上當則收賊戈首尾相連，俘諸丁寫表聞天處，若為？尚書神算運籌謀，廓靖龍破卻吐蕃收舊國，黃河... 在线阅读 >>

一、舜子變

姚（堯）王里（理）化之時，日浴千般祥瑞。舜有親阿孃在堂，樂登夫人便是。樂登夫人染疾在床，三年不豈（起），夫人喚言苦瘦（瞽叟），「立有姑（孤）男姑（孤）女，流（留）在兒婿手頂（頭），願夫莫令邊（鞭）恥。」苦嗽（瞽叟）報言娘子：「問疾病●有，夫人大須攝治。」道了命終。舜子三年池（持）孝，淡眼（服）十日寡體。苦嗽（瞽叟）喚言舜子：「我舜子小（少）失卻阿孃，家裏無人主領；阿耶取（娶）一個計（繼）阿孃來，我子心裏何似？」舜子抄手啟阿耶：「阿耶若取得計阿孃來，也共親阿孃無二！」若嗽（瞽叟）取得計... 在线阅读 >>

二、韓朋賦一卷

昔有賢士，姓韓名朋，少小孤單，遭喪遂失〔其〕父，獨養老母。謹身行孝，用身為主意遠仕。憶母獨注（住），〔故娶〕賢妻，成功●（索）女，始年十七，名曰貞夫。已賢至聖，明顯絕華，刑（形）容窈窕，天下更無。雖是女人身，明解經書。凡所造作，皆今天符。入門三日，意合同居，共君作誓，各守其軀。君〔亦〕不須再取（娶）婦，如魚如水；妾亦不再〔改〕嫁，死事一夫。韓朋出遊，仕於宋國，期去三年，六秋不●（歸）。朋母憶之，心煩●；〔其妻念之，內自發心，忽自執筆，遂字造書。其文斑斑，文辭●金（碎錦），如珠如玉。〕意欲寄書... 在线阅读 >>

三、秋胡變文

（前缺）三公何處來？……方員足。黃金何處無？我見在朝宰貴，皆從懃學□□□□□□□。遠學三二年間，若不乘軒佩即（印），誓亦不還故鄉。不依此□□□□□作糞土。」是言已訖，整頓容儀，行至堂前，叉手啟孃曰：「兒聞古者有司馬相如，未學於梓□山封達名而顯；蘇秦不學於鬼谷，六國之印不帶不●。兒聞：學如牛〔毛〕，成如驎（麟）角，陳之典告（誥），不可一讀即成；□□見家，不可一步而至。兒今辭孃，遠學三年間，願孃賜許！」其母聞兒此語，不覺眼中流淚，喚言秋胡：「汝且近前，聽孃□之語：外書云，父母在堂，子不得遠遊，遊必有方。... 在线阅读 >>

四、捉季布傳文一卷

大漢三年楚將季布罵陣漢王羞恥群臣拔馬收軍詞文：昔時楚漢定西秦，未辨龍蛇立二君。連年戰敗江河沸，累歲相持日月昏。漢下謀臣真似雨，楚家猛將恰如雲，各佐本王爭社稷，數載交鋒未立尊。後至三年冬十月，沮水河邊再舉軍，楚漢兩家排陣訖，觀風占氣勢相吞。馬勒鑾珂人繫甲，各憂勝敗在逡巡。楚家季布能詞說，官為御史大夫身，寫奏霸王誇辯捷，稱「有良謀應吉辰。臣見兩家排陣訖，虎鬥龍爭必損人。臣罵漢王三五口，不施弓弩遣抽軍。」霸王聞... 在线阅读 >>

五、季布詩詠

漢高皇帝詔得韓信於彭城，垓下作一陣，楚滅漢興。張良見韓信煞人交（較）多。張良奏曰：「臣且唱楚歌，散卻楚軍。」歌曰：張良奉命入中營，處分兒郎速蹔聽，今夜揀人三五百，解踏楚歌總須呈。張良說計甚希有，其夜圍得楚家營，恰至三更調練熟，四畔齊唱楚歌聲。詞曰：今年蕭率度濠梁，玉霜芬芳滿澗霜；丈夫既得高官職，如何忘卻阿耶孃。人總俱從父母生，生子還從父母養，三年不食胸前乳，六尺之軀何處長！養兒只合知家計，四時八節供●●，●●由來... 在线阅读 >>

