则愧非其人也有负於
圣天子委任之至意多矣遂为文镂诸城隅以告後来者
游晋祠记朱彝尊
晋祠者唐叔虞之祠也在太原县西南八里其曰汾东王曰兴安王者历代之封号也祠南向其西崇山蔽亏山下有圣母庙东向水从堂下出经祠前又西南有泉曰难老合流分注於沟浍之下漑田千顷山海经所云悬瓮之山晋水出焉是也水下流会於汾地卑於祠数丈诗言彼汾沮洳是也圣母庙不知所自始土人遇岁旱有祷辄应故庙特巍奕而唐叔祠反若居其偏者随将王威高君雅因祷雨晋祠以图高祖是也庙南有台骀祠子产所云汾神是也祠之东有唐太宗晋祠之铭又东五十步有宋太平兴国碑环祠古木数本皆千年物郦道元谓水侧有凉堂结飞梁於水上左右杂树交?希见曦景是也自智伯决此水以灌晋阳而宋太祖太宗卒用其法定北汉盖汾水势与太原平而晋水高出汾水之上决汾之水不足以拔城惟合二水而後城可灌也岁在丙午二月予游天龙之山道经祠下息焉逍遥石桥之上草香泉冽灌木森沉儵鱼羣游鸣鸟不已故乡山水之胜若或睹之盖予之为客久矣自云中历太原七百里而遥黄沙从风眼眯不辨川谷桑乾滹沱乱水如沸汤无浮桥舟楫可渡马行深淖左右不相顾鴈门勾注坡陀厄隘向之所谓山水之胜者适足以增其忧愁怫郁悲愤无聊之思已焉旣至祠下乃始欣然乐其乐也由唐叔迄今三千年而台骀者金天氏之裔历岁更远盖山川清淑之境匪直游人过而乐之虽神灵窟宅亦冯依焉而不去岂非理有固然者与为之记不独志来游之岁月且以为後之游者告也
文水县卜子祠堂记
孔氏之徒身通六艺者七十子子贡以夫子之言性与天道不可得闻而曾子以鲁得之至论文学必曰子游子夏孔子旣没曾子之学羣弟子或未之笃信独以有若为似圣人而子夏居西河西河之人亦疑之於孔子若二子者将不得为具体者与徐仿之言曰诗书礼乐定自孔子发明章句始於子夏盖自六经删述之後诗易俱传自子夏夫子又称其可与言诗仪礼则有丧服传一篇又尝与魏文侯言乐郑康成谓论语为仲弓子夏所撰特春秋之作不赞一辞夫子则曰春秋属商其後公羊谷梁二子皆子夏之门人盖文章可得闻者子夏无不传之文章传性与天道亦传也是则子夏之功大矣而戴氏礼载曾子之言以疑於夫子罪子夏夫曰有子之言似夫子曾子闻之子游未之怪也其不从羣弟子强者特以事之不可耳後世拘儒疑其说於庙庭之祀黜有若而进子张又或谓西河不当专祀子夏由其过信曾子之言而未之绎也抑何其刺谬与文水固当日西河之境也隐泉山之麓旧有子夏祠岁在丙午秋八月予获拜祠下纵观昔人碑记往往仅志土木废兴及历代封秩而已至其发明章句传孔氏之学为西河文敎所自始顾不及焉私心窃以为憾夫山水亭台之胜卉木之华其有历久不废者游人过之尚或览物而赋诗或题名鑱石其处况夫瞻先贤之祠宇卒无一言畅其旨其何以祛世儒之惑则後死者之过也爰缀旧闻为记亦以见戴记所载殆非曾子之言而六经之传子夏之功尤多报祀之义盖非独西河之人宜然矣
游中方洞记 赵三麒
武邑东九十里为龙门山介黎城者为中方洞皆有胜蹟所称太行羊肠翠微是也辛酉秋有事西成於韩壁约传生仲宣为东山采药之行傅越人也精於医蚤发过柳塘不五里至山麓井社萧条一望石田低囘者久之过此绿阴红雨山色渐奇芬芳之气时袭人衣由龙门而跻直造其巅东望五峰雪浪其最高者行三里为韩家岩岩有三洞中曰双泉二水分流潆洄左右而得名也壁间石眼玲珑琅琅有声余署曰语石亦曰惟韩陵片石犹可语耳忽雨至过羊径山邑志所谓路仅通羊者今可方轨土人云胜国奉勅修尚书刘公坟伐石此山有修路碑记过此则黎城县界矣穿峡踏水冒笠数里始抵阳河雨亦稍歇时已暮炊高眺白云横起山腰倏忽千变如蜃楼海市状黎明起舍骑扶筇所经野菊如绣中有蓝菊名曰翠连环余曾游广陵万菊园未见此种移根篱东可助陶爱极目西峰有石千尺如门又如两旗对展沿林盘曲不别天地鸟道石蹬历千百级忽然开朗择平石憩饮頫前山之最高者今皆在壑中矣自是益北望中方楼阁如画奇蹟怪状不可指名傅生云某为某药可采可茹南北药之不同如是过伏虎崖乃抵大岩岩深数丈位毘卢佛殿中淋泉滴滴昔人题为念佛泉右为三敎堂止释道二像僧曰孔圣像三成三毁想圣人不欲居山耶余曰尔独不知太行为孔子囘辙处乎既还辕而息鄹矣又奚以留像於斯其最高者为中方读断碣云山在太行之中故曰中方诸山纯石截霞而上诸水如磬截霞而下故其境为最胜上一层为丸封洞高七尺许濶称之列炬以导门隘径滑不可入半崖为磐安洞可容五六百人土人避兵於此旁石如砥为三仙台有二石室辟谷者居焉北为生生洞山无寸土惟此洞中黄泥一线生生不穷造诸佛殿取给於此左为俯观潞郡谯堞历历在指顾间山後万乳齐下为雨玉处其巅为捧天崖对面为金莲峰昔年曾开金莲花光映百尺香闻十里日夕而旋食於岑楼老腊进百花茶询其产曰即在此山中叶细花白而味甘每枝分蕊数丛百花齐开故云吾邑龙门山此种繁甚土人不识持归以示之再憩阳河登白坡四望霁色大非昨雨中景况奇峰如笔如掌如莲华秀出天表五云磅礴极目皆幻乃知太行锺灵於此冀南一带名贤文学代有伟人其得於岳灵者厚耳予浪迹三十载每为万里行岳有五仅游其三海有四仅观其二物不可以终穷故以未济终焉
文端吴先生祠堂记
圣人宝大位八柱擎天四时成岁实维阿衡超千
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