於危其身以全其君乎公始官给事荐起冢宰曹南李公司马河州王公事涉近幸触宪宗怒几不获免辞色自如及在武庙位晋司徒宦瑾八党肆奸横行缙绅侧足公倡率羣工抗章伏阙罪人未得瑾亦自张矫诏系公与死为隣褫职闲住及瑾既诛得复旧衔至有今恩公以直始亦以直终斯岂非危身奉上之忠乎法曰大虑静民曰定安民大虑曰定安民法古曰定纯行不二曰定公之为湖藩也节费储谷禁贪赈穷平税理寃视民如子其巡抚荆豫参赞南都乃益蠲租救荒发金分济或令官军预支俸粮以低谷价士民全活及其在司徒也孝庙熟知忠亮盐法积弊渐次刋除边饷驯充羽书告急经画丛集义惠滋茂此其一志民瘼致躬弗渝於是安民大虑纯行不二之道其何诡诸斯不足为定乎公家居时柟应召过晋斋沐谒公黄发朱颜吟咏不休後生小子承藉奬进言归有物天锡芳名孰不允称我思巴人蹇公亦若兹諡然尚有买田自污之疑有宋濮人张公亦若兹谥然犹有节义或亏之疵岂若公终始无瑕明德一致展与谥称哉於戏公兹永终誉矣
请平潞州议 张孚敬
臣昨承圣谕欲掣囘潞州讨贼之兵更易巡抚官着用心设法抚剿或待其自定夫更易巡抚官设法抚剿仰见圣谟之所在矣如掣囘兵马或待其自定非愚虑所能及者臣昨因同官臣一清具疏所见既同已附名囘奏矣及退思省益加悚惧夫自古帝王虽神武不杀未有不诛天下之乱贼者也乱贼不诛未有能安天下之民者也孟子称文王一怒而安天下之民武王亦一怒而安天下之民今我皇上一怒而安天下之民以大振中兴之业此其机也夫朝廷纪纲本不失也而失之有渐祖宗国势本不弱也而弱之有由昔唐吴元济反於淮西宪宗命诸将讨之元济求救於逆党王承宗李师道二人数上表请赦元济不从已而王师无功乃遣中丞裴度诣行营宣慰度还言淮西必可取知制诰韩愈言淮西三小州残弊困剧之余而当天下之全力其破败可立而待然所未可知者在陛下断与不断耳李师道夜遣贼徒击杀度不得或请罢度官以安贼党宪宗怒曰若罢度官是奸谋得成朝廷无复纲纪吾用度一人足破二贼度言淮西腹心之疾不得不除且朝廷议已讨之两河藩镇跋扈者将视此为高下不可中止宪宗以为然悉以用兵事委度讨贼已而高霞寓战败中外骇愕宰相入见争劝罢兵宪宗曰胜败兵家之常岂得以一将失利遽议罢兵於是独用裴度之言言罢兵者亦稍息矣诸军讨淮西四年不克馈运疲敝民至有以驴耕者宪宗亦病之以问宰相李逢吉等竞言师老财竭意欲罢兵裴度独无言宪宗问之对曰臣请自往督战誓不与此贼俱生臣观元济势实窘蹙但诸将心不一不并力迫之故未降耳若臣自诣行营诸将恐臣夺其功必争进破贼矣宪宗悦度将行言於宪宗曰臣若灭贼则朝天有期贼在则归阙无日宪宗为之流涕已而淮西果平李师道忧惧不知所为遣使奉表献沂密海三州布衣柏耆以策干韩愈曰吴元济既就擒王承宗破胆矣愿得奉丞相书说之可不烦兵而服愈白度为书遣之承宗惧请以二子为质及献德棣二州臣窃惟唐之有吴元济不啻今日之有陈卿也裴度谓淮西腹心之疾不可不除犹今日潞城为京辅近地不可容乱贼所据也其谓两河藩镇跋扈者将视淮西为高下犹今日各处强犷之徒或视潞城为高下也其谓朝廷业已讨之不可中止犹今日朝廷出兵讨贼