之字分属之叶韵而证以经史诸书以为此即古之所谓转注者葢误执毛晃之説而不知研究説文之本指是以有明诸家言转注者益紏纷而无所适从今惟以许慎徐锴之説为主而略采戴侗周伯琦诸书以补郑志之所未及而余説槩不敢载是以所列之字视诸为尤少云
止之转注□【他逹切蹈也从反止】正之转注□【符法切】丏【弥沇切戴侗曰反正为乏乏藏矢之具也从反正正受矢而乏藏之或曰反正为丏丏蔽矢短墙也正受矢而丏蔽之説文丏不见也象壅蔽之形但反正当为丏譌为乏尔按侗説非也春秋曰故文反正为乏周伯琦曰□藏矢之其正之转注借为匮乏字耳包希鲁六书补义曰正之转为丏凡物之正者人见之必当审也使其偏斜反侧则观视者又安能得其实哉故反正则为乏转正则为丏惟其不见是以不正尔此条足该转注之义】収之转注【□篆作□竦手也居竦切从丩从又亦作茻从两手也普班切反手有所攀援也别作□樊声加手又作□再加手者非汉书凡攀字皆止作】 父之转注尹【父矩也家长率教者从□举杖尹治也从□□握事者也包希鲁补义曰父尹二字相缘而生但家难而天下易家必恩义兼尽尹正百官主于义也故父之所持者在□之前尹之所持者□之中中者严急所以昜也前者思义兼尽在适时宜所以难也】可之转注叵【叵普火切不可之疾言为叵从反可】□之转注□【□陟侈切象人两胫后有推而致之者□苦瓦切跨歩也从反□字从此】防之转注帀【帀作答切艸根也艸未出地根延蔓周帀故以倒防为义俗作匝】人之转注□【説文曰□相与比叙也从反人孙氏云卑履切戴侗曰□与□不同□人旋反也从人转注其文立匕柶也象□之形其文仰 按説文繋□相与比叙也从反人卑履切匙□之属从之已变也从倒人呼跨切眞化之属从之□□□三字亦相缘而生也】从之转注比【戴侗曰反从为比反而相亲比也古文从作□ 按包希鲁补义曰二人相顺则为从相反则为比又二人相背则为北三字相缘而生指事也然希鲁于比字下又注云意转注也葢此三字相缘而生虽指事而形与义转相注受视夫専以义为转者则胜矣故从戴侗六书故收入转注】身之转注防【□转身也戴侗曰诗云殷其雷言雷声展转防地也周伯琦曰从反身取防归之义于机切】见之转注□【□古恨切目不见也从目从反人人反身则无所见也】欠之转注□【説文曰□屰不得息也从反欠作□居未切古文作□】印之转注□【□按也从反印印者外向而印之反印为内自□印之转注也借为反语词作□】仄之转注□【戴侗曰转仄为丸因为圜转之义引之为弹丸药丸之丸】□之转注□【□水之流别也匹卦切别作派周伯琦曰水长流反则分】□之转注戼戼之转注丣【戼莫饱切象门两辟也借为寅夘之戼丣与乆切从戼而塞其通辟之义也因为十二辰戼丣之丣日出于戼日入于丣万物出乎戼入乎丣故戼辟而丣辟也丣别作酉留刘皆从丣王莽谓刘为刚夘金刀葢已昧其义矣】好之转注【説文人姓也引商书无有作今书文作好呼到切】匚之转注□【説文□象器曲受物之形古文作□又作□□骫曲也作曲匚本作□府良切器之为方者也取象于巨匚省文説文匚受物之器象行也籕文作□】之转注防【情雪切断丝也象丝而絶之防古诣切续断也反为防俗作继】四之转注六【包希鲁补义曰天数五一三五七九阳竒也地数五二四六八十隂偶也古文四作□六继四故加注于上以别之若五之于三九之于七则皆少变其形以相识别也】子之转注□【□他骨切子顺生如脱也象子下出説文云□不顺忽出也从倒子周伯琦曰子不顺生有□之义也 按□为倒子□为倒防防古文子也□即□字育毓之属从之今文作突】
汉许慎曰转注者建一首同意相受考老是也卫恒曰转注考老是也以老为□【即夀字篆文作□从老首】考也【犹言以老字为□考之转注也】
唐贾公彦曰转注者考老之是也建一首文意相受左右相注故名转注
南唐徐锴曰转注第五属成字而复于偏旁加训博谕近譬故为转注人毛匕【音化老字下从之】为老□耆耋亦老故以老字注之受意于老转相传注故谓之转注义近形声而有异焉形声江河不同滩湿各异转注考老实同妙好无隔此其分也
