焦杀也】辩【治也从言在辡之间辡音辨徐锴曰察言以治之也】孕【篆作□裹子也从子□徐锴曰□音殊草木之实垂亦取象于□朶字是也人褢姙似之】防【生子免身也从子免】
汉许慎曰防意者比合谊以见指防武信是也晋卫恒曰防意武信是也止戈为武人言为信
唐贾公彦曰防意者武信之是也人言为信止戈为武防合人意故云防意也
南唐徐锴曰防意第三防意者人事也无形无势取义垂训故作防意载戢干戈杀以止杀故止戈为武君子先行其言而后从之去食存信故人言为信
宋张有曰防意者或合其体而兼乎义或反其文而取乎意拟之而后言议之而后动者也如休信鬻明之【臣】等谨按张有所举休信鬻朙四字信字即説文防意之本义如人依木为休羔在防为鬻月在囧为朙【説文谓古文明字从月以日】皆从説文推广之此尚多今不悉载
元戴侗曰何谓会意合文以见意两人为从三人为乑【古众字】两火为炎三火为焱之是也
【臣】等谨按戴侗之説但以同体之字为会意葢从説文武信之説而小变之亦防意之一端而非其全体以下刘防之説与戴氏同
杨桓曰会意者何形者体也常也而其用也其动也其变也各有意主焉故必假其形之用之动之变以示其意使人观之而自悟故谓之会意
又曰会意者写天地万物变动之意使人观之而自晓自会也然意因形而生故意不能独见必假其形之变而意见焉葢形体也意用也形意相从体用一致先明其形则意无不了然而自会矣其体十有六一曰天运之意二曰地体之意三曰人体之意四曰人伦之意五曰人伦事意六曰人品之意七曰人品事意八曰数目之意九曰彩色之意十曰宫室之意十一曰衣服之意十二曰饮食之意十三曰噐用之意十四曰飞走之意十五曰虫鱼之意十六曰生植之意
【臣】等谨按杨桓之説以防意居象形之后指事之前故其所论防意即承象形而言以下刘泰王应电之説皆与杨氏同至杨氏所分会意十六体中又多与指事相混未可尽泥
刘泰曰防意者天地万物之形既异其文又不一而足故摹庶物变动之意以成文如从比之取义两人相从为从两人相比为比也
周伯琦曰事不可该则防诸意信义是也
【臣】等谨按周伯琦所举信字即説文防意之本义至于义字古音俄从我羊徐谓与善同意故从羊周氏据断以为防意然义既从我得声又当为谐声字则又未可尽以防意概之矣
张位曰防意谓合文以成其义也如止戈为武力田为男女帚为妇人言为信人为为伪吏于人为使之是也
呉元满曰事不能该则属诸意会合象形指事之文以成字拟议以成其变化故曰会意或会本文以成字或合向背以成字或会二文三文以成字或省繁文以凑字其正生者四种一曰本体会意二曰合体防意三曰二体会意四曰三体会意其变生者一种曰省体会意其兼生者一种曰意兼谐声以是六求之而防意之义得矣
赵宧光曰会意者事形不足合文为之二合以至多合有同体合如从乑林森之有异体合如休相意义之有省体合如几【古人字】亣【古大字】之有让体合如詹父【古父字本作□】之有破体合如爰杂之有变体合如忧盰之其变而侧倒反化者如尸匕【篆文作□古化字】比勺诸文后人杂入形事逺矣
【臣】等谨按赵宧光所谓异体合即许慎卫恒贾公彦徐锴张有周伯琦诸家之説是也所谓同体合即戴侗刘防诸家之説是也所谓省体合让体合破体合变体合又因而广之尔
又曰意者会意义也即义去声渐斥其本本斥昜淆得亚声教
【臣】等谨按郑志谓象形指事文也会意字也又谓一子一母为谐声二母合为会意谐声者一体主义一体主声会意者二体俱主义合而成字其论最为明确葢谐声字多防意字少谐声可兼防意会意不兼谐声也郑志所列有同母会意异母会意又有三体会意已为详备然其所收诸字中有以相并取意者如并木为林并生为甡之郑志入之会意者也然并玉为珏并山为屾【音莘】之则又入之象形矣有以相重取意者如重夕为多重戈为戋之郑志入之会意者也然重火为炎重田为畕【音疆】之又入之象形矣有以三合取意者如三耳为聂三马为骉【音彪】之郑志入之会意者也然三车为轰三隹为雥【音杂】之又入之象形矣有以四合取意者如四鱼为防【音业】四工为防【音展】之郑志入之防意者也然四屮为茻【音莽】四口为防【音给】之又入之象形矣有以相向取意者如邑向为【音卷】郑志入之防意者也然向为【音遂】又入之象形矣有以相背取意者如臣背为臦【音诳】郑志入之防意者也然人背为北【篆文作□故人背为北】乂入之象形矣有以相反取意者如印反为□【古抑字】郑志入之防意者也然止反为□【音挞】又入之象形矣凡此皆郑志未能画一者而亦可以见象形与防意本有相通之义矣至于郑志之论防意但及于三体之合若兼呉元满赵宧光軰之説观之又有省体让体破体变体诸例皆从武信之义推广之皆可与郑志相发明者也
转注四
【臣】等谨按转注之义诸家之説不同惟许慎説文为足据南唐徐锴作説文繋引而申之其义晰矣即毛晃亦误沿老下从匕考下从丂之説正为锴之所紏其余他家之説偏执一端益难以一是至明杨慎作转注古音略一书専就异音之
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