叔齐饿於首阳之下民到於今称之孟子以为非其君不事非其民不使不立恶人之朝不与恶人言故闻伯夷之风者贪夫亷懦夫有立志此则二子之行也至於谏武王而不用去而饿死则予疑焉阳夏谢景平曰二子之事凡孔子孟子之不言可无信也其初盖出於庄周空言无事实其後司马迁作史记列传韩愈作颂事传三人而空言成实若三家之学皆有罪於圣人者也徒以文章擅天下学者又弗深考故从而信之以予观谢氏之论可谓笃信好学者矣然可为智者道也予观今之为吏愒日玩岁及为政者鲜矣政且不举又何暇教民今河东为县吏治肤敏政成而举典祀以教民可谓知本矣故乐为之书并书余所闻二子事以告来者
仓颉庙科斗书记 秦 观
说者以为书契始於伏羲或始於仓颉盖伏羲画八卦则书契已兆至仓颉观鸟迹则书契惟详始於伏羲而成於仓颉尔古者八岁入小学故周官保氏掌国子教之六书谓象形指事会意谐声转注假借也谓之小学家至秦焚烧典籍始用篆隶而古文灭矣汉武时鲁共王坏孔子旧宅於壁中得尚书春秋论语孝经时人已不复知有古文谓之科斗书又北平侯张苍献春秋左氏传郡国亦往往於山川得鼎彜其铭则前代之古文皆自相似时王莽司空甄丰改定古文有谓古文孔氏壁中书也魏初传古文者有邯郸淳卫觊写淳尚书後以示淳而淳不别至正始中转失淳法因科斗之名遂效其形大康元年汲县人盗?魏襄王塚得简书十余万言魏氏所出犹有髣髴古书亦数种其一卷论楚事者最为工昔齐文惠太子为雍州时盗?楚王塚亦得竹简青丝缀简广数寸长二尺皮节如新有得十余简者王僧?云是科斗书记周官所阙文以此论之凡称古文者皆仓颉遗法也古文虽非科斗书而世尝谓之科斗者以其类科斗尔此帖题曰仓颉书而了不与科斗相类乃近大小二篆盖可疑也
大飨礼成蒙恩恭记文彦博
元丰三年季秋皇帝行大飨之礼於明堂臣方守魏被召侍祀大礼庆成後四日特蒙制恩进位太尉保厘洛郊臣犬马之年七十有五前此累年章十数上以求致仕圣恩俯怜旧物曲念老臣皆未之许今复优进公位俾守别都自顾衰残非敢当克俯伏辞避至於再三讫不获命乃以闰九月二十三日陛辞翌日出都仍赐宴於琼林苑以二府大臣押伴既有临遣中使内出宝器俾釂天醴以极鱼藻之乐又赐御诗以宠其行臣伏思蒙厚恩荷殊渥自近世逮本朝以来未有此比则有弼臣惇奉诏作序事义详矣臣虽穷极语言不能尽意惟知负戴天地生成之德感激而继之以泣惟陛下聪明睿知焕乎有文帝庸作歌光绍前典伏自临御以来十有四载而英韶之韵云汉之章百执愿闻万物思覩者久矣曾未之得夫何老臣首蒙天赐至荣至幸超絶等伦始至都门则已传布於宫省?抵洛宅又得夸示於吏民是用图金石刻以永其传将与夫日月并明天地同久复使臣之子子孙孙相继率励保之守之亦克永世至於老臣为不朽矣元丰四年正月三日谨记
谒李卫公神祠记 吕升卿
卫国李公佐命唐室勲德第一生挺奇节殁为明神固其理也传称公京兆人元符元年九月升卿行部入潞城界至微子岭有显灵王庙在焉视古刻乃知卫公之祠庙貌甚盛邑人祠祭信向言神威灵祈请如响问始所以建庙则曰王占籍於此与唐史不同莫可考者时升卿自朔漕就移河东由涉邑入境以十五日入庙具礼修敬焉谨记
修太师温国公坟记司马富
元佑元年九月丙辰朔尚书左仆射司马公薨於位翌日上遣使诏其孤康曰余之荩臣尽瘁国家以损厥夀朕甚愍焉其从官葬以报其功康稽颡泣血而辞曰陛下之先臣实有俭德平生屡勅子孙以薄葬自为终制书尚存也今朝廷之制甚大崇广上费县官下劳民力惧非先臣之本志也臣敢固辞又明日上复遣使谕旨曰若尔何以报为臣之忠且勤者予自答乃父此非乃所得辞也上复谕诸大臣令晓以不可辞之旨康对曰臣奉先人之训不敢不以闻先臣之志若此陛下以君命夺之无不可者敢不惟陛下之令於是诏尚书户部侍郎赵瞻入内内侍省押班冯宗道护公器归陕州夏县里第先丧未?命入内内侍省供奉官李永言会开封县尉廷挟太史礼直官乘驿诣洓川先茔相地卜宅於是以十月甲午掘圹?陕解蒲华四州卒穿土复选上方百工为丧具十一月复命富提举之十二月丙戌墓成其制云凡用一万八千九百三十三工盖比初计减九千九百三十八工按旧制甓圹为石门中为仪椁内供奉李君初莅事则谓康曰勅葬之制虽旧章其未安者小损益之可也窃惟丞相之志好实用而恶虚饰彼石门难得仪椁华靡为费甚大是二物者足以当其余百数十品矣而实於葬无用也或能省之可以减县官之费十五六而民不病若何康对曰唯於是易石门以栢而撤仪椁不用不踰时而功就民无病者李君善抚士卒恤其饥寒而知其劳苦故自经始至於竣事无一人莩而死者则其能可知矣於是役也富实与总莅惟叔父之忠而勤事圣主之仁而报功叹息感泣不能自已又使者将命敏而从宜费少而民安工省而事集上足以副圣君优贤恤民之志下足以慰忠臣好俭爱物之心不可以莫之记也於是为记