又曰转注者建一首同意相受谓老之别名有耆有耋有□有耄又孝子飬老是也一首者谓此孝等诸字皆取于老则皆从老转注之言若水之出源分岐别派各受其名而本同主于一水也而今之俗説乃谓左囘为丂右囘为匕此乃委巷之言且又考老之字不皆从丂丂音考老从匕音化也防言之曰形声总言之曰转注谓耆耋耄寿皆老也凡五字试依尔雅之言之耆耋寿老也又老寿耋耄耆可同谓之老老亦可同谓之耆徃来皆通故曰转注总而言之也
【臣】等谨按转注之説自徐锴以前犹为近古故皆遵守説文考老之义然其所诂耆耋等字特举此以见例耳非谓尔雅一书凡义之同者皆得以转注槩之葢既云建一首则声义不离于形既云同意相受则形声不离于意故锴云散言之曰形声总言之曰转注此二言实转注一门之发凡矣后来诸家或偏主训义或偏主形体或偏主叶音皆执其一而未该其全者也
宋张有曰转注者展转其声注释他字之用也如其无少长之
【臣】等谨按张有之説以假借中之异声者为转注而同声者为假借始与汉唐诸儒异其所举其无少长等字葢因説文有箕【篆文作□古文作□及□与□义皆簸也籕文作□】字而无其字以其簸未定故借为其然之词又説文无字【篆文作□説文曰丰也】本上声即尚书庶草繁庑之庑【説文引书本作庶草繁无】若有无之无【篆文作□説文曰亡也】属平声者下从亾字自李斯书碑讳亾故借丰义之无为有无之无至少字为多之对本上声借为去声老少之少长字为短之对本平声借为上声长幼之长其实即六书中假借之义非转注之本防以下赵古则王应电扬慎朱谋防张位呉元满诸家之説皆与张氏同
元戴侗曰何谓转注因文而转注之侧山为【即阜字】反人为匕【音比与音化者别篆文作□故反□为□】反欠为防【音既篆文作□故反□为防】反子为□【音突篆文作□故反□为□】之是也
杨桓曰转注者何谓象形防意之文不足以备其文章言语变通之用故必须二文三文四文转相注释以成一字使人绎之而自晓其所为所用之义故谓之转注又曰转注者承指事而作也指事之体由防意之变而生转注又生于指事之变也故指事之初或直指其事或形指形或意指意或形意互相指转注已兆于斯又以二文三文共指其一形一意而转注之体所由着也然转注之作虽承乎指事其防则实不出乎防意葢由防意之意止能因其象形而见之若夫天地之间万有之意固有非一象形之动变所能尽者茍不并累众文互转以成注其意何由而足故转注之制或二文成一字或三文成一字或四文成一字四文又不足又取已集成字者杂其文而用之意足而后止也
【臣】等谨按杨桓之説以二文三文四文之义合而成字者即为转注又与诸儒异此乃会意中之一亦未可以该转注之全义也
刘防曰转注者指事之外意有不能尽者则取文字转相附注以足其意如圣贤之圣从耳从口从□以其闻无不通言无不中□则人在士上圣又士之大者贤从臣从寸从宝省以其臣有守【贤字古文或作□及□从臣从寸寸者法度也守字即从寸取义故云其臣有守】则国之宝也
【臣】等谨按説文圣字训通也从耳从呈声贤字训多才也从贝从臤【音悭説文曰古文以为贤字】声皆当为谐声字刘防之説以从耳从口从□为圣从臣从寸从宝字省文为贤虽与説文互异而义亦可通又当为防意字亦与转注未合
周伯琦曰声有不可穷则因形体而转注焉帀【篆文作帀故反□为□】乏【篆文作□故反□为乏】是也
明赵古则曰转注者转展其声而注释为他字之用者也有因其义而转者有但转其声而无义者有再转为三声用者有三转为四声用者至于八九转者亦有之其转之之法则与造谐声相有转同声者有转旁声者有转正音者有转旁音者有惟取其书而转者其别有五曰因义转注者如恶本善恶之恶以其恶也则可恶【去声】故转为憎恶之恶齐本齐一之齐以其齐也则如齐【斋同】故转为齐庄之齐此其也曰无义转注者如荷本莲荷之荷而转为负荷之荷【去声】雅本乌雅之雅【鸦同】而转为风雅之雅【上声】此其也曰因转而转者如长本长短之长长则物莫先焉故转为长幼之长【上声】长则有余故又转为长物之长【去声】行本行止之行行则有踪迹故转为徳行之行【去声】行则有次序故又转为行列之行【音杭】人为行行【即论语子路行行如也之行】之行【音桁】此