公元年十月而改葬不以踰时而废礼又公叔戍请諡适当葬前谨按礼经曾不言已葬则不可追諡况帝王殊途不相沿袭新礼则死必有諡不云日月有时今请易名者五家无非葬後苗太师一年矣吕諲四年矣卢奕五年矣颜杲卿八年矣并荷褒宠无异同之论独知运以其子不幸遂以过时见抑苟必以已葬未葬为节则八年与五十年其缓一也而与夺殊制无乃不可乎议云己孤暴贵不为父作諡此谓其父无位而子居大官不当以己之贵加荣於父也礼不云乎父为士子为大夫葬以士耳若知运者处方面之寄位列九卿茂勲崇名与卫霍侔饰终之礼宜嘉於他将一等岂待因依嗣子然後作諡今之专征者虽逢风云化为侯王其祖父爵位与知运齿者鲜矣奈何惧名器等於草芥以是杀礼窃谓近诬乾元已来累有诏追赠百官祖父内外文武具寮之先悉蒙恩锡或音徽久沬或墓木已拱受大名贵位於九原者以万数未尝以没代远近为限夫赠諡一也赠者一时之宠諡者不刋之令今以岁久而废易名是王泽浃於天下而独隔於一人也当开元二年吐蕃以举国之师入五原塞击柝之声闻於秦雍知运与郭?瓘等讨平之以张王室当时微知运则汧陇可忧今朝廷方将命师以征不服讨不庭宜褒宠之以劝握兵者安可以葬久而废大典况夫諡法者盖考其言行事业之邪正必以字褒贬之使生者闻美諡而慕覩恶諡而惧不待赏罚而贤不肖皆劝是一字之諡贤於三千之刑本非为殁者之子孙以为哀荣宠赠之具假令知运无子且未尝立勲苟位至上将则諡不可废岂以其子之存亡为请諡之可否窃稽载籍徵诸旧章易名之礼请如前
唐丞相故江陵尹御史大夫吕諲諡议
吕諲任职从政聪敏肃给能以才智润饰吏道至德中与三司同鞫大狱独引律文附会经义而平反之当时卒用中典諲参其论在台司龊龊虽无匪躬之能然平章法度守而勿失其为荆州一年有成号令明具赋敛均一物有制而事有伦大抵以威信为主戮陈希昂按申太芝之奸而三楚之人悦服厥功茂焉自至德已来荷推毂受脤之寄处方面者数十辈而将不骄卒不堕政通人和如諲者盖鲜矣岂不以人散久矣而兵未戢挹浊流者难俟清整棼丝者难为工諲当此时能以慈惠易其疾苦且训其三军如臂使指阖境无拔葵啗枣之盗而楚人到於今犹歌咏之其识略必有过人者虽勿褒之其可乎按諡法威德克就曰肃禁暴威也爱人德也考礼议名而拟诸其形容请諡曰肃谨议
驳议吕諲严 郢
伏以故相国江陵尹兼御史大夫赠吏部尚书吕公諲昔事先朝累当大任至德之初天步艰难公首披荆榛扈跸灵武忘躯进忠一日三接先朝察匪躬之节纳沃心之议爰立作相弼谐神人其嘉谋嘉猷献可替否之迹入则造膝出则诡辞温树不言难可得而知也至有烂焉明白欲盖而彰者请区而载之乾元收复之际两都衣冠多系於三司诏狱御史中丞崔良器议事失入时宰苗太师崔赵公等虽廷诤之然未坚决公有犯无隐引经正辞上是其言刑为之省所全活者盖数百人明主收雷电之威圣朝行寛大之典者繄公之力也古者进贤受上赏书不云乎咎繇曰都在知人公践台衡专以推贤任人为务故相国房公琯故吏部侍郎韦公陟入登右职皆公之由今相国黄门侍郎杜公之莅江陵也公荐在方面之任今相国中书侍郎元公之在度支也公咨以幕府之政曾未数岁而二