已有成命不可中止也彼谓师老财竭欲请罢兵犹今日之有欲为罢兵之言而今日廷臣则未闻为此言者柏耆以策说承宗而使之归命犹今日用李克己之说也唐则元恶就擒柏耆藉天威以收余党今日乃不仗兵力而欲使一介书生行其说於大憝其不知事势也甚矣臣尝谓李克己之策纵使有济亦非帝王万全之道盖堂堂天朝不兴问罪之师而乃使小夫为鬼蜮以制乱贼岂为谋之善哉书曰事不师古以克永世匪说攸闻臣愚不知古也第朝廷纲纪不可不惜国威不可不振往者大同之变朝廷姑息竟莫之惩至今强犷不逞者动以藉口今潞城之乱又不问罪惟务招抚则小人之不逞者又以藉口国典不明盗风滋长臣实忧之切惟今之潞城一隅之地而当三省之全力其破败亦有可立而待者倘蒙圣断驻兵征剿平此一方则威行于缘边风闻於天下而无敢有不逞者犹王承宗李师道之归命於宪宗也或以广西可抚而潞城独不可抚何也夫兴师问罪犹用药治病随变而通之也广西夷寇未尝抗拒官兵且元恶已殱其下人可以抚纳潞城中国之寇魁首尚在杀官军三四十员屠戮生灵无筭诚不可不诛此其所以异也夫裴度以独见而成平淮西之谋宪宗以独断而成平淮西之功臣之知能万不逮度而区区愚衷所以为国尽谋者窃愿効焉伏惟皇上允文允武之德迈古帝王又非唐宪宗可比夫岂断有不足者哉必不然矣韩愈为平淮西碑诗曰淮蔡为乱天子伐之既伐而饥天子活之始议伐蔡卿士莫随既伐四年小大并疑不赦不疑由天子明凡此蔡功惟断乃成既定淮蔡四夷毕来遂开明堂坐以治之臣敬为皇上颂焉惟圣明俯赐裁察
故礼部左侍郎薛瑄从祀议 唐顺之
窃惟陛下懋建皇极身作君师惠然留意理学之臣博采於庶官之论欲以定祀典而彰前德甚盛心也夫瑄之为人诸臣论之详矣臣无可说也臣请折衷之祀典以答明诏可乎臣闻圣人之道有宗传有羽翼盖孔门身通六艺者七十人其德行称者才四人而夫子独许囘庶几其三人又不与也一贯语之参赐而性与天道赐又自以为不可得闻则其精微之际心授心受毫厘不差者固亦难矣所谓宗传者也然文学政事言语亦得与德行分科而居而皆不失为圣人之一体至於门人之辨之勇之艺圣人亦自让以为贤於己且曰自吾得某也而恶声不入於耳自吾得某也而门人加亲是圣人与人之周也所谓羽翼者也此孔门人物之衡也亦後世论孔门从祀者之衡也如使必其宗传而後可以从於祀也则颜曾思孟而下及於濓洛四三钜儒而足矣虽七十子亦有在所略者而况於经师之口传与王韩辈之疵而未醇者乎然且羣然而俎豆焉则羽翼之由也故曰与其过而废之宁过而存之至如瑄者以复性为究竟以持敬凝静为工夫非圣人之道不以志而学非濓洛关闽之说不以尊而信虽其所谓精微之际未知其何如而历其平生其背於圣人之道者亦少矣谓其为圣门之羽翼也复何疑乎此瑄之可附於祀典者一也臣闻衆心安定而成俗俗必有尚衆志鼓舞而成尚尚必有倡倡之者始之也祭之为言报也以报本而反其始也我朝理学彬彬乎盛矣然自瑄以前儒者犹汨於辞章事功之习而未有能卓然於道德性命之归者也而瑄实倡之矣自瑄以後其有如瑄者继踵而出乎未可知也其有能直接孔氏之心传者出乎未可知也而瑄实倡之矣是则瑄其我朝理学之一辟