其也此三者谓之托生又有二用曰双音并义不为转注者如朋【去声古鳯字説文谓鳯飞群鸟从之故借以为朋党字】皇之朋即鹍朋之朋【平声】皆象其飞形杷枋【柄同】之杷补讶切【音霸去声】收麦之器白加切【音爬平声】又为木名【此即枇杷之杷】乐器之枇杷【释名本从木俗作琵琶】皆得从木以定意从巴以谐声此其也是谓反生又有兼用曰假借而转注者如来乃来牟之来既借为往来之来又转为劳来之来【去声】风乃风虫之风既借为吹嘘之风又转为风刺之风【去声】此其也又有方音叶音不在转注例者如聨叕之叕陟衞切南方之人则有株列切兄弟之兄呼庸切东呉之人则有呼荣切上下之下读如华夏押于语韵则音如户明谅之明读如姓名押于阳韵则音如芒凡此之不能悉载若夫衰有四音齐有五音不有六音从有七音差有八音射有九音辟有十一音之或主意义或无意义然转声而无意义者多矣学者引伸触而通之可也自许叔重以来以同意相受考老字为转注康成以之而解经夹漈以之而成略遂失转注之本防今夫老字从人从毛从匕者人之毛化而白则为老防意字也考者老也故从老省定意从丂者谐声字也初非以老字转而为考也又若耆耇孝耋六字皆从老省以为意从防句勿占至以为声孝则从子承父道而为会意今夹漈以之入转注之篇可乎哉
【臣】等谨按赵古则从张有转声之説本非转注之本防即以转声而论如负何之何説文作何训儋也本平声借为谁何之何乃以为莲荷之转声行之读如杭本古音也乃以为转音下之读如户明之读如芒亦古音也乃以为叶音叕之入屑韵本正音也乃以为南方之音兄之入庚韵亦正音也其或呼为匈者乃近代俗音字书皆不收之乃反以庚韵者为东呉之音皆臆説也至于考老之説最为近古赵氏欲自申其説故从而诋之亦未可为据详见于后
王应电曰声出于天或有余焉或不足焉声之有余也一义而各为一声不能声为之制字也以一字而转为数声故曰转注
杨慎曰郑渔仲六书略论假借极有发明至説转注之义则谬以千里矣原转注之义最为难明周礼注云一字数义展转注释而后可通后人不得其説遂以反此作彼为转注许慎云转注考老是也毛晃云考老各自成文非反考为老王柏正始之音亦以考老之训为非萧楚谓一字转其声而读是为转注程端礼谓假借借声转注转声皆合周礼注展转注释之説可正考老之谬矣又易疏云贲有七音义各不同触而长之衰有四音齐有五音从有七音差有八音敦有七音辟有十一音皆转注之极也
【臣】等谨按以一字数义为转注其説始于宋之张有及毛晃并不见于周礼注在毛晃之説曰周礼六书转注谓一字数义展转注释而后可通后世不得其説遂以反此作彼为转注其説皆非葢自申其议论如此杨氏用其説而不察其文义遂直以为周礼注之文则舛谬甚矣
朱谋防曰转注因谐以广音南北殊声平仄异读谟转慕莫之
张位曰转注谓一字数义展转注释可通用也如长久长字长则物莫先焉故又为长防之长长则有余故又为长物之长如行止行字行则有踪迹故又为徳行之行行则有次序故又为周行之行如数目数字有数则可数故为数往之数有数则密矣故又为疎数之数又音促数罟亦密矣又有本其意特转声用之者如以女妻人为妻之是也
呉元满曰假借不足故转声以演义因形事意声四体展转声音注释为他义之用故曰转注有转声注释别义有转声但取叶韵有转本音注释他义有转别音注释他义有别音注义有别音叶韵有转而复转有双声并转有因转复借其正生者四种一曰转声注义二曰转声叶韵三曰本音注义四曰转音注义其变生者四种一曰别音注意二曰别音叶韵三曰转而复转四曰双声并转其兼生者一种曰因转复转
【臣】等谨按自赵古则以下其説虽详略不同而取义则一皆以转声者为转注矣
赵宧光曰转注者声意共用也取其字就其声注以他字而义始显如丂字象气难上出之形而老人鲠噎似之于是取老字省其下体以注于丂上而义始足也又曰转注之体大形声【即谐声】转注同声形声异声此二书之分而其剙法之初絶然不混也但须毋离所引考老二字本防则不倍古人矣
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