相接武於上台天地交泰圣贤相得庶绩咸熙五典克从者资公之举善也则子皮之举子产鲍叔之举管仲萧何之举曹参武侯之举蒋琬方之前人我有余地其在荆南也戢兵和衆令行禁止理绩为天下最虽古之羊杜无得而踰今太常议荆南之政详矣而曰在台司龊龊无匪躬之能者乃抉瑕掩瑜之论非适中之言也国家故事宰臣之諡皆有二字以彰善旌德焉夫以吕公文能无害武能禁暴贞则干事忠则利人盛烈弘规不可备举传叙八元之德曰忠肃恭懿若以美諡拟於形容请諡吕公曰忠肃谨议
重议吕諲独孤及
吕諲任宰相日浅当时会肃宗躬亲万务庶政羣臣畏威奉职而已虽有谟谋於岩廊之上莫由有知之者其荆门之政为仁由已略见於事其恩惠被於物风謡存乎人故人得而称之议名之际敢不阙其所疑而录其尤着者有司之职也其閲实讼狱在未执政之前前已议之详矣敢辱再告至若推进名贤使登大任既同温室之树且行状所不载孔子曰君子於其所不知盖阙如也故不书今奉符命必用二字且以忠配肃谨按旧仪凡殁者之故吏得以行状请諡於尚书省而考行定諡则有司存廷辩可否宜在衆议今驳议撰諡异同之说并故吏专之伏恐乱庖人尸祝之分违公器不私之诫且非唐虞师锡佥曰之道昔周道衰孔子作春秋以绳当代而乱臣贼子惧諡法亦春秋之微旨也在惩恶劝善不在哀荣在议美恶不在字多文王伐崇周公杀三监诛淮夷晋重耳一战而霸诸侯武功盛矣而皆諡曰文以冀缺之恪德临事甯俞之忠於其国随会之纳谏不忘其师言身不失其友其文德岂不优乎而并諡曰武固知书法者必称其大而略其细故言文不言武言武不言文三代已下朴散礼坏乃有二字之諡二字諡非古也其源生於衰周施及战国之君汉兴萧何张良霍去病霍光俱以文武大略佐汉时致太平其事业不一谓一名不足以纪其善於是乎有文终文成景桓宣成之諡虽凟礼甚矣然犹褒不失人唐兴参用周汉之制谓魏徵以王道佐时近文直言极谏爱君而忘身近贞二德并优废一莫可故曰文贞公谓萧瑀端直鲠亮近贞性多猜贰近褊言褊则失其謇正称贞则遗其????狭非一言所能名故曰贞褊公其余举凡推类大抵准此皆有为而为之也若迹无殊途事归一贯则直以一字目之故杜如晦諡成封德彛諡明王珪諡懿陈叔达諡忠温彦博諡恭岑文本諡宪韦巨源諡昭唐休璟谥忠魏知古諡忠崔日用谥昭其流不可悉数此并当时赫赫以功名居宰相位者諡不过一字不闻其子孙佐吏有以字少称屈者由此言之二字不必为褒一字不必为贬若褒贬果在字数则是尧舜禹汤文武成康不如周威烈王静慎王也齐桓晋文不如赵武灵魏安厘秦庄襄楚孝烈也杜如晦王珪以下或成或明或懿或宪不如萧瑀之贞褊也历考古训及贞观以来制度似皆不然今奉所议云国家故事宰相必以二字谥未知出何品式请具囘示谨当以为按据若忠者臣事君之常道苟靖共於位谁则非忠非有炳然之义则不以为諡如议狱缓死任贤举善德之美者然肃者威德克就之名足以表之矣月令曰孟秋天地始肃诗曰曷不肃雍又肃肃王命仲山甫将之肃严也敬也忠之属也天地不肃则岁不成宗庙不肃则礼不立军旅不肃则人不服肃之时义大矣哉以諲之从政也威能闲邪德可济衆故以肃易名而忠在其中矣亦犹随会甯俞之不称文岂必因而重之然後为美魏晋已来以贾诩之筹算贾逵之忠壮张既之政能程昱之智勇顾雍之密重王浑之器量刘惔之鉴裁庾翼之志略彼八君子者方之东平宜无慙德死之日并諡曰肃当代不以为贬何尝徵一字二字为之升降乎谨上稽前典下据令甲参之礼经而究其行事请依前谥曰肃谨议