也比之濓洛倡道於宋虽其所自得或有浅深而功则并之此瑄之可附於祀典者二也臣闻之记曰凡释奠者必有合也有国故则否解之者曰国故云者若虞则夔伯夷周则周公鲁则孔子也此代各自释奠於其代之人之证也而国又各自释奠於其国之人之证也又曰春官释奠於其先师解之者曰若汉高堂生制氏毛公伏生也此汉代释奠於汉之人之证也故夔伯夷周公孔子虽不能接世而生而高堂生制氏毛公伏生固亦非旷世之所希有然而与於释奠者代有其人则自建学以来皆然未有空一代而絶无其人也明兴且二百年弦歌之化畅乎远近竖子皆知诵法孔氏而璧宫之侧至今无一人得俎豆其间者非所以鼓士气而彰圣朝棫朴之盛也元之世且推其臣许衡而从祀焉我明乃无一人之几於衡者其必不然矣由此言之苟无圣人之徒者犹宜援而进之而况如瑄之真可以羽翼圣门者乎如是而曰我国之故也而祀焉以比於汉高堂生制氏毛公伏生元许衡其亦可无愧矣乎况今之所谓祀者乃其偃然於累代羣儒之後而非如记所谓特祀以为先师者也奚不可哉此瑄之可附於祀典者三也臣闻周礼大司乐曰凡有德者有道者使教焉没则以为乐祖祭於瞽宗瞽宗者殷学也此学宫祀其能为师者之证也其衅器舍菜而神之者乃其摄斋鼓箧而师之者也瑄尝督学於齐鲁而诸生翕然尊之曰吾薛夫子也故其时师道之尊而庠序之饬始自齐鲁而风於天下盖在胜国时许衡实为祭酒彼胜国时之能尊师道而作材者莫如衡而我朝之能尊师道而作人材者莫如瑄其亦近乎乐祖瞽宗之义否耶此瑄之可附於祀典者四也然或者谓瑄於六经少所着述宜不得与从祀臣窃以为不然夫圣人所为作经者何也以摹写此心而已儒者求诸心而有得也是真能发挥六经者也且自古儒者说经之多莫如马融其体认本心絶不肯为六经注脚者莫如陆九渊陛下尝进九渊而黜融则圣明照鉴固有取躬行妙悟之实而不徒以闻见讲解为功矣况瑄所着读书录且十余万言固濓洛关闽之緖而六经之旨也其为着述则亦已繁此瑄之无碍於祀典者也然宋儒之贤若尹焞罗从彦李侗黄干皆不得与今瑄所得未知其与数子何如乃得与或者亦有是说臣又以为不然夫瑄之所得诚未知其与数子何如也然自濓洛倡道之後羣儒连茹而出耳目薰染亲相授受故其兴起为易而瑄独崛起絶学之後故其树立为难其连茹而出也不得不择其尤者而祀之其崛起也不得不援而进之譬如繁星丽空非五纬不能耀芒而晨星相望则维参与昴嘒然而见微显阐幽之义也安得牵彼以例此乎此又瑄之无碍於祀典者也故臣以为宜如御史臣瞻臣得仁所疏臣愚昧死谨言惟圣明裁择
定山西摆列议杨 博
雁门宁武偏头三关均为山西门户雁寜二关外有大同犹称屛障偏头一关西连延绥独当边要先年寜雁一带添筑边墙增兵戍守未为无据然边长八百余里原守官兵民壮不满数万名曰摆边实为故事固未见其倚墙拒守如蓟昌二镇真能遏其归路也盖蓟昌合诸镇之力为守颇易山西止一镇之力为守实难今该给事中张齐议罢摆边得之目击非臆说者但事在阃外遽难遥断合无听总督都御史王之诰督同镇巡等官虚心酌议务求长便具实奏闻如果可罢每岁秋防官军民壮止宜屯驻适中地方遇有边警相机战守以保万全
乡贤议 成 德
