王翦镇山伯李广怀柔伯周瑜平虏伯时所祀七十二将盖合唐上元从祀之十哲及建中图形之六十四将而罢檀道济慕容绍宗长孙嵩张齐邱四人増李光弼李晟二人也上元时虽以张良配而良像仍与白起呉起等居十哲之列此则升良殿上降白起吴起于两庑而升建中两庑之管仲范蠡郭子仪与旧列十哲之田穰苴孙武乐毅韩信诸葛亮李靖李勣为十人云】髙宗绍兴十一年国子监丞林保奏昭烈武成王享以酒脯而不用牲牢非所以右武而励将士乞今后上戊释奠用牲牢以管仲至郭子仪十八人【按宣和议定从祀自管仲至郭子仪凡十人今据史志作十八人疑八字衍文】祀于殿上从之孝宗乾道六年诏升李晟于堂降李勣于李晟坐次以曹彬从祀
金章宗泰和六年建昭烈武成王庙于阙庭之右丽泽门内其制一遵唐旧礼祀用二月上戊仪同中祀元武成王立庙于枢密院公堂之西以孙武子张良等十人从祀每嵗春秋仲月上戊以羊一豕一牺尊象尊笾豆爼爵枢密院遣官行三献礼
明初武成王庙遣官致祭如释奠仪太祖洪武六年以太公从祀歴代帝王庙遂去武成王号罢其庙祀
老君庙
【臣】等谨按郑志老君祠在孔子祠之前颇失伦次又以庄列等附之称为先贤名尤不当今改老君庙在太公庙之后而削其所附见者续辑如左
宋真宗大中祥符六年朝谒亳州太清宫奉上太上老君混元上徳皇帝加号册寳夜漏上五刻天书扶侍使奉天书赴太清宫二鼓帝乘玉辂驻大次三鼓奉天书升殿行朝谒之礼相王元偓为亚献荣王元俨为终献帝还大次太尉奉册寳于玉匮纒以金绳封以金泥印以受命之寳纳于醮坛石匮将作监加石盖其上羣臣称贺于大次
明世宗嘉靖时于西苑建大髙元殿以奉玉皇及三清像
廵狩
唐宗开元二十年十月如潞州中书门下虑所过囚赦潞州给复三年赐髙年粟帛十一月辛丑如北都给复如潞州庚申如汾阳大赦免供顿州今嵗租赐文武官勲阶爵诸州侍老帛武徳以来功臣三品以上一子官民酺三日
宋廵幸因唐开元礼有告至肆觐考制度之仪太祖幸西京所过赐夏秋田租之半真宗朝诸陵及举大礼所过赐廵警兵守津梁行邮治道卒时服钱履父老绫袍茶帛命官籍所过系囚逋负者日引对多原释仍访民间疾苦振卹鳏寡孤独车服度量权衡有不如法者禁之有竒材异徳及政事尤异者孝子顺孙义夫节妇为乡里所称者其不守亷隅昧于正理者并条析以闻【案马氏通考以宋太祖之幸太原太宗之幸大名真宗之幸澶渊并述为廵狩之典而髙宗之廵淮甸幸浙东西幸平江建康宋礼志亦俱载之然太原诸役皆有军旅之事至建炎绍兴之出幸秖以避敌御敌而已实无与于省方问俗也兹故不録】
辽太宗天显四年西廵驻跸凉陉赦囚系复如南京祠木叶山圣宗统和十三年幸延芳淀诏诸道观农【按辽以搜狩习武事故嵗常行幸诸京而车驾所至徃徃望祀羣神省风俗见髙年议朝政阅户籍决囚释系蠲赋劝农禁布帛不中尺度者为能得古廵狩之意今错居一二以志大概云】
金熙宗皇统时车驾如东京右谏议大夫程宷上疏谓古者天子廵狩省察风俗审理寃狱问民疾苦以宣布徳泽今銮辂省方将宪古行事愿委之长贰厘正风俗或置匦箧以申寃枉或遣使郡国问民无告皆古廵狩之事也帝嘉纳之世宗大定二十四年帝如上京四月次东京复百里内夏秋租税一年五月至上京庚寅朝谒于庆元宫戊戍宴于皇武殿赐诸王妃主宰执百官命妇各有差帝谓宰臣曰天子廵狩当举善罚恶凡士民之孝弟睦婣者举而用之其不顾亷耻无行之人则教戒之不悛者则加惩罚
