庙额後加侯继封公政和中乃侈王号元初宣抚杨惟忠守郡雨阳或愆祷之辄应遂刻石记灵然二祀皆不载庙始何年惟政和封诰云神显於天圣间姑以天圣元年癸亥迄今皇元元统元年癸酉计之为岁三百十有一夫血食一方历年若此神之德大矣初神绘於壁威严不足动人至癸未沁人景琳赖神庇村者七佥倡诚捐赀画塑神像落成有日其子资荐能继之凡庸工浩瀚讵能历举自是神贶愈彰乃砻石将纪其事请於奉议大夫本监郡谔勒哲图奉训大夫知州魏铸同知沁州事王乌噜及判官常秉彛吏目王谊衆喜曰雨泽时至神人交孚景氏父子可嘉乃以状走京师属奎章阁学士院掾魏讵来请记之夫水旱不时故有雩禜而诸侯祷境内山川古之礼也今伏牛山灵殊祀典所载善兴云雨以惠斯民乃一郡之望焉州牧致其敬郡人崇其祀而景氏父子又拳拳事神惟谨岂独为其家哉其心以为郡无饥馑吾亦获安仁人之志也凡牧守能推是心为心视元元之饥犹己之饥政之善者举之弊者革之民无害而气和丰稔可望也其精诚之感虽有水旱之变而兹山之神将不斩其泽矣吾闻沁之诸君芟夷宿纇屏迹豪强民皆获安可谓得为政之要矣予既着神之休又喜州之牧使者有徵且有感也故为书之
修尧庙记王 磐
平阳府治之南尧帝庙李唐显庆三年所建岁远渐就倾圯有靖应真人姜善信欲更择爽垲重建庙貌请於朝上嘉其意赐银二百锭仍勅有司下太原木场给官材二千根皆辞不受勤力节用以身导衆凡閲岁而庙成为地七百亩为屋四百间躭躭翼翼俨然帝王之居殆与土阶三尺茅茨不剪者易观矣经始於至元二年之春落成於至元五年之八月诏赐其额曰光泽之宫殿曰文思之殿门曰宾穆之门赐白金二百两良田十五顷为赡宫香火费仍诏词臣制碑文以纪其成翰林直讲学士臣磐当属词谨按祀典诸前代帝王三年一祭其时以春之仲月其地以当时所居国邑祭伏羲於陈州神农於亳州少昊於兖州颛顼於开州高辛於归德府唐尧於平阳府盖圣人之心其於天地万物虽一视同仁不以远近为亲踈至於父母亲戚所居松楸坟壠所在则亦不能漠然无情与陌路同也是以周公封於鲁而四世反葬於周孔子去齐接淅而行去鲁则曰迟迟吾行也其不以乡党同陌路也昭然矣由是观之因其功德之懋而有祭祭而必於其乡者圣人制礼缘人情也因其岁年之远而有敝敝而改图其新者知者创物从时宜也善信读老庄之书从方外之教以虚无淡泊为宗以因循自然为用然而喜闻仁义之言乐道尧舜之事前修禹庙数载功成今建尧祠三年有效可谓知虑明敏操寺坚固通方不滞好谋能成者也尧大圣人也德被羣生泽流万世即欲称道其美是犹褒天地之大誉日月之明无所容其辞矣乃述立庙之本末如此
重修律吕神祠记 麻 治
浑源州西北七里许有小丘其上律吕神祠三间四架神之源委庙之权舆考无图记不敢附会长老相传创於元魏修於李唐神谿之水出其阳谿之泉以十数而趵突为最或者濬而堰之水既合湍为碾磨侧置纸房池沤麻泉西引灌溉其利无穷流益远利益大又雨阳愆期有祷必答人被庥廕岁从其守土者俎豆为常然而年代绵远旁风上雨不无损坏游童牧?不无亵凟居民郭世安感焉以为神之福人也如彼而庙之颓圯如此昌言重修和者如一各捐金易财僦工効佣缺者为垣狭者为广朽败者为易置不贪大不拘小不奢不陋仍旧贯为新貌足展祀事既又为栏卫以防游憩之凟心诚役勤经始於至元五年三月十五日越明年五月十五日毕工将落成偕其叔兄显通等稽首来告且曰欲得先生记其梗概於石以贻奉祭者辞不获已谓曰功於民则祀之典故也致祭山川每形诏旨时制也神之泽既惠及人物宜郭氏叔侄首倡重修之义以严祀於是因述倡和者於隂云
