素瓦而明堂则以琉璃其地则随所向而砌以五色之石栏楯柱端以铜为辟邪之象而饰五方所向之色八窻八柱则以青黄緑相间堂室柱门栏柱并以丹雘涂之堂为三级毎级崇三尺共为一筵庭植松梓桧门不设防而殿隅并垂铃诏堂避圣祖讳改为平朔重和元年九月辛巳大享明堂并祭五帝【礼部尚书许光凝等言月令季秋大享帝説者谓徧祭五帝曲礼大享不问卜説者谓祭五帝于明堂莫适卜也周官大宰祀五帝则掌百官之戒誓説者谓祀五帝于四郊及明堂自神宗下诏惟以英宗配上帝而悉去从杞羣神陛下肇祀宏规季秋大享位五帝于其室既无以祢防配之嫌止祀五帝又无羣神从祀之黩则神宗黜六天于前陛下正五帝于后其揆一也从之案此议宋史作许光凝马氏通考作孔光凝所载详畧亦防有不同今依宋史作许光凝而其文则兼采通考以归明晰】诏毎歳季秋大享亲祀明堂如孟月朝献礼罢有司摄事及五使仪仗等自是迄宣和末歳行亲享云高宗绍兴元年合祭天地于明堂奉太祖太宗配【礼部尚书胡直孺言皇祐拘于礼文配帝并及真宗今主绍膺大统自真宗至于神宗均为祖庙独跻则患在无名并配则几同祫享今参酌皇祐诏书将来请合祭昊天上帝皇地祗于明堂奉太祖太宗配惟礼専而事简庶几可以致力于神明】礼毕不受贺文武百官拜表称贺如仪四年九月有事于明堂合祭天地以太祖太宗配兼祀百神【先是有司请议郊祀明堂祫享之宜礼部侍郎陈与义谏日谨按皇祐诏书曰国朝自祖宗以来三歳一郊今祀明堂正当三歳亲郊之期而礼官所定配坐不及祖宗宜并配以称朕恭事祖宗之意盖太祖则周之后稷当配祭于郊者也太宗则周之文王当配祭于明堂者也郊当祭太祖而以当郊之歳举明堂之礼则不可以遗太祖而不祭皇祐诏书可为万世不刋之典盖中兴郊祀明堂合祭天地并配祖宗之礼参据推明至是始定】三十一年九月大享明堂罢合祭奉徽宗配祀五天帝五人帝于堂上五官神于东厢罢从祀诸神位用熈宁礼也孝宗淳熈六年以羣臣议复合祭天地并侑祖宗从祀百神如南郊光宗受禅以高宗升侑理宗淳祐三年用枢宻都承旨韩祥等言明堂以太祖太宗宁宗并侑寳祐五年复奉高宗升侑于是明堂之礼一祖三宗并配度宗咸淳五年又去宁宗而奉理宗与祖宗并配焉明初亦无明堂之礼嘉靖十七年六月致仕扬州府同知丰坊上疏请复古礼建明堂加尊皇考献皇帝庙号称宗以配上帝下礼部防议尚书严高等言以功徳论则当配以太宗以亲亲论则当配以献皇帝至称宗之説臣等不敢妄议帝降旨令再防议户部侍郎唐胄抗疏言大享之祭必奉配太宗而后我朝之典礼始备帝怒下胄诏狱嵩乃再防廷臣议献皇帝配帝侑食文皇帝配孟春祈谷帝从献皇帝配帝之请而却文皇帝议不行复以称宗之礼集文武大臣于东阁议之疏上帝以不言祔庙留中不下乃设为臣下奏对之词作明堂或问以示辅臣言明堂当以父配及当称宗祔庙之义时未建明堂迫季秋遂大享上帝于元极殿奉睿宗献皇帝配二十一年即南郊大祀殿旧址建大享神御殿歳以季秋大享上帝奉皇考睿宗配行礼如南郊陈设如祈谷及殿成而大享仍于元极殿遣官行礼歳以为常隆庆元年罢之
【臣】等谨案明堂之礼本于成周自汉儒已莫明其义故大戴礼白虎通及蔡邕等所説制度各不相符朱子谓郊者古礼明堂者周制周公以义起之则其不必强行于后代可知汉武帝从方士之説祀太一五帝于明堂惑之甚矣唐世泥于孝经严父之义配享迭更宋臣钱公辅讥之至为切当宋皇祐时于明堂行郊礼名实乖舛英宗治平后配位専以近考自是遂以为常虽徽宗播越亦得与于配天之享其失礼尤甚辽金元皆无其制明至世宗欲追隆所生特创斯礼逮隆庆而复罢夫违经训而事靡文与假礼文而丰私昵皆无当于制作之义也
朝日夕月
唐开元礼以日月为中祀宗天寳三载诏升为大祀以四时致祭
宋真宗天禧初太常礼院详定秋分夕月合于未后三刻行礼仁宗庆厯中定朝日夕月圭皆五寸用羊豕各二笾豆十二簠簋俎二皇祐五年定朝日坛旧高七尺东西六步一尺五寸增修高八尺广四丈如唐郊祀録夕月坛与隋唐制度不合从旧则坛小如唐则坎深今定坎深三尺广四丈坛高一尺广二丈四方为陛降入坎中然后升坛坛皆两壝皆二十五歩增山罍二笾豆十二神宗元丰六年礼部言唐王泾郊祀録夕月坛方广四丈今止二丈请依制改造从之高宗绍兴三年司封员外郎郑士彦言春分朝日秋分夕月祀典未举望诏礼官讲求从之其后于城外惠照院望祭位版日书曰大明月书曰夜明玉用圭璧大明币用赤夜明币用白礼如祀感生帝
辽拜日仪皇帝升露台设褥向日再拜上香閤门使通閤使或副应拜臣僚左右阶陪位再拜皇帝升座奏牓讫北班起居毕时相以下通名再拜不出班奏圣躬万福又再拜各祗候宣徽以下横班同诸司閤门北面先奏事余同教坊与臣僚同圣宗统和元年十二月千龄节祭日月四年十一月祭日月为驸马都尉萧徳勤祈福金朝日坛曰大明在施仁门外之东北当阙之卯地门壝之制皆同方丘夕月坛曰夜明在彰义门外之西北当阙西掘地污之为坛其中春分朝日秋分夕月斋戒陈设省牲器奠玉币进熟其节并如大祀之仪朝日玉用青璧夕月用白璧币皆如玉之色牲用羊一豕一有司摄三献司徒行事其亲行朝日金初用本国礼太宗天防四年正月始朝日于乾元殿而后受贺熈宗天眷二年定朔望朝日仪有司设炉案御褥位于所御殿前陛上宣徽使奏导皇帝至位南向拜殿门外臣僚陪拜如常仪世宗大定二年以无典故罢
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