元世祖中统四年四月车驾幸开平【升开平为上都】八月车驾至自上都自后嵗以为常每嵗惟徃来两都间别无廵狩之事
明成祖永乐六年北廵车驾将发祭告天地社稷太庙孝陵祭大江旗纛等神軷祭于承天门縁涂当祭者遣官祭将至北京设坛祭北京山川等神车驾至奏告天地祭境内山川宴羣臣耆老赐百官及命妇钞所过郡县官吏生员耆老朝见分遣廷臣覈守令贤否即加黜陟给事御史存问髙年赐币帛酒肉世宗嘉靖十八年幸承天先期亲告上帝于元极寳殿同日告皇祖及睿宗庙遣宫分告北郊及成祖以下诸庙社稷日月神祗所过望祭北岳中岳河渎遣官祭济渎武当山至承天诣献黄帝庙谒告越四日行告天礼奉献皇帝配诣国社稷及山川坛行礼次日谒显陵次日从驾官上表贺遂颁诏如仪囘京亲谢上帝皇祖皇考遣官告郊庙社稷如初
【臣】等谨按辽金分建诸京皆有宗庙宫室如周时丰洛之制元之上都明初之中都亦犹是也则其时徃来行幸特若周成王之至丰至洛本与时廵方岳者不同故辽金之出幸诸京元之嵗至上都明太祖之如中都皆不备述为廵狩之典而金臣程寀之疏与世宗之所以谕宰臣者俱能师古廵狩之实意而不事虚文爰采之以着于篇若明礼志所载廵狩之制扈从马歩军至五万之多则仪卫太繁未足垂法今秪载永乐北廵嘉靖南廵之畧其渉于虚文者并削而不録云
封禅
宋大宗太平兴国八年泰山父老千余人诣阙请封禅帝谦让不允既而羣臣颂功徳请封禅者不可胜讣雍熙元年诏以十一月有事于泰山寻以乾元文明二殿灾遂停真宗大中祥符元年诏行其礼初太平兴国中有得唐宗社首玉册苍璧至是令瘗于旧所其前代封禅坛址摧圯者命修完之山上置圜台径五丈髙九尺四陛上饰以青四面如其方色一壝广一丈围以青绳三周燎坛在其东南髙丈二尺方一丈开上南出户方六尺山下封祀坛四成十二陛如圜丘制上饰以四面如方色外爲三壝燎坛如山上坛制社首坛八角三成八陛三壝四门如方丘制又爲瘗坎于壬地外壝之内以玉为五牒牒各长尺二寸广五寸厚一寸刻字而填以金联以金绳缄以玉匮置石防中正坐配位用玉册六副每简长一尺二寸广一寸二分厚三分简数量文多少匮长一尺三寸检长如匮厚二寸濶五寸纒金绳五周封以金泥印以受命寳用石防蔵之为石检十以擫防金绳纒之石泥封之用金铸寳曰天下同文如御前寳以封防际皆再累为五色土圜封防上径一丈二尺下径三丈九尺帝服通天冠绛纱袍乘金辂备法驾至山门幄次改服鞾袍乘歩辇登山卤簿仪卫列山下天门险峻人给横版从卒推挽而上卫士皆给钉鞵供奉马止于中路自山趾盘道至太平顶两歩一人防缯相间树当道者不伐止萦以缯每经陿险必降辇徒歩是夕山下罢警场明日设昊天上帝位于圜台奉天书于座左太祖太宗并配西北侧向帝服衮冕升台奠献悉去侍卫命官享五方帝及诸神于封祀坛上饮福酒摄中书令王旦跪称曰天赐皇帝太乙神防周而复始永绥兆人三献毕封金玉匮王旦奉玉匮置于石防摄太尉冯拯奉金匮以降将作监领徒封防帝登圜台阅视讫还御幄宰臣率从官称贺山下传呼万嵗声动山谷明日禅于社首奉天书升坛以祖宗配徽宗政和时蔡京当国将讲封禅以文太平预具金绳玉检及他物甚备迄不能行【明成祖永乐十四年祠部郎中周讷请封禅尚书吕震请如纳言帝曰今天下虽无事然水旱疾疫亦时有之岂敢自谓太平且经典未尝言封禅唐太宗亦不封禅魏徴每以尧舜望其君尔欲处朕于唐太宗之下亦异于徴之爱君矣】
