卒出於戎马介胄之间其亦太平之象欤我侯戾止乐且饮酒三爵之後有拊楹而歌者曰学之邃如以藏以修学之旷如以息以游恺悌博雅兹学之化周旋动容此学之风朝於是夕於是揖让乎其中吾道不穷我侯之功何以报之从祀学宫不才阁笔砚久矣闻其歌而说之特书於石以俟木铎之采焉
英济侯感应记史 纯
汾水之滨有祠曰英济俗呼为烈石神盖里俗传之讹取山石分列水从中出而名焉其实非也考之图籍乃春秋时赵简子臣姓窦名犨字鸣犊与舜华齐名生而烈直志比秋霜死也英灵能兴云雨里人故立祠祀焉庙无碑记年代悠远灵异之迹难得而考详庙之右有数泉出於苍崖石脚间旱焉不乾水焉不溢湛然澄澈可监毫毛深疑神物窟宅隐伏於中距数步则湍流奔涌滔滔然势不可遏惜乎地多沙溃逼於河汾不然则凿渠改流灌溉民田济物之功不在汾阴昭济之下矣或说若时亢旱则吏民祈祷无不感应加以隣道之人亢阳愆岁则不远千里扶老擕幼奉香火修礼义俯伏祠下恭?请水起之时到之日无不雨足是故一境之内隣道之民莫不仰赖旧庙临汾流而靠诸泉宋元丰八年六月二十四日汾水涨溢遂易今庙邦人祈求屡获感应守臣敷奏颁赐庙额曰英济侯迄今载在祀典而庙食焉英济之名盖取生而英灵死而济物故也里谚云岁无怪风剧雨民不殃疠谷果完实皆神力也按孔子家语孔子至河间喟然叹曰洋洋乎丘之不济此命也子贡趋而进曰敢问何谓也孔子曰窦犨舜华晋之贤大夫也赵简子未得志之时须此二人然後从政及其得志也而杀之刳胎杀夭麒麟不至其郊竭泽涸渔蛟龙不至其渊覆巢破卵凤凰不翔其邑君子讳伤其类也遂还辕作盘操以哀之孔子大圣尚当时而贤之况後世乎今县境有窦城距庙二十里通德乡则神之故城舜华庙在交城明其二大夫皆河东人举无疑矣大定二年仆被奉恩命叨领是邑承流宣化非所长也到任之初但仰禀大府约束遵奉教条而已入夏以来雨泽愆期下民皇皇几不聊生土人祈祷实频而青天湛然烈日如焚骄阳驰骋旱气转甚左右曰子为邑长此有灵神何不祈祷而岂忍坐视生民之毙耶遂率吏民於五月二十日恭祷祠下焚香奠拜礼未毕而奔云涌雾蔽苍昊伏光景遍满山谷须臾雨泽霈比及还城三十里间如綫不绝抵暮猛若飜盆拂旦则天气廓清云收大野由是嘉谷奋兴根叶润泽引茎拔穗不失时宜万姓熙熙欢声洋溢於郊甸何其神也此盖府尹相公贤明爱物感召和气上动穹昊致此休祥一路沾惠仆何人哉预此盛事噫窦公贤大夫也生而德及於民殁则康济於物宜乎亿万斯年庙食於此矣灵异之事若不刻之坚石恐岁月寖久寂灭而无闻仆业不在文故博采舆说显应之迹实而録之
晋先轸庙记 赵 扬
孔子曰为君难为臣不易然则臣之道固不易乎尽智竭忠匡国利民生树鸿勲殁享元祀此在畎亩时所矢之素心也即未尽智竭忠匡国利民偶一眚之微未之能补一旦临难奋然不顾弃千金之躯示後世为臣之戒其身虽殁徒有忠贞之节峻不可攀是岂为臣之本愿哉不得已也春秋时晋楚齐秦更覇皆以得士则昌而晋所由兴时有谋臣辅佐之力城濮之战走子玉犹贲育之戏婴孺由是始成文公之霸殽之战擒三帅若狐猫之捕鼠由是克大襄公之烈纵横妙用不差毫厘皆先大夫为之谋主也当文公初薨襄公嗣霸秦师伐郑取路於晋大夫不忍其侵轶?