之新其於为治之道窃有志达其本者而诸生其达学之本乎饰公斋萃公书洁公食日授经月课文昧其教者苟曰此欲吾艺之精取进士科富且贵而已噫如是则为学乃教人窃禄之地非有望於诸生也夫精艺而求仕末也得仕而行道本也然不由其末则不得施其本故由末而仕其末不可用而本或不存焉非窃禄何哉且晋之俗陶唐氏之俗也吾夫子之道二帝三王之道也岂习俗之易而习道之难哉盖习俗易者其法传习道难者其学废今学兴矣处吾学者其务外勤於艺而内志於道一旦由兹而仕也则思以其道为陶唐氏之臣心陶唐乎其君心陶唐乎其民能如是吾始谓之达其本至和元年月日记
重修宣圣庙记司马光
太古之人何如曰不今日如也何以言之曰古之人寒衣而饥食贪生而畏死不殊於今也喜怒哀乐爱恶畏欲与民俱生非今有而古无古之人食鸟兽之肉草木之实而衣其皮鸟兽日益殚草木日益稀人日益衆物日益寡视此或不足视彼或有余能相与守死而勿争乎争而不已相贼伤相灭亡人之类盖可计日而尽也圣人者愍其然於人作而治之择其贤知而君长之分其土田而疆域之聚其父子兄弟夫妇而安养之施其礼乐政令而纲纪之明其道德仁义孝慈忠信亷耻而教导之犹有狂愚傲狠之民悖戾而不从者於是鞭扑以威之鈇钺以惧之甲兵以震之是以民相与安分而保常养生而送终繁衍而久长也及周之衰先王之道荡覆崩坏几无余矣其不絶者纤若毫茫矣非孔子起而救之廓而引之闳大显融以迄於今则生民之衆几何其不沦而为禽兽也今国家所以奉祀孔子非轻也庙食於国於州於县以岁时陈其俎豆呜其金石以礼享之自天子之尊亲北面而拜焉所以然者非人之私为道存也然吏於州县者或以簿书期会为急务视孔子之祠及学校废为余事置之曾不谁何彼真俗吏无足道者闻喜自前世固缙绅大夫之林薮也县有孔子庙咸平中武吏慈释囘修之尉李垂为之记厥後继而为长者其严事孔子之心不能及释囘於是庙屋隳倾垣墉圯缺草树荒椔碑石断仆况於乡饮酒之容弦诵之音固不得而睹闻矣今大夫马君至而叹曰为川者知防而不知濬则横溃而不禁为民者知怒而不知教则愁怨而不从故善为川者相高下而导之善为民者明是非而告之是以为者逸而从者易物遂性而功速成也今为吏者不能掲先王之道以教人而曰吾以刑法为治者是掩民之耳目而以陷阱俟之也不仁孰大焉乃属邑中之贤士大夫而告之曰今孔子之庙废不修士无所讲其业民无所承其化斯岂惟令之辜亦二三子之耻也皆曰斯固邑人日夜所不忘而不敢请者也今明府有命是天相圣人之道而以明府赐邑人也孰不奔走而承之乃相与歛财聚工葺屋之隳而壮大之修垣之圯而高厚之去木之椔而改树之起碑之仆而更刻之民不加赋吏不加劳不日而新庙焕然成矣其前为祠殿其後为讲堂左为斋宿之室右为俎豆之府其两旁皆为学舍然後邑中之贤士大夫得以朝夕诵尧舜之书咏商周之诗於其中彬彬然有造矣噫马君之於学也始正其基矣犹未也今之吏不三岁而更後之人继而为长者宜勿替马君之功而引伸之学者宜卒成马君之志而张大之知人之所以严事孔子者非徒饰其祠诵其文也固将明其道修其法心谕而身行之也是故近者观而化远者闻而慕繇邑及於乡及於家父靡不慈子靡不孝兄靡不友弟靡不恭夫然後睹学之成而知其为益大也夫道污隆岂有常邪人为之则存不为之则亡非道去人人去道也古之人或耕者让畔行者让涂暴乱无所生刑罸无所施若是者岂古则有而今则亡邪由教之未至故也今基既正矣若其余则勉之而已矣於庙之成也马君以书谓光必为之记光以不文辞不敢为使者三返而不获命窃慕马君知治之本而所存者远思附寄名其上以传於後不敢不悉所闻而书之时至和二年也
司空先生隐居记 乐 沆
距虞乡东十里乃王官谷唐司空先生隐居在焉先生讳图字表圣登进士第学问文章取重当世历官兵部侍郎龙纪乾宁间衣冠道丧先生絶意仕宦中条山下有先人别墅擅林泉邱壑之秀堂室亭宇环列左右弃官辞荣遁逸其间尝为休休亭山居记备载一时之胜土运迁徙朱梁以礼部尚书起於家不蹈乱阶竟废诏命晩年布衣鸠杖从幽人野叟之游自称耐辱居士保全令名终老岩石时移代变子孙不复守旧业往往分籍於民有墓俯天柱峰下世传昔之休休亭蓬蒿蒙翳士人惜之今頴州防御使彭城钱公治蒲之二年沆补乏邑下间以职事有请於府公曰吾境数百里昔贤之迹甚衆无如司空之高遗址尚存子其留意会邑有羡材即因故地构亭而广之又标榜刻记於上别书其後告来者以无废取材以坚不以美命工以质不以华追山林独往之趣亦先生之志也至和三年二月十五日
潞祠记 韩 固
愚读春秋宣公十五年六月癸卯晋师灭潞氏以潞子婴儿归未尝不废书而作恶其周道凌弱而诸侯专行杀伐五等之列始由周之命而终不由周以灭之天王之势不亦衰乎噫潞种虽出於赤狄奈何子爵奉周命而立邱明之传又叙潞之五罪则由其相鄷舒而得焉可以相之罪而灭潞之国哉其抑强扶弱之体也安在乃知晋人杀鄷舒则可也荀林父灭潞则非也深人韩固为尉於黎游黎之东南十五里有潞子旧祠其山则曰潞祠盖山之名因庙而得也昔灭其国今存其庙盖後人居潞之国追子之烈而修祀尔今天下赏罸专於天子上之令未出则下不敢辄诛其怨其公也至矣是知潞子之庙宜其纪叙以证周由建侯而兴终以诸侯僭度而败士大夫伤乎古而重於今也以
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