六、前漢劉家太子傳

昔前漢欲末之時，漢帝忽遇患疾，頗有不安，似當不免。乃遺囑其太子〔曰〕：「汝緣年少，或若治國不得，有人奪其社稷者，汝但避投南陽郡，彼先有受恩之人，必合救汝。」其時遂有漢帝丈人王●（莽），在於宮中，見其孫年少，遂設計謀，擬奪帝業。忽遇漢帝崩後，於內宮不放言語漏泄；遂於街衢教示童兒作童謠。歌曰：「王莽捉天下，竹節生銅馬。」遂便不放外人知聞，便稱帝位。其太子逃逝，投於南陽郡。至於城北十里已來，不知投取之地，遂於磻陀石上而坐。至夜，郡中唯有一人，名曰張老，先多受漢帝恩德。其張老有一子，夜作瑞夢，見城北... 在线阅读 >>

七、山遠公話

蓋聞法王蕩蕩，佛教巍巍，王法無私，佛行平等。王留玫（政）教，佛演真宗。皆是十二部尊經，●是釋迦梁津。如來滅度之後，眾聖潛形於像法中。有一和尚，號曰旃檀。有一弟子，名曰惠遠。說這惠遠，家住鴈門，兄弟二人，更無外族。兄名惠遠，捨俗出家；弟名惠持，侍養於母。惠遠於旃檀和尚處，常念正法，每睹直（真）經，知三禪定如（而）樂，便委世之不遠。遂於一日，合掌啟和尚曰：「弟子伏事和尚，積載年深，學藝荒蕪，自為愚鈍，今擬訪一名山，尋溪渡水，訪道參僧，●（隱）●（遁）於喦谷之邊，以暢平生可矣。」師曰：「汝今既去，擬往何山... 在线阅读 >>

八、韓擒虎話本

會昌帝臨朝之日，不有三寶，毀坼（拆）迦藍，感得海內僧尼，盡總還俗迴避，說其中有一僧名號法華和尚，家住邢州，知主上無道，遂復裹經題，真（直）至●州山內隱藏，權時繫一茅菴，莫不朝朝轉念，日日看經。感得八個人，不顯姓名，日日來聽。或朝一日，有七人先來，一人後到。法華和尚心內有宜（疑），發言便問：「啟言老人，住居何處？姓字名誰？每日八人齊來，君子因何後到？」老人答曰：「●（某）等不是別人，是八大海龍王，知和尚看一部法華經義，□迴施功德，與我等水族眷屬，例皆同沽福利。某等眷屬並無報答，恐和尚有難，特來護助，失... 在线阅读 >>

九、唐太宗入冥記

（前缺）閻使人□□□□□□□□□□□罪未了，□□語驚而言曰：「憶德（得）武德三年至伍年收六十四頭□□曰，朕自親征，無陣不經，無陣不歷，殺人數廣。昔日□□，今受罪由（猶）自未了，朕即如何歸得生路？」憂心若醉。□□即引行，帝乃隨逐，入得朝門蕭立定，通事「捨□□唐天子太宗皇帝李●（某）生魂。」使人唱喏，引至殿□□設拜，皇帝不施拜禮。殿上有高品一人喝云：「大唐天子□□□（太宗皇）帝，何不拜舞？」皇帝未喝之時，由（猶）校（覺）可，亦（一）見被喝，便即□（高）聲而言：「索朕拜舞者，是何人也？朕在長安之日，只是受... 在线阅读 >>