复立武乡县记李 义
武乡之为县尚矣本汉湼城地至晋乱置焉石赵之兴分上党湼沾二县更置武乡郡於古榆社属焉後魏太和十五年自古湼城徙武乡於南亭川即今治所也隋开皇初郡废县置如故仍析置榆社县属韩州唐贞观中韩州废县属潞州宋太平兴国二年制属威胜军今属沁州是也南连襄垣而驰潞泽北接榆社而走冀寜西隣□鞮而达晋寜东抵辽山而通平定虽云山邑实居要冲然而历代沿革不同废置有自皇元龙兴兵甲甫定人民荡析至元三年丙寅勅诸县邑编户不满千数者省并之所以裁减纾民力也时本县才七百例罢并治於□鞮厥後以彼疆此界催科有轻重之偏以远里致期输送有稽违之责官立严程民疲奔命昇平渐久户口日增武乡旧民咸思复立为便至元三十年癸已前沁州吏长李浩县吏石贇等建言今县户已及千余可告复立遂询谋於耆老人等同心相应入官陈状至於再四官核其实然後准告元贞二年丙申奉奏勅旨复立即铸章印置官吏修廨宇设市肆县事焕然一新官民交贺咸得其所县境广袤东西二百四十余里南北五十里四乡二十六社军民一千余户於戏是邑也民既庶矣户既增矣治既复矣上以见国家深仁厚德涵养元元覆育之恩次以见郡邑循良安集流亡承宣抚绥司牧之功下以见邑人好谋能成见义勇为告复之心邑人嘉尚其事用示将来乃徵文为记愚思是邑之小自并至复仅三十年户犹增倍推之四海之广兆民之衆太平今且百年矣则天下户口之增又不知几千万亿也按春秋之法兴灭继絶者褒之建事立功者赏之盖勉善劝能古今之公论予窃其义而於是记
河清记 程 徐
至元辛丑冬十有一月戊辰河清在县济民渡上下监渡董顺言於有司河东宪司以闻御史台上中书明年庚子省臣奏河清为希世瑞宜选官即其所祀制曰可三月丁未中书乃命秘书少监臣程徐受命即斋祓辛亥朝明仁殿丞相立殿前令左丞额森布哈巴图默祷以授臣明日上尊酒四卣缟币三端禇币万五千缗礼部下晋寜路治具词臣撰祝文乘传以行晋寜及绦皆遣官从丁卯至垣曲河滨治坛陈俎豆戒诸执事恪职翌日戊辰五皷作率官吏士人将事如仪波流静伏凌风肃然礼讫彻馔投於河文武宾属就列道旁观者如堵咸曰耿休哉乃请纪文刻石以宣上德以答神贶先是董顺始见河清惊喜以走白不及详其远近日月徐入晋境道河上辄询来昔所见盖自平陆三门磼津至孟津五百余里皆清凡七日惟氷合者不见云及至祭所悉如所闻且曰河始清时两岸居民不远百里来汲饮即疾愈挹以酿香冽异常鱼鳖莫遁其形山屋皆倒影呜呼我国家深仁厚泽涵濡百年之久猝尔凶?肆毒寰宇民极涂炭一纪於兹乱极思治是惟其时圣天子修德得贤相辅弼於内良将驱除於外九重端拱清浄无为润下之水澄澈呈瑞宜也矧今中原底定山东荡平皆调兵於晋河清渺乎晋境亦宜也昔京房王子年皆以河清为圣王之瑞治平之兆岂无谓哉冠秩祀之祝盖欲厚民之生瑞已乎哉徐承乏舘阁寅奉祀事敢摭实以纪若歌颂之作则俟海内平定文臣珥笔者焉