卒以抗使匹马只轮无返者襄公听其母秦嬴之言释三帅大夫朝而问秦囚公曰母命释之矣大夫怒曰武夫力而拘诸原妇人暂而免诸国隳军实而长寇讐亡无日矣不顾而唾厥後秦卒用孟明果有王官之胜封殽尸而还遂霸西戎及败狄於箕师垂胜矣大夫念昔常违礼於君意以为君之恤我惠不加讨我何面目以处狐赵之间况後世必以我为无礼於君之人与其含羞而苟活不若败狄而殒犹足弭难利国死且不朽也遂免胄入狄师死焉狄人怜之归其元面如生此其梗概也嗟乎人均一死有轻於鸿毛有重於太山何哉在得其所与不得其所耳箕之役大夫不复命盖知死得其所也襄公之释秦囚犹解猛虎於陷阱此谋臣策士之所痛惜大夫进而谏之既不及退追之弗逮感?於中不得伸乃不顾而唾以招违礼之愆尚以取死然死岂大夫之本愿哉比夫荒唐之人事君一不遂其志则腹诽心恨靡所不至而事势既专嫌隙随构三家擅鲁六卿分晋流弊之极至有远弃桓文之功近希曹马之迹者孰重孰轻宜乎芳声义烈传千古而无愧也箕土之人迄今仰其遗徽庙貌而严敬之俾血食不绝余叨守是郡年七十有三将脱簪而还其山之阳徘徊祠下感慨不能已遂援笔述其行事以为之记
汾州昌宁公塚庙记张守愚
天有五行水为之长水之为用大矣哉极天下之信善利万物而不穷苟失其信亦能害万物至於怀山襄陵下民昏垫当其为害时圣主在上用能俾乂故自五帝以来有水官掌治之少皥之裔孙昧为玄冥师玄冥乃所谓水官也昧为之长昧之子台骀台骀能嗣其官业宣汾洮障大泽以处太原颛顼嘉其功乃封之汾川厥后有沈姒蓐黄四国世守其祀而不绝至春秋时晋主汾乃始灭之子产是以谓台骀汾神也良有以焉宁化县郭西南二十余里有定河村村侧有小丘左汾堧右谷口高且寻仭广殆亩余上有丛祠古往流言谓为台骀墓主汾神而土俗虽承传之久亦不知所以然又不喻建祠之由第以土地神视之故其祠宇稔为风雨所敝莫之省也今按县境处汾水上游实太原之域昔台骀业官於此受封於此其生也既有功於此而死乃葬於此不其然乎祭法曰法施於民以死勤事以劳定国能御大灾能扞大患有功烈於民者则祀之及夫日月星辰山林川谷丘陵非此族也不在祀典若台骀乃勤事御灾有功烈於民宜在祀典之族也礼山川之神水旱疠疫之灾则禜之说者谓祭其先世主山川之神非独祭山川之神也明昌五年州得任从仕为判官任讳知微博闻之士也因悼徒俗颛蒙凟神之祠乃追讨图志以春秋传考证之核厥事迹知其昭然不紊为神之墓神之庙矣乃与儒士史世雄宋釴取旧图经参较编次增补其阙具载以事以示乡人由是民晓然知所敬在是乃相与修广旧祠辟其堂堭易庳为崇延袤两序增为周庑蔽其阳门益之东西偏至於涂塈瓴甓绘饰之属焕然一新仍得任公所书故事封爵庙号榜於题观者莫不喜悦然後衆乃环聚而言曰惟神茔兆庙貌既在吾里则神之灵尚安往哉且吾里之生咸赖汾河之利并水而居未尝有泛溢之厄得非神之力乎今祠宇既宁吾属当以时敬祀之以报神休於是以每岁仲夏洁诚修祀具牢醴牲饩奠於堂上作乐舞戏伎拜於堂下是日阖邦远近观者如市大为缀乐以极岁一方之游观也自承安以来仍岁遇旱羣僚有祷必获嘉泽从此邦人荷神之庇益深而敬祀之心如在之诚不敢慢若稽神之灵应在人者远则唐有令狐楚谢雨文之碑次则晋有昌宁公之封近则宋有灵感元应公之赠宣济广惠之额今则灵威素着定河之称旧郡守贾公祷雨获应诗皆可证验兹惟典故之实及耳目所接可信後世者概书之石以着乡民兴祠崇典之实庶使後无复有昩谬如前日者云