【臣】等谨按封禅之説防独三代所无即春秋时亦未有言之者惟管子书有之乃后人附防之辞不足考信盖言封禅者始于七国时海上燕齐迂怪之士至汉世防纬之书出又牵合经典以侈大之而其説始益盛若河图赤伏符防昌符合古篇提刘子雒书甄曜度孝经钩命决尚书中等蔓衍而不可穷诘然方士之言谓封禅所以求神仙荒唐悠谬秦皇汉武而外未有深信之者至防纬之书谓封禅所以告太平故郑康成于尚书柴望礼记升中皆引纬书指为封禅而后之説者遂真以登封告成为王者之盛事虽以唐魏徴之贤亦不过谓供帐劳费未可遽行而不能有以明其非也惟梁许懋尝论封禅之失谓圣主不须封禅凡主不应封禅者最爲深切着明宋真宗因澶渊之盟惑王钦若之言遂欲以封禅夸示中外伏读通鉴辑覧
御批自欺欺世贻讥史册洵千古不刋之定论足破秦
汉以来之谬説矣
歴代所尚
宋初有司上言国家受周禅周木徳木生火则本朝运膺火徳色当尚赤腊以戍日诏从之太宗雍熙元年布衣赵垂庆上书言本朝当越五代而上承唐为金徳若梁继唐至本朝亦为金徳国初符瑞色白者不可胜纪皆金徳之应也望改正朔昜车旗服色以承天统事下尚书集议常侍徐等与百官奏议曰顷以唐末丧乱朱梁篡弑庄宗早编属籍亲雪国仇中兴唐祚重新土运以梁室比羿浞王莽不为正统自后相晋以金汉以水周以木天造有宋运膺火徳况国初祀赤帝为感生帝于今二十五年岂可轻议改昜且五运迭迁亲承厯数岂可越数姓之上继百年之运伏请祗守旧章以承天祐从之真宗大中祥符三年开封府功曹参军张君房言本朝当为金徳疏奏不报天禧时光禄寺丞谢绛言国家当黜五代绍唐之土徳以继圣祖犹汉之黜秦兴周之火徳以继尧大理寺丞董行父又言宋当继唐为金徳事下两制议谓汉虽尧之苖裔及序承正统乃越秦而继周非用尧之行今国家或用土徳即当越唐承隋弥以非顺失其五徳传袭之序若越五代而绍唐则晋汉及周咸帝中夏太祖受终周室岂可弗遵继之序续于遐邈之统雍熙中徐等议之详矣其谢绛董行父等所请难以施行诏可
享司寒【蔵氷开氷附】
唐孟冬祭司寒笾豆皆八簠一簋一俎一黑牡一后唐明宗长兴元年冬十月始蔵氷
周太祖显徳元年诏筑坛北郊以孟冬祭司寒其蔵氷开氷之祭俟氷室成即行之