国家从祀之典最不轻畀以薛敬轩王阳明二先生之贤且着持论者分更析漏久而始定戛戛乎难之矣乡贤虽不能与从祀比崇然列在泮宫是亦贤圣之亚旅而从祀之分茅也德北人于帝乡差近无敢漫举乡贤者而三晋殊不然德非谓三晋名彦如林了无当於乡贤正以如林名彦孤情独迥衆喙难调举者欠真真者莫举耳以德所目暏安邑吴公养洵莅任昌平州知州当魏璫只手障天之时府尹下檄各邑为魏璫修祠逼索捐赀助工公抗辞不之许盖三见逼而三行抗也识者高之惟因官属乙榜无人发其幽光为可叹耳乃若闻喜李公俸万历乙未进士有功国本於张差一案挺议不挠夺职罔悔而是公告陨一子伶仃甚有破其巢而取其赀者若非刘令君发奸作主则李公茫茫坠绪靡有孑遗矣而先此有王公宗舜与猗氏何肖山俱嘉靖癸丑进士曾闻分宜作宰欲召致之屹不赴竟得南道其督粮河南高新郑遗书为本县洒粮於通省公毅然争之及备兵临清张江陵之姻家枉道索帕於机户公复婉辞而谢此其侃侃之节有足多者曾诵其古铜酒望诸诗不惟逼真作者而其清衷爽致俨然称古逸民无愧也以三公而名不挂乡贤则乡贤可知以乡贤重举而无三公之俎豆点缀其间则三公又可知其德行矣偶与友人兴言及斯辄为悼忾谨附书於此以告世之君子如有君子者将不以鄙言为河汉也哉谨议国朝
守险分治永靖交山议 赵吉士
闻治民犹治田也治田者不去其蟊贼则虽终岁勤劬而其田必荒去盗犹去痈也去痈者不消之未形则虽有万金良药而其痈必溃切晋省全疆环亘恒霍太行之麓地少山多而交城静乐一带丛峰邃谷尤盗贼啸聚之薮自古至今久居横行而未能絶其根株者盖亦有故矣卑职令交四载招抚者二踏荒者一曾深入穷山数百里相其险阻察其情形又时召民之老於山中者细心访问绘成图势後屡据各处关提亲挐计缉擒康如江四名於关头寺擒杨芳清杨芳林於惠家庄擒李宗盛於鵰窠擒赵应龙於史家谷擒闫六於静乐之青简皮擒袁世虎於中西都之左演沟石崖窰皆诱以酒食按图势指示究问其出入乃知此山实天生贼窟此山之安与乱非特一郡一邑之利与害也今夫神京以晋省为右臂晋省以太原为腹心而交静诸山逼处太原右腋南起交城文水汾阳西极黄河北踰偏老寜朔盘亘千余里其中若神师羊肠孝文吕梁刘王?管涔芦芽离石石峡鹿径两岭周洪诸山皆前古所称名区天险是赵武灵王辟之以为强刘渊都之以定霸者也历考前代交境西北常列为雄镇宿以重兵唐於岢岚置岢岚军於卢峪口立卢川县宋於静乐置静乐军於楼烦镇立金县於岚县立节度使金亦於岚县立节度使元於静乐置河北都元帅府又於交城西冶村置大通铁冶监设都提举司铁冶所巡检明初静乐两岭关婆娑岭隘皆以太原左卫兵分屯守险崇祯三年特建营房於静安堡设一守备屯兵五百以镇西北两山夫自唐至明往往加意於此数百里之内者岂非以偏雁之险尚在门庭而此地之险近在堂户耶今环境既无有往者建军置帅立县设险之遍内之静安堡又无重兵弹压其间仅一把总防兵百数复退而驻於隔县之文水开栅除分戍摆站传报外实在官兵与
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