修忠清粹德碑楼记司马桂
丞相司马公既葬之明年天子敇翰林学士苏公撰公隧碑之文论次大节元勲而铭之上亲为篆字以表其首曰忠清粹德之碑且命内侍李永言从孙桂督将作百工调卒募夫起楼於墓之东南以居焉永言桂既受命即裁省浮华损约制度使无侈前人无废後观凡七月而毕事其土木金石圬墁丹雘之工总会一万六千有奇而所损之数称是楼之大制基极相距凡四丈有五尺上为四门门二牖下为二门门一墄复阁周於碑回廊环於阁缭垣四起为之蔽卫此其大略也至於连甍旅楹从广延袤之详则匠氏存焉窃尝念本朝元老之勲德既如彼而天子之褒恤又如此不可蔑而无闻也尝思发明朝廷之意而揄扬君相之美刻石纪实使天下後世晓然知之盖亦不敢徒为有司之文具而已伏观前古致治之隆无踰於三代之盛非独君之圣也臣知尽其忠非独臣之贤也君能致其礼上致礼以使下下尽忠以报上故当时太平有不足致而後世高仰若不可及也昔之大臣有左右弼亮之劳訏谟献纳之勤者天子既録之於其生又録之於其死是以藏名於盟府配飨於宗庙纪於旗常勒於钟鼎使与日月并垂金石不冺其为纪功可谓至矣虽然又不若巨碑伟字陈列茂绩岿然立於墓道之前使千载而下知尧舜之君有稷卨之臣观其文如覩其人思其人如生其世遐想高慕而不可见则欷吁叹息而不自胜非独缙绅之士能讲论谈述於上而闾阎之民亦将讴歌吟颂於下其踰於古顾不多哉呜呼後之视今且复如是况适当其时而亲目其事者安得而默也
寿阳新学记 李 毅
太原九邑寿阳距府二驿最处山谷间东当井陉常山之路北接定襄雁门战国用武之地也更五代之乱为僭伪所有故其俗劲勇少壮而材者多挟弓矢跨鞍马习骑射之事自皇宋以来未尝有乡举之士应诏者然地虽瘠狭而民勤於力皆亷俭自足故鬭讼少朴鲁而服义故不以气相陵元佑初张不渝来宰是邑也下令必以信遇民必以诚不数月人服其化庭无留讼张公乐其民之淳而病其不道问学狃於旧习思有以革之邑旧有孔子庙岁久圯陋不蔽风雨春秋释奠惟邑官行礼无学者以相张君顾而叹曰欲剗涤故习而变其俗此其本也始有意辟而新之乃规度其制而患其近市湫隘会邑之士李光国献其东南隅地遂谋迁焉大姓闻是役也相与忻然具良材坚甓及工筑之费於是度地中为正殿以安先圣像位列顔曾思孟四贤於其左右次列坐十哲为东西庑以绘七十二子讲授有堂弦诵有斋藏祭器有库宾位庖湢皆有所凡为屋数十楹经始於庚午年春而毕功於是年冬既而以礼召邑士之有学行者处以师位而张君首遣其子入学与诸生齿自是邑民之子稍翘秀而可学与昔之驰骋射猎为事者悉捐其尨奇短後之服弓矢游戏之具褒衣博带从事於笔砚经史之间雍雍如也张君至学而喜廼以书道其事属予为记予以为学校不修佻逹而在城阙子衿刺之则在上者之过也乡校存而游其间以论执政然明欲毁之则学者之过也今张君为政不拘拘绳墨惟末是务而以行化易俗教养人材为急可谓知本矣士之入学游於斯餔於斯讲先王之道於斯将见有大成之材出经行明伟可立朝廷其材之不至犹不失为善其或於文章决科举班班见於世皆曰张君兴学之效不亦美乎若羣居华屋之下饱食而嬉不务考古今精道义凭几聚首言不及义惟邑政之是非是论则恐非张君之意而异日得非如子产者为政则兹学之兴废未可知也张君名元淳不渝其字也世以文儒显而不渝又以政事称云元佑七年二月初十日
重修武安王庙记 郑 咸