宋太祖建隆二年始置蔵氷署修其祭常以四月以黒牡秬黍祭于防神乃开氷以荐太庙太宗淳化三年秘书监李至言按诗七月曰四之日献羔祭韭周之四月今之二月也月令献羔开氷先荐寝庙详其开氷之祭当在春分帝命正其礼仁宗天圣新令春分开氷祭司寒于氷井务卜日荐氷于太庙季冬蔵氷设祭亦如之神宗元丰中详定所言熙寜祀仪孟冬选吉日享司寒春秋左传曰古者日在北陆而蔵氷西陆朝觌而出之其蔵之也黑牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾古享司寒惟以蔵氷启氷之日孟冬非有事于氷不应享祭今请惟季冬蔵氷则享司寒牲用黒牡羊谷用秬黍仲春开氷则但用羔孔頴逹注月令曰蔵氷则用牡黍启惟告而已祭礼大告礼小故也且开氷以御至尊当有桃弧棘矢以禳除凶灾设于神座则非礼也当从孔氏説置弓矢于氷室之户徽宗大观四年议礼局言春秋左氏传少昊有四叔其二为防杜预郑皆以防为水官故歴代祀之为司寒则防非天神矣今仪注享司寒礼毕燔燎是以祀天神之礼享人鬼也请罢燔燎而埋祝币从之
【臣】等谨按古祭司寒有三仲秋迎寒迎气之祭也相近于坎坛祈禳之祭也蔵氷开氷告祭也唐时以仲秋之祭移之孟冬宋元丰时废孟冬之祭惟蔵氷开氷则祭司寒元明司寒之祭无闻焉邱濬曰本朝于春秋二时祭太嵗之神及四时月将之神其即古者祭时与寒暑之遗意与
禜
唐宗天寳十三载秋大霖雨害稼六旬不止九月开坊市北门盖井禁妇人入街市祭防大社禜明徳门代宗大厯四年四月雨至于九月闭坊市北门置土台台上立黄幡以祈晴懿宗咸通六年久雨禜明徳门宋太祖太宗时凡京师水旱稍乆帝亲祷者则有建隆观大相国太平兴国寺上清太一宫甚则再幸或撤乐减膳进蔬馔遣官祷者则天齐五龙城隍祅祠四庙大相国开寳报慈干明崇夏五寺及建隆观令开封府祭九龙浚沟黄沟子张子夏信陵君段干木扁鹊张仪呉起单雄信庙雍熙后多遣宰相近臣至道后又于寺观建道场复遣常参官诣岳渎致祭真宗咸平后祈祷又增玉清昭应景灵宫会灵祥源观太一宫哲宗元祐八年自四月常雨至八月诏开京师宫观五日所在令长吏祈祷髙宗绍兴二年三月苦雨命徃天竺祈晴即日雨止自后祈祷每于天竺或于明庆寺建道塲理宗端平三年以霖雨害稼命近臣祷于天地宗庙社稷及岳渎宫观
辽太祖神册四年十月丙午次乌尔呼部天大风雪因祷于天俄顷而霁
金世宗大定十七年夏六月京畿乆雨遵祈雨仪祈晴命诸寺观启道塲祈祷章宗明昌四年以乆雨禜六月丙辰以晴祭岳镇海渎
元时霖雨不止祈祷山川岳渎社稷宗庙或命西僧致祷
明代凡水旱灾伤或躬祷或露告于宫中及奉天殿陛或遣官祭郊庙陵寝及社稷山川无常仪英宗正统四年以京畿水灾祭告天地
【臣】等谨按古禜祭之名所施者广左传曰日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之山川之神则水旱疾疠之灾于是乎禜之祭法埋少牢于泰昭以下六祭皆禜祭也而雩禜祭水旱则水旱之禜皆谓之雩矣盖禜者营酂之名故为营酂而祭者皆曰禜雩者吁嗟之义故吁嗟而求者皆曰雩旱则吁嗟而求雨雨则吁嗟而祈晴也后汉始以祈雨为雩祈晴为禜后代因之而雩与禜之祭始各有尃属然宋史之志禬禜金史之志祈禜皆兼述水旱之祷则自唐咸通以后又不専以祈晴为禜矣唐顺之稗编云禜门即雨中闭南门用甘匏二去蒂刳其中一以奉盛一以奉醴朱衣伐鼓于门祭毕
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