姜嫄祠记【县南三十里烟庄存云岭上有塚元至正七年县尉郭道远重修有记逸名】
绦县尉临汾郭道远来谒曰县之烟庄旧有姜嫄圣母庙世代辽远肇建不知金泰和中进士王藻石刻载尝有伐木得断碑於土中者文字漫漶而不可考而居民香火岁时特盛祈祷辄应历年既久风雨凌碎祠宇颓坏里人黄英倡为一新黮黯者鲜倾欹者端缺裂者完改观於畴昔矣愿有文以记岁月予曰若姜嫄后稷之德泽山川庙貌之形胜前碑载之详矣奚复赘辞然考诸书之说姑举姜嫄生后稷之异非帝喾之妃乃绦人所祀而记之谓姜嫄出野见巨人蹟践之心歆歆娠动如孕及期而生弃生民诗有曰履帝武敏歆朱传谓姜嫄出祀郊禖见大人蹟而履其拇遂歆歆然如有人道之感先儒或疑其巨蹟之说何也张子曰天地之始人固有化而生者予谓上古藐矣且以论之禹之母曰修己见流星贯昴梦接意感又吞神珠薏苡胸坼而生殷之母曰简狄行浴见玄鸟堕其卵吞之而生苏氏谓麒麟之生异於犬羊蛟龙之生异於鱼鳖神人之生异於常人何足怪哉大戴礼帝喾四妃元妃有邰氏曰姜嫄生后稷次妃有娀氏曰简狄生契又次陈锋氏曰庆都生尧四妃娵訾氏曰常仪生挚史记亦云姜嫄帝喾之元妃也或曰帝喾圣夫姜嫄正妃配合人之常道诗曰厥初生民时维姜嫄又曰赫赫姜嫄其德不囘何故叹其母而不美其父欤郑氏谓当尧之时姜嫄为高辛氏之世妃乃帝喾後世子孙之妃也若谓帝喾之妃尧稷契皆贤兄弟也尧在位七十载而不能用稷契必待舜为臣而举之又何耶然则非帝喾之妃明矣朱传亦云姜姓有邰氏女名嫄高辛氏之世妃是也诗又曰即有邰家室朱传谓尧以后稷有功於民封於有邰即其母家而居之以主姜嫄之祀故周人亦世祀焉邰在京兆武功县去绦千有余里其起庙祀於此岂非因后稷之功追念姜嫄氏之德久而不忘者欤庙傍有古塚故老相传为姜嫄墓亦无可考历观後世凡匹地者莫敢不母未闻高辛氏之世妃后稷之母千载而下犹以姓名称之历代而不更者可谓缺典且尧之二女为舜妃屈原谓娥皇曰湘君女英曰湘夫人前碑为姜嫄圣母者尊周之心事神之义大矣韩愈氏曰祀而遍天下者惟社稷与孔子焉社稷勾龙弃乃配享之姜嫄为母弃为子安有子享天下之祀而母为之过欤况后稷公刘皆以农事开国文武成康积德累功绍周家八百年之基业皆本始於姜嫄氏欤呜呼绦人祀之未若天下之通祀也兹又望乎明礼者着之盛典是为记
监邑仲威公祷雨感记 陈 敏
诚敬之心?於此休祥之事着於彼者感应之理也人苟致禋敬极精诚则靡往而弗通靡图而弗获以祈乎天天佑之以祈乎神神福之故曰皇天无亲克敬惟亲鬼神无常享享于克诚是也至正己亥春四月旱厥麦惟稿厥民惟忧公乃谨斋沐奉香币躬诣卧龙祠以祷之祠距县治两舍许在东山谷中左肱叠嶂右瞰平川檐楹缦回地势爽垲真神栖之胜所也其神熏蒿凄怆灵变莫测静则韬光於一窟动则施泽於八紘凡远迩县遇旱乾有祷辄应其造化与天地同流者也公至祠下备礼具乐洁粢肥牲?