十、葉淨能詩

（前缺）〔會〕嵇（稽）山會葉觀中，女見（冠）□□悉解符錄（籙），後（復）依〔太〕上老君之教。淨能一見慕之，便即留意，住在觀內，□一道仕。日夜精修，懃苦而學。長年廿，便入道門。身為摴（樗）冠黃被（帔），卷不離手，志咸敢（感）神，遂得神人而見，淨能亦不知何處而來。書云：淨能年幼，專心道門，感得天（大）羅宮帝釋，差一神人，送此符本一卷與淨能，令淨能志心懃而學，勿遣人知也。得成，無所不遂，尊師匆●昇天，須去即〔去〕，須來便來。推五岳即須臾，喝太陽海水，時向逆流，通幽動〔微〕，制約宇宙，造化之內，無人可皆（偕... 在线阅读 >>

一、孔子項託相問書

昔者夫子東遊，行至荊山之下，路逢三箇小兒。二小兒作戲，一小兒不作戲。夫子怪而問曰：「何不戲乎？」小兒答曰：大戲相煞，小戲相傷，戲而無功，衣破裏空。相隨擲石，不〔如〕歸舂。上至父母，下及兄弟，只欲不報，恐受無禮。善思此事，是以不戲，何謂怪乎？項託有相，隨擁土作城，在內而坐。夫子語小兒曰：「何不避車？」小兒答曰：昔聞聖人有言：上知天文，下知地里（理），中知人情，從昔至今。只聞車避城，豈聞城避車？」夫子當時無言而對，遂乃車避城下道。遣人往問：「此是誰家小兒？何姓何名？」小兒答曰：「姓項名託。」... 在线阅读 >>

變文集附錄一　小兒論

孔子一日領眾徒出遊見諸兒戲一兒獨不戲乃駐車而問之答曰凡戲無益衣破裏空必有鬥爭勞而無功虧體辱親誠亦偽事故乃不戲遂低頭以瓦石作城夫子責其何不避車答曰城當避車乎車當避城乎夫子勒車偏道下而問曰小子汝年尚幼何多詐乎答曰人生三日別於父母魚生三日遊于江湖天生自然豈為詐乎夫子嘆曰善哉汝居何鄉何里何名何字小兒答曰在敝鄉賤里姓項名託尚未有字子曰我欲與遊戲汝意若何答曰家有父母當事兄長當敬幼弟可教名師可學焉可戲也子曰吾車中有十二棋子欲與賭博未知可乎答曰天子好博其事不理諸侯好博不利於己君子好博學問荒廢小人好博失卻家計奴婢好博... 在线阅读 >>

變文集附錄二　新編小兒難孔子

昔文宣王姓孔名丘字仲尼。魯國昌平鄉闕里人。聖人身長九尺六寸。靈王二十一年己酉生於魯國之西。置一學堂。教三千徒弟七十二賢儒。一日領諸徒弟出遊。路途數個小兒作戲。其中一個不戲。孔子住車而問曰。汝緣何不戲。小兒答曰。凡戲無益。衣破則縫。傷我父母。不及門中必有爭對。勞而無功。豈是好事。故乃不戲。小兒回頭將瓦子作城，孔子曰何不避車乎。小兒答曰。為車當避於城。惟以城避車。我輩年幼何以避之。孔子曰。你有多大年紀。如何詐作。小兒答曰。人生三日當別父母。兔生一日走於郊野。魚生三日遊於江湖。龍生三日張牙舞爪。天生自然有... 在线阅读 >>

二、晏子賦

昔者齊晏子使於梁國為使，梁王問左右曰：「其人形容何似？」左右對曰：「使者晏子，極其醜陋，面目青黑。且脣不附齒，髮不附耳，腰不附踝，既貌觀占（瞻），不成人也。」梁王見晏子，遂喚從小門而入。梁王問曰：「卿是何人，從吾狗門而入？」晏子對王曰：「王若置造人家之門，即從人門而入；君是狗家，即從狗門而入。有何恥乎？」梁王曰：「齊國無人，遺卿來〔也〕！」晏子對曰：「齊國大臣七十二相，並是聰明智惠，故使向智量之國去；臣最無智，遣使無智國來〔也〕。」梁王曰：「不道卿無智，何以短小？」晏... 在线阅读 >>