太师苗晋卿諡议
太师禀天纯懿为唐股肱两朝当国惟明惟允论道赋政送往事居叶恭秉彞动罔违德惠和以懋其事明哲以保其身昔尝悬衡九流剖竹四郡刀尺之下无滞用襦袴之内无贫人洛阳居守东夏辑睦天宝之季二京为戎皇舆西狩亿兆左衽太师践危机不易心处横溃不忘国奋身拔迹於豺狼之口道不污而节不夺忠之大者至德乾元中天下多故皇纲未张肃宗修汉宣故事用刑名绳下而太师以曹参为师持清静守职励翼王度将顺事典人亦宁一厥猷茂焉能知人能官人慎选乃僚言刈其楚至有拔羣萃而取公器不五六年比肩衮职者光映册府当代荣之汉吏称胡广与故吏陈蕃并为三司太师有焉夫九德咸事寛为之首百工惟时哲则能惠宜其享天眉寿为国元老古者生以行观其志没以諡易其名字之美恶视行之大小後世或三字以表德贞惠文子是也或二字以彰善酇文终侯留文成侯是也盖其迹大名盛则礼优諡崇太师德冠缙绅位侔周召将加诔谥之制宜以酇留为凖谨按大戴礼体和居中曰懿文贤有成曰献稽千载之令典合二名以配德请諡曰懿献谨议
晋文公问守原议 柳宗元
晋文公既受原於王难其守问寺人勃鞮以畀赵衰余谓守原政之大者也所以承天子树霸功致命诸侯不宜谋及媟近以忝王命而晋君择大任不公议於朝而私议於宫不博谋於卿相而独谋於寺人虽或衰之贤足以守国之政不为败而贼贤失政之端由是滋矣况当其时不乏言议之臣乎狐偃为谋臣先轸将中军晋君疏而不咨外而不求乃卒定於内竖其可以为法乎且晋君将袭齐桓之业以翼天子乃大志也然而齐桓任管仲以兴进竖刁以败则获原啓疆适其始政所以观视诸侯也而乃背其所以兴迹其所以败然而能霸诸侯者以土则大以力则强以义则天子之册也诚畏之矣乌能得其心服哉其後景监得以相卫鞅弘石得以杀望之误之者晋文公也呜呼得贤臣以守大邑则问非过问举非失举也然犹羞当时陷後代若此况於问与举又两失者其何以救之哉余故着晋君之罪以附春秋许世子止赵盾之义
左常侍柳浑諡议
尚书考功伏以鲁史褒贬虞书黜陟彰善瘅恶王教之端自周公以来諡法未改谨按柳公累历清贯茂着名节贞亮存诚洁亷中礼纳忠为诤臣之表出守乃牧人之良刺举必闻澄清可纪冒危而大节不夺更名而纯诚克彰遂践鼎司以匡王国奉上尽陪辅之志退迹有推让之高珪璋闻望洽於人听所以耸厉在位关於政教声闻主者其事实繁褒善劝能固将不废宗元既当族属且又通家传信克备其遗芳考行敢徵於故事谨具署其懿绩布以慤词定諡之制请如律令谨状下太常博士裴谌諡议曰贞奉勅依
元
杜思敬諡文定议 失 名