大茂山总真洞修殿记 岳安常
窃以深山大泽实神龙之所居焉观其阴雨之所晦冥风云之所吐纳恊其时而啓闭应其候而杀生非有神为之主宰亦安能至是耶夫五岳者实洞天之所也据方作镇列地成形曰东曰南则有岱衡之尊雄曰西曰中则有崋崧之巩固维北岳恒山者号为大茂焉前则与太行相连而至於河左则夹广闾为辅而入於海上参乎毕昴之精俯临乎赵代之境高耸峻极乎四千丈磅礴周回乎三千里凡有国有家者莫不加礼而致祭则有常典在焉其神峰之西南不二十里於巅崖绝壑之下有洞曰总真古老相传谓之金龙洞也其洞极深莫测或有持松炬行数十里有河水湍流人至此而不敢涉廼回焉尔雅所谓恒山有太元宝泉者得非是乎岁或旱人不远千里而来祈祷无不应稍?凟则洞中号怒池水汹涌迅雷烈风应时而作人急焚香谢过乃止由是四方之人弥加敬信自宋守臣薛安抚尝亲三诣龙祠祈雨皆得感应於是表上封为利泽侯又加封明惠公迨至本朝因其旧封而不改今上即位复以金龙负符简而投於洞中严禁樵采仍封闭洞门以绝出入前旧有龙祠不能究其建立之岁月有杜师者修真士也於洞侧起圜室而居已数年矣为人所敬信欲重修殿宇与其道衆谋之计财无所出乡豪李敬等皆轻财好义即赞成之於是富者施财贫者助力匠者输工故筑室采木畚去锸来蜂攒螘聚役毕举而师未尝出其堵不踰年而殿宇绘饰一新予友人李师谓予宜记其事故谨述之太和四年岁次甲子冬至日立石
重修天庆观功德记元好问
吾州跨西冈而城冈占城之半是为九龙之原檀弓志晋大夫之葬直谓之九原水经谓滹沱经九原城北流此其地也冈势突起下瞰井邑民居官宇率无以称故以庙学道观佛寺鎭之道院旧传为唐七圣观盖天宝八载玄宗亲谒太清宫上圣祖玄元皇帝尊号为圣祖大道玄元皇帝高祖太宗高宗中宗睿宗五帝皆加大圣皇帝之号州郡立紫微宫画玄元像事之五帝列侍左右杜工部谒玄元庙诗有画手看前辈吴生远擅塲五圣聨龙衮千官列鴈行之句为可考也七圣云者必增入玄宗肃宗父子乃得为七则此观其起於代宗朝乎玄元大殿规制宏敞而古意犹存知为数百年物人以鲁灵光比之玄元像搏土刻木所成巍然尊大极天人之像耆旧谓出於神人之手宜不妄也按玄宗起紫微宫天下所同则此州不得独有七圣观果以七圣为额是斥名矣是以七为断矣有国者率用万世自期尚肯以七为断乎意本名紫微流俗以七圣尊像所在辄改名之耳其後观有白鹤之异复改白鹤观图经无所见惟晋天福二年木工慕容增葺之书於版记者如此大中祥符二年诏郡国立天庆观故白鹤又改焉天水氏以轩辕为祖起祠殿於玄元之左撤太仓而立之号曰明庆堂宇亭榭斋厨廊庑过唐旧之半见於冉宗闵明庆记及杜岐公衍列仙亭题咏者如此宣和末金军入郡境并东城而南观以不废承平之久道化大行土木岁月不绝迨贞佑之乱遂扫地矣宣抚使刘公易起殿