三、鷰子賦（一）

仲春二月，雙鷰翱翔，欲造宅舍，夫妻平章。東西步度，南北占詳，但避將軍太歲，自然得福無殃。取高頭之規，壘泥作窟，上攀樑使，藉草為床。安不慮危，不巢於翠暮（幕）；卜勝〔而〕處，遂託弘梁。鋪置纔了，蹔往坻塘；乃有黃雀，頭腦峻削，倚街傍巷，為強凌弱，睹鷰不在，入來皎（挍）掠。見他宅舍鮮淨，便即兀自占著。婦兒男女，共為歡樂，自誇樓玀。「得伊造作：耕田人打兔，蹠履人喫臛，古語分明，果然不錯，硬努拳頭，偏脫胳膊。鷰若入來，把棒撩腳。伊且單身獨手，嘍我阿莽●斫，更被唇口囁嚅，與你到頭尿卻。」言語未定，鷰子即迥，踏地... 在线阅读 >>

四、鷰子賦（二）

此歌身自合，天下更無過。雀兒和鷰子，合作開元歌。鷰子實難及，能語復嘍羅。一生心快健，禽裏更無過。居在堂梁上，銜泥來作窠。追朋伴親侶，濫鳥不相過。秋冬石窟隱，春夏在人間。二月來投藂，八月卻●（歸）山。口銜長命草，餘事且閑閑。經冬若不死，今歲重迴還。遊颺雲中戲，宛轉在空飛；還來歸舊室，冬自本窠依。藂中逢一鳥，稱名自雀兒，搖頭徑野說，語裏事●●。雀兒實囋唸，變弄別浮沉。知他窠窟好，乃即橫來侵。問鷰何山鳥？掇地作音聲：「徒勞來索窟，放你且收心。」鷰子語雀兒：「好得輒行非！問君... 在线阅读 >>

五、茶酒論一卷并序

鄉貢進士王敷撰竊見神農曾嘗百草，五穀從此得分；軒轅製其衣服，流傳教示後人。倉頡致其文字，孔丘闡化儒因。不可從頭細說，撮其樞要之陳。蹔問茶之與酒，兩箇誰有功勳？阿誰即合卑小，阿誰即合稱尊？今日各須立理，強者先飾一門。茶乃出來言曰：「諸人莫鬧，聽說些些。百草之首，萬木之花，貴之取●，重之擿芽，呼之茗草，號之作茶。貢五侯宅，奉帝王家，時新獻入，一世榮華。自然尊貴，何用論誇！」酒乃出來：「可笑詞說！自古至今，茶賤酒貴。單（簞）醪投河，三軍告醉。君王飲之，叫呼萬歲；群臣飲之，賜卿無畏。... 在线阅读 >>

六、下女〔夫〕詞一本

〔兒家初發言〕：　賊來須打，客來須看，報道姑●，出來相看。女答：門門相對，戶戶相當，通問刺史，是何祗當？兒答：心遊方外，意遂恒娥。日為西至，更蘭至此。人先馬乏，蹔欲停流（留），幸願姑●，請垂接引！女答：更深月朗，星斗齊明，不審何方貴客，侵夜得至門庭？兒答：鳳凰故來至此，合得百鳥參迎。姑●若無疑□，火急反身卻迴。女答：本是何方君子，何處英才？精神磊朗，因何到來？兒答：本是長安君子，進士出身。選得刺史，故至高門。... 在线阅读 >>

七、四獸因緣

過去久遠，往昔世時，有一大國，號曰迦尸。人則安樂，五稼豐稔，四序調和，無諸災疫。其王稱云：「是我之福感德如此，國界清平。」其王夫人亦去：「是妾之福。」太子云：「是●（寡）人福。」三箇各爭不定。王遂問修道仙人，決曉所疑。仙人答曰：「非王所感，亦非夫人太子之福。彼是山林之中，迦毗羅鳥、兔、及獼猴、象等四獸，結為兄弟，行恩布義，互相遵（尊）敬，感此事也。」王遂往看，果如其言。國內人民，盡知此事，其象鳥等，以何因由識得大小？鳥問象云：「汝先到此樹邊之時，其樹大小？」白象答云：「我到樹邊之時，倚樹揩痒，樹纔勝... 在线阅读 >>