侯以忠义大节事昭烈为左右御侮之臣名闻於天下後世虽老农稚子皆能道之然皆谓侯英武善战为万人敌耳此不足以知侯也方汉之将亡曹孟德以奸雄之资挟天子以据中原虎视邻国谓本初犹不足数而况其下哉独先主区区欲较其力而与之抗然屡战而数败矣士於此时怀去就之计者得以择主而事之苟不明於忠义大节孰肯抗强助弱去安而即危者夫爵禄富贵人之所甚欲也视万锺犹一介之轻比千乘於匹夫之贱者岂有他哉忠尽而义胜耳侯以孟德名为汉臣实汉仇也而先主固刘氏之宗种侯尝受汉爵号矣苟为择其所事则当与曹乎与刘乎曹刘之不敌虽愚者知之巴蜀数郡以当天下之半其成功不可待也而侯岂以此少动其心哉秋霜之严见晛则消南金之坚遇钢则折而侯之忠义凛然虽富贵在前死亡居後不可夺也孔融杨彪皆巨德元老一日少忤孟德乃戮而囚之侯为孟德所得不敢加无礼焉比其去也熟视而不敢追然则侯之所以胜孟德者多矣盖有以服其心而折其气岂在行阵间乎侯本解人庙於郡城之西庙久不治里中父老相与经营加完新焉时为太守张公别乘张公相与为雍容镇静之政而解民熙然乐之日有余暇可以致力於神矣然则神安其宅厥有由哉
善治坊西街文庙碑记 张 特
唐吴道子画孔子为鲁司寇时像二本乘车而羣弟子从者谓之图立而顔渊侍者谓之小影司门郎中王伯瑜传小影於仙源孔氏盖孔子四十七代孙袭封衍圣公蒙之所藏也传於棣州摹石於学中世人画宣圣往往讹谬不足考信此小影与今朝廷诏其家献秘阁者乃此本也是知无妄矣其石後有东武赵挺之所题圣人既不得而亲见之矣今诵其书考其行事而又刻其衣冠与夫俨然盛德之容日夜想像而潜心焉时承乏高平邑人兴建学校患无真容以为忧棣州教授袁百之偶以此寄上下悦合之若符然乃示工者法以像之别摹於石以安庙壁庶传无穷也元佑三年九月二十五日奉议郎权知泽州高平县事兼兵马都监飞骑尉赐绯鱼袋张特记书并立石
重修太宁庙记杨 照
后土载在祀典肇自轩辕扫地而祭其来古矣逮於有周礼文大备按春官大宗伯以禋祀祀昊天上帝释者曰昊天天也又曰以苍璧礼天以黄琮礼地释者曰礼地以夏至日谓神在崑仑者也又曰奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神奏太簇歌应钟舞咸池以祭地祗释者曰地所祭於北郊谓神州地之神及社稷非大地也又曰王者有大封则先告后土释者曰后土土神也以地非大地则知后土为土地最尊之神也或谓之土地而称后者宁非为羣物之主欤考之周礼后土乃昊天上帝之配也汉武帝元鼎始立祠汾隂脽上泽中方邱廵幸则致祭焉以祈百姓育谷丰岁时有宝鼎昭乎灵应秋风之谣至今传焉孝宣元成间与东汉光武咸因之唐开元中明皇新祠於坛以勾龙氏配之开元之记纪述祠幸之礼称盛於一时然以配享之典不稽於古兹亦唐儒之陋乎我宋受禅扫五代之僭伪海宇混一章圣皇帝承艺祖太宗积累之休运祥符之际天下宴然人物富庶礼乐备具天地神祗靡不躬祀至於封泰山祀汾隂跨越百王之典礼銮舆临行幸行宫祠庙缔构一新於是天地清明上下助顺诏跸所止荣光溢河岂非帝衷恭?圣母恊应美祥休验诸福之物不爱而出其感召然与由是上命改邑名以荣河建军额以庆成宫庙以太宁赐号呜呼其丕承厚载之德可谓无愧於古矣元佑丙寅岁承乏於此视事之三日恭谒祠下稽首再拜瞻礼睟容喟然叹曰夫帝王之祀莫大乎天地脽上之祠越祥符八十余载历年未远垂白之老仅有存者悉谈当时之盛礼观夫庙貌颓圯楼阁顚倒不称时祀岂非守土之臣因循苟简不能遵行朝廷严奉天地之礼与窃重惜之丁卯岁始积地利之羡余修外门楼阁会监司巡历禀其计度之费乃委监兵杜诏太宁宫主尹从夀董领役事东西饰御碑之楼四角葺城隅之缺金字榜碑绘彩焕烂前殿後寝革故翻新邓邱台榭以甎易木弊者新隳者兴斜者正颠者立漫灭者华如也踈漏者还如也用钱一百一十万役二万有四千三百其材植雘垩瓦甃之物不输於民不费於官不劳而成者也始於戊辰二月之戊辰终於当年九月之己巳一旦落成邦人瞻观远近为之欢欣鼔舞擕戴老稚来歆享益加敬焉礼不云乎虽天子必有尊也父天而母地躬孝爱而教四海可谓诚且至矣夫使斯民知有父之尊天也有母之报地也不在家喻而户晓盖由后土之礼成而风化之本立四时钦赛之典其敢忽乎照备员三
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