撃尺辄愈冬时浴湫河冰立解
孙浩远字云际自号乐阳子永宁州人得五雷天心正法祷雨立应以符药济人疫疠多解後羽化
国朝
贺登科石楼人髫龄结庐飞龙山建元天宫三座造铜殿一座铜牌坊一楹在山六十年夀七十有八康熙癸未夏兀坐而化邑人塑像以祀焉【以上仙】
北齐
净慜禅师住汾州百福寺
唐
无名祖师自西极来居麓台山四十年肃宗召至京叩无名之旨答曰大方造物总持万变走为日月驾为云雷四时行百物生收功於无形者天地之心也大人御世不烦而治鼔之为太和不识不知而天下归心焉者至人之妙也是故上圣得之而无为彼苍焘之而奚言抑何絜絜於细名哉上善其言待若惇友上元初化诏囘故山宋庆历间砌塔藏之高三百尺又名麓镜台
无业禅师俗姓杜商州上洛人传洪州心印後止西河衆香佛刹州牧董叔经延住开元精舍谓弟子曰吾缘在此学者致问多答曰莫妄想宪宗召以疾辞穆宗遣僧録灵准齎勅迎遂示寂长庆三年十一月葬练若之庭琢石为塔号澄源諡大达国师
尚顔字茂圣俗姓薛尚书能宗人出家荆门工五言诗集五卷今存诗三十四首
卧如居法灯寺洞达科条无病而寂後多显迹宋元时寺烬像如故因号为卧如菩萨
宋
善昭禅师住太子院即今天宁寺并汾苦寒偶罢夜参有异比丘振锡而至谓会中有大士六人奈何不为说法言讫而去师记以偈曰高僧金像光为法到汾阳六人成大器劝请早敷扬
白衣菩萨孝义令狐村人道成至南涧石上欲示寂适牧竖扰之俯地泣泪滴成洼坐迹深几寸许乃往灵石高山岩下坐化後立祠
金
益公和尚法名志益初剃度於栢山後得法蒙山云和尚参颂曰跛躃痿羸钝复痴口如鼻孔眼如眉自从一吸西江尽天上人间更不疑学士王庭筠子端闲
居与云和尚友因见益公益公归晋过庭筠庭筠赠以诗承安元年居超山年七十有五贞佑二年坐化
元
圆光禅师号胜默子永宁州南山寺僧戒行卓越名震京都
明
了觉俗姓张诣崑山从慧澄大师落发徧游名席探得元枢後住汾天宁寺十有七年夀八十一枕股而寂
国朝
际得字松野住平遥超山善诗多佳句工行楷时推重之
兰如汾州人明季行脚淮扬顶宣缸募米誓斋十万八千僧後住善庆庵十方院顺治时示寂入缸三年啓视如生僧衆建坚固院以供焉
德楷号栢山嗣洞宗三十一世康熙初爱龙山林壑幽胜遂卓锡焉建华严禅院
德睿号雪岸楚人德楷法弟着龙山志并诗文行世清源俗姓宋代州人年六十至平遥睡佛寺年百有五岁寂
性善字纯天俗姓李隰州人出家安国寺博览五经性理诸书工於诗文于清端成龙读书寺中梦餐鉢罗花性善检藏曰此优昙花也成龙作诗记之【以上释】
大同府
汉
昌容常山道士自称殷王子食蓬蔂根往来山下见者三百余年顔色如二十许人见汉刘向列仙传
茅盈字叔申生於汉景帝中元五年年十八弃家入恒山修道饵术後师王君因西至龟山归入恒山北谷时年四十九至宣帝初元四年上昇弟固衷亦成仙称三茅真君
黄安代郡人貌常若童子服朱砂举体皆赤冬不裘坐三尺神龟时人问坐此几年矣曰昔伏羲始造网罟获此龟以授吾吾坐龟背已平矣此虫畏日月之光三千岁乃一出头我得龟以来已五出头矣行则负龟而趋武帝闻其异每屈礼焉及封泰山诏董谒李充孟岐郭琼黄安五人同辇谓之五仙臣後不知所之
北魏
道士宼谦之字辅早好仙道服食药饵有仙人成公兴佣赁谦之家谦之算七曜不了兴曰试随兴语布之俄然便决谦之叹服请师事之兴固辞不肯但求为谦之弟子共入华山令居一石室自出采药还与谦之食不复饥继入嵩山有三重石室令住第二重兴曰兴出有人将药来但食之寻有人将药至皆毒虫臭恶之物谦之疑怪出走兴还问状谦之具对兴叹息曰先生未便得仙政可为帝王师耳兴事谦之七年入第三重石室而卒寻复着衣持鉢执杖而去谦之守志嵩岳精专不懈神瑞二年十月乙卯忽遇天神乘云驾龙集止山顶称太上老君授谦之天师位赐云中音诵新科之诫二十卷号曰并进言吾此经诫今运数应出汝宣吾新科清整道教并授服气导引口诀之法泰常八年十月戊戌有李普文来临嵩岳云老君之元孙昔居代郡桑乾以汉武之世得道为牧土宫主遗授谦之録图真经令佐北方太平真君出天宫静轮之法能兴造克就则起真仙矣始光初谦之奉书献之世祖令止於张曜之所供其食物时朝野闻之若存若亡未全信也崔浩独异其言师事之受其法术於是上疏赞明其事世祖乃使谒者奉玉帛牲牢祭嵩岳迎致其余弟子在山中者於是崇奉天师显扬新法宣布天下道业大行及嵩高道士四十余人至遂起天师道塲於京城之东南重坛五层遵其新经之制给道士百二十人衣食斋肃祈请六时礼拜设厨会数千人世祖将讨赫连昌问幽徵於谦之对曰必克果定夏国真君三年谦之奏造静轮宫必令其高不闻鸡鸣狗吠声欲上与天神交接功未成九年复遇设会日谦之令更布二席於上师坐前弟子问其故谦之曰仙官来是夜卒须臾口中气状若烟云上出窗中至天半乃消诸弟子以为尸解云
李皎中山卢奴人夀春侯先子为宼谦之弟子服气絶粒数十年隐於恒山年九十余顔如少童一旦沐浴冠带俄坐卒
韦文秀京兆人隐於嵩高徵诣京师世祖曾问方士金丹事多曰可成文秀对曰神道幽昩变化难测可以闇遇难以豫期臣昔受教於先师曾闻其事未之为也世祖遣至王屋山合丹焉
唐
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