八、齖書一卷

夫齖●新婦者，本自天生，鬥脣閤舌，務在暄（喧）爭。欺兒踏?，罵詈高聲，翁婆共語，殊總不聽。入廚惡發，翻粥撲羹，轟盆打●，雹釜打鐺。嗔似水牛料鬥，笑似轆轤作聲。若說軒裙撥尾，直是世間無比。鬥亂親情，欺鄰逐里。阿婆嗔著，終不合觜。將頭自●，竹天竹地，莫（摸）著臥床，佯病不起。見?入來，滿眼流淚。夫問來由，有何事意。沒可分梳，口稱是事。翁婆罵我，作奴作婢之相，只是擔眠夜睡，莫与●喫，餓急自起。阿婆向兒言說，索得●屈期醜物入來，与我作底。新婦聞之；從床忽起，當初緣甚不嫌，便即下財下禮，色我將來，道我是底。未... 在线阅读 >>

九、百鳥名君臣儀仗

是時二月向盡，纔始三春。百鳥林中而弄翼，魚翫水而躍鱗，花照勺（灼），色輝鮮，花初發而笑日，葉含芳而起津。山有大蟲為長，鳥有鳳凰為尊。是時之（諸）鳥即至，雨集雲奔，排備儀仗，一●（倣）人君。白鶴身為宰相，山●●（鷓鴣）直諫忠臣，翠碧鳥為紈壇（糾彈）侍御，鷂子為遊奕將軍，鶬（蒼）鷹作六軍神策，孔雀王專知禁門，護澤鳥偏知別當，細●子通事舍人，鴻雁專知禮部，鴻鶴太史修文，日月鳥夜觀星象，赤觜●晝望煙雲，突厥鳥權知蕃館，老●專望煙雲，印尾鳥為無才... 在线阅读 >>

一、搜神記一卷

句道興撰行孝第一昔有樊寮至孝，內親早亡，繼事後母。後母乃患惡腫，內結成癰，楚毒難忍，風（夙）夜不寐。寮即愁煩，衣冠不解，一月餘日，刑（形）體羸瘦，人皆不識。寮欲喚師針灸，恐痛，與口於母腫上吮之，即得小差，以膿血數口流出，其母至夜，便得眠臥安穩。夜中夢見兒（鬼）來語母曰：「其瘡上復得鯉魚哺之，後得無病，壽命延長。若不得鯉魚食之，即應死矣。」寮聞此語，憂心恐懼，仰面向天而歎曰：「我之不孝，今乃如此，十一月冬冰結凝之時，何由得此魚食？」即抱母頭而別，出入行哭，悲啼泣淚，仰天而歎曰：「天若憐... 在线阅读 >>

二、孝子傳

孝友舜子姓姚，字仲（重）華，父名瞽叟，更取後妻，生一子，名蒙（象）。舜有孝行，後母嫉之，語瞽叟曰：「為我煞舜。」叟用妻言，遺舜●（泥）知母意，手持雙笠上舍。叟從後放火燒之，舜乃与雨（以兩）腋挾笠投身飛下，不損毫毛。後右（又）使舜濤（淘）井。舜既父与灌（罐）承（承）泥，又感天降銀錢致於井中。舜見銀錢，上語父曰：「泥中有銀錢，可以收取。」父母見銀錢，淨（爭）頭競覓，如此往返，銀錢已盡。舜見井中傍有一龕，可以容身。上告父曰：「井泥已盡，可以索出我。」父母遂生惡心，与大石鎮之，將土填塞，驅牛而踐。夫妻相謂曰... 在线阅读 >>
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