於明庆之故基而州将樊侯天胜力复玄元之旧此兴复之大凡也岁庚戌春二月予还自镇州舘内道士守冲为予言兵荒之後所居无尺木寸甓之余先师拨土立之计所成不能前世百分之一而吾师弟子之心力尽矣先师留语以观记属吾子幸吾子不让予私窃慨叹予年迈矣其所经见亦已多矣曩予婴年先大夫挈之四方十八乃一归始闻乡里谈天庆观异事每岁二月望道家云是玄元诞弥之日及期有鹤降此多至十数少不下二三州人皆先期延望刺史约先见者有朋樽之赐鹤既至翔舞堦庭了不惊畏黄冠千里来会者顶背相望如是三日乃罢从是余两见之特乱後鹤不至耳此观既经累朝崇饰他道院莫与为比位置爽垲高斋坐啸可以尽山川之胜古木蔽映牕户幽邃屏障几席剪焉无尘岐公白子西之诗高司户子文之笔札孙内翰国鎭之文往往传在人口能知雄水壁极风涛起伏之变有蜀两孙之风张永淳天蓬四圣毛髪生动威重可怖号为河东名笔皆游人过客之愿见者食指既重以高业见称者行辈相及而王姓为多宋中叶有王尊师洞谦王道判洞真百年以来老师王治淳度王大用大用度王志常王志常度守冲老师年八十无蔬食诵经山林枯悴之态每杖履出游路人为歛容加敬大用器量不凡所与游皆州里名贤志常出农家十六七许时牧牛田间遇异人挈之而行一日至天坛之阳台宫後八年来归父母惊喜疑其死而复活遂度为道士气质浑厚真受道之器年近九十以去冬留颂而逝皆予所接见者也因谓守冲子之居人境俱胜异事又多垂示永久宜无不可今紫微刘君历六百甲子道行淳笃神观开朗予方质以所闻譔新兴方志子之师不以属笔且当志之况於平生之言乃为记其事且为长谣以招鹤命篇使并刻之以为真元故事其词曰胎僊之来兮驭者谁金枝翠蕤兮光陆离来几时兮倏上驰渺翩翩兮烟景微藐姑射兮玉雪肌物不疵厉兮年不饥幡然弃我兮我畴依去家千年兮丁令威去何速兮来何迟子乡里兮今是非玄元之祠兮松十围蒿蓬金碧兮更换移南枝越鸟兮安故栖子独无情兮憺忘归趣云装兮莫予违明年真元兮与子期
创开滹水渠堰记
州倅定襄李侯介於教馆刘浚明之深交以滹水新渠记为请曰滹水之源出於雁门东山之三泉过繁峙遂为大川放而出忻口并北山而东去仆所居横山为不远上世以来知水利为可兴故常兴之由宋尔朱氏而下凡三人焉尔朱丘村人有赐田百顷因以雄其乡後家之僮仆欲从忻口分支流为渠乡之人以是病公为较息之计莫有助之者且姗笑之因自沮而罢大定戊子无畏庄信武乔公号称十万乔氏者度其财力易於兴造复以渠为事开及向阳里农民以盗水致讼有避罪而就死者事出於暧昩甲乙勾连无从开释役夫散归至以水田为讳承安中吾里齐全美率乡曲大家按乔公故迹欲终成之而竟亦不成仆不自揆度以先广威常与齐共事思卒前业赖县豪杰乡父兄子弟恊助之历二年之久仅有所立盖经始於壬寅之八月起汤头岭西之白村上下逾六十里经建安口乃合流又明年之三月既望合乡人预议及执役者置酒张乐以落之老幼欣快驩呼动地出平昔所望之外宜有文辞以垂示永久幸吾子之留意焉余以为
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