培之厚者其根大德之深者其泽远故求忠臣必於孝子之门论王佐必考正学之自乃若故中书左丞杜思敬由其父奋起行伍显立勲劳遂得给卫世祖皇帝潜邸及游许文正公之门益知讲学原委初任御史台都事转治书侍御史权奸伏辜台臣以失言迸逐世皇独量其忠命莅职如故无几除户部侍郎历右司左司郎中出为顺德安西总管就佥陕西行中书省事寻移汴梁总管复入为侍御史议事上前首当帝意拜中书参知政事进四川行省左丞以疾不行及为中书左丞弥纶匡赞洪图大抵以忠诚为格君之本以安靖为出治之基进退适宜始终全德所谓西平之家有子而河汾之内多贤岂不信哉诔行易名所以劝善矧兹丞弼历事累朝可无美諡申示褒旌谨按法敬直慈惠曰文践行不爽曰定请諡曰文定公
明
三晋名贤议 吕 柟
承命查定三晋名贤奉祀河东书院按史志在黄帝有若解州风后在唐虞有若稷山后稷在夏有若安邑关龙逢在商有若夏县巫咸平陆传说首阳伯夷叔齐在周有若平遥尹吉甫介休介子推晋阳羊舌肸董狐西河卜商在汉有若介休郭泰太原王烈解州关侯在晋有若晋阳郭琦在隋有若龙门王通在唐有若太原狄仁杰闻喜裴度在宋有若平阳孙复夏县司马光介休文彦博闻喜赵鼎在明有若河津薛瑄夫周汉晋唐间兹土名贤亦衆然间有斑垢智如士会奔秦而教挠臾骈信如荀息事君而不明嫡庶友如邓攸位高而颇媚权贵忠如霍光溺妻而不正大义王延之孝相刘聪柳宗元之材党叔文至若祁奚宫之奇段干木周续之周党温峤王绩韩通辈虽有懿行不尽纯粹故不与诸君子之列夫士论弗正多崇言卑行奬名抑实故马融训诂虽草杀李固犹祀孔庙尹焞正学虽贤如朱熹亦短5其致知以孔颜之学观之後儒失之远矣故今定祀惟取大道不论言语俾学者知所趋向至若夷齐吉甫卜商虽非斯土之产然食於斯居於斯葬於斯魂魄存於斯安知後来诸贤非四子之遗教也且今首阳西河平遥区区小邦凭此四子与日月争光不朽论三晋名贤讵可遗诸至若君实夏县虽祀再祀书院亦宜盖今书院统晋省而设其志博矣犹天下皆祀孔颜曲阜不可无二氏庙也管窥妄议望吾子广采诸史及土着耆英去取定着实风化之大者也 又议后稷之祀初亦如吾兄之意寻谓配天之祀出於我朝则今甚不敢出於前代则今已罢祀矣罢祀而有谓当时配天之嫌使後世皆不敢祀焉如之何其可也且思文之诗乃周家子孙追远之意一代之私情也虽配天不为过书院之祀乃晋国乡土仰止之诚万世之公论也虽释菜不为嫌昔洪武初曾以后稷配先农寻虽罢配其初亦不以曾配天而不少变也且今天下乡贤之祀皆不请於朝不列於祀典如所谓天地山川六宗历代帝王截然而不敢犯者也但皆出於土人私尊之意义起之礼耳如皆取其贤之小者去其贤之大者而以为不敢又何以为名教也又如孔子天下固皆以天子礼乐祀之而曲土陋儒亦得家祭而户祀人不以为僭也故后稷周先也周灭不祀已非后稷晋产也晋之乡人亦禁而不敢祀何哉若是则稷山之庙武公之祠皆可毁矣如义可从当自风后后稷至於伯夷叔齐为正位其余以世代列左右惟吾兄再与晋国礼士议之
明光禄大夫柱国太子太保户部尚书赠太傅韩公諡忠定议
太傅大司徒质庵先生洪洞韩公之薨也既諡忠定矣其孙户部主事廷伟请议其故以彰圣恩扬祖德吕柟曰昔者周公不云乎为人臣者杀其身有益於君则为之况
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