诚恳恳以展礼焉时也绀天如扫赤日方炽祀既涤然而云兴沛然而雨作自午达暮自暮达旦淋淋焉沥沥焉既优既渥既沾既足是以苖之稿者复苏民之忧者复喜桑麻沃若黍稷毕艺观於野则农夫忭舞听於市则商贾歌讴转饥馑为丰穰变枯焦为润泽盖不惟涤乱世之妖氛亦足以兆太平之景象矣越翌日公复偕监邑长拜珠判簿张绍祖少府冯秉智幕宾李士谦郭彬同寅以谢灵贶展礼如初府委提调乡兵官吴思诚亦预焉於是乡之隐君子张惟礼暨耆艾祁善夫等被公恤民悯旱之惠感佩不已佥叶砻石以纪其蹟惟礼乃蒙溪先生之孙河南江北儒学提举寓堂先生犹子也克董厥役谒余文之余谓昔鲁公敷治化而蝗不入境刘昆革弊政而虎北渡河顔鲁公理寃狱而甘澍遽降韩文公祭衡山而隂云自开是皆以至诚之道感召如斯之应者也今监邑公导民而民服祷雨而雨作岂非诚敬之心致休祥之事者欤然其诚敬则又超轶先哲殆非暴尫巫泛蜥蜴者所能彷佛也於是乎书至正十九年蕤宾月立石
晋师旷庙记 张守大
洪洞县治之东二十里有聚落曰师流俗相传以为晋师旷子野之故里里之东又百余步其遗丘尚存傍立祠为师妥灵之所居民时节荐享罔不?肃水旱灾疫凡有祷必应岁既久风雨飘剥渐以圯毁至正甲辰里人杨震等相与谋曰祠毁不治日益坏我辈为师遗民世共祀事若弗因其旧而新是图将何以昭灵贶而答神休哉於是衆议协同遂鸠工聚财并力偕作不数月而讫工前堂後寝焕焉一新远近瞻之巍然壮观既落成佥曰惟是整饰之劳不可无记乃属余以记之余曰师之聪天下之至聪也其於五音六律皆能洞精奥赜妙犹鬼神不可测故孟子亚圣称之按师当悼公平公时迹虽隐於乐官而实参国议若夫忠言谠论匡主裕民之道载诸春秋左氏传者已详见於旧碑余可略也独其间以师为姓而疑世系无所考者似非也盖师既为典乐太师师则官号也谓之曰师旷犹曰师襄师挚师冕云尔若是者岂尽姓之谓哉厥後之师姓者乃因官以为氏也余闻祀典云有功於民者则祀之昔师之生也为晋贤臣其言行既有益於当时没能福兹土而水旱灾疫有祷斯应又以利乎後世是则师之存没皆有功於民矣祀之诚宜今里人杨震等仰德承休而能维新祠宇用意辛勤终始不懈於此亦可谓知所报矣故为之记
梁令祠记张载舆
大元改元至正之三月大同李公荣祖以留守参赞来知绦州下车初即禋祀百神州治北有孚惠庙冠於山巅形如覆釡中空履之有声下出清泉滙为深泽通渠十二溉田五百余顷大旱不竭民赖以饶又引其余波萦带园池以为邦侯游憩之所山西北隅榛荒中得古断碑碑已泐文将磨灭合而观之水瀹手摩始能辨其字画公曰嘻兹为梁轨祠堂记里人薛宗孺所撰也稽诸宗孺之记又皆章章可信即令正平县县尹邵良弼主簿娄永福典史吴弼董其役函碑於孚惠庙壁泐合字完文遂可读且俾绦人不忘其功时修其祀按志隋开皇十六年内军将军临汾县令梁轨以亢阳致灾为忧遂迹泉之故道审势逗絶疏源分派开渠溉田渠成民不吁劳旱不为灾邑人歌颂刻石以戴其赐
栢堂记略陈 巘
绦附郭邑曰正平地多崇冈峻岭西
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