《抱朴子》云：“人主文则琳琅堕于笔端，武则钩铬摧于指掌。”高宗实兼有之。听览之暇，辄亲翰素。章邱李思永（慎修）自江南驿盐道入为御史，尝疏谏，谓搞翰妨政。上召见曰：“是何渺小，丈夫乃直言若此！”思永对曰：“臣貌陋心善。”上大笑，为诗志过云：“慎修劝我莫为诗，我亦知诗可不为。但是几余清晏际，却将何事遣闲时。”又，科道中有以沙汰僧道为请者，上谓沙汰何难，但今之僧道非复昔日恣横，待儒氏辞而辟之。且分田授井之制既不可行，将此数十万无衣无食、游手好闲之人置之何所耶？为诗见意云：“陨波日下诅能迥，二氏于今亦可哀。何必辟邪犹泥古，留资画景与诗材。”涵育之仁，覃及群生，小儒詹詹，何足仰赞。 乾隆之世称全盛，疆宇式廓，四征不庭，猛将云兴，共扶景运。乃至材武之士劾命行间者，犹得天章奖锡，所以笼络庶品，弼成治功，岂偶然哉！方王师西指，禽达瓦齐、讨阿睦尔撒纳、诛霍尔占为三大役。达瓦齐之役，侍卫阿玉锡领死士袭破其垒，功最著。高宗赋《阿玉锡歌》云：“阿玉锡者彼何人，准噶尔属司牧臣。其法获罪应判臂，何不即斩犯厥尊。徒步万里来向化，育之塞外先朝甄。萨拉尔来述其事，云即彼中勇绝伦。持镜迎面未及发，直进手夺无逡巡。召见赐金擢侍卫，即命先驱清漠尘。我师直入定伊犁，达瓦齐众近万军。鼓其螳臂欲借一，依山据淖为营屯。我两将军重谘议，以此众战玉石焚。庙谟本欲安绝域，挞伐毋乃违皇仁。健卒抡选二十二，曰阿玉锡统其群。有曰巴图济尔噶，及察哈什副以臻。阿玉锡喜曰固当，廿五人气摩青旻。衔枚夜袭入敌垒，厥角披靡相躏奔。降者六千五百骑，阿玉锡手大纛搴。达瓦齐携近千骑，骈走喙息嗟难存。荆轲孟贲一夫勇，徒以藉甚人称论。神勇有如阿玉锡，知方亦复知报恩。今我作歌状声色，千秋以后斯人闻。”御注谓阿玉锡以雍正十一年来降；“两将军”谓阿睦尔撒纳及萨拉尔，时已归附，率师进讨也。又有侍卫童彻布者，监包沁，包沁恃众通贼，来攻其帐。奇彻布独力敌之，转战得脱。事闻，锡“舒布图炉巴图鲁”名号，亦作歌张之云：“千人万人敌昔有，亦惟能将资众力。一人奋勇敌二千，昔未前闻今始出。其人曰惟奇彻布，向为侍卫备宿直。去岁从军监包沁，包沁之人乃通贼。来围其帐欲肆害，奇彻布曾无惧色。徐腰鬃鞑手弓箭，出帐跨马声霹雳。蚁聚叫罐杨群近前，应弦倏倒贼辟易。辟易复前恃其众，长枪大镜竞相逼。奇彻布且战且走，得一柳林为障翼。贼人围之凡数重。恐自伤无施镜隙。持枪人亦弗敢进，进被箭死尸横骼。二千人各二千心，一人气夺二千魄。侵寻天暮众西奔，奇彻布归奏殊绩。赐金赐爵酬尔劳，复请从军肯宴息。舒布图锁巴图鲁，神勇之名汝应得。我歌嘉尔岂徒然，勖我八旗永为式。”御注谓厄鲁特呼礟为“包”，“包沁”者，其司礟人也。又，霍集占之乱，爱隆阿率骑兵截阵，能以寡胜众。御制《回纛行》云：“‘小和卓木’霍集占，领兵来援围城严。先是其兵来赴，托和鼐已二千歼。逃生回者匍匐告，昧死尚敢潜阙觇。城中知有贼接应，借一出突施戈锬。绿旗围城腹背敌，屹立不动方战酣。是时实赖爱隆阿，率千骑至皆奇男。横街截入乱回阵，斩将获丑如囊探。狂回难当复大败，东笼案角相藉搀。殴至鄂根河之侧，溺水毙者如眠蚕。贼约五千三千殡，千余战士威锋铦。霍集占乃抱头窜，搴其大纛铜旗尖。咳首五色书旗幅，不解其义言。驿致既喜复致惜，设执逆首除凶憸。徂惟求定靖遐壤，止戈和众吾方饮。”爱隆阿时为副都统、领队大臣，所部吉林满军及索伦兵也。当将军兆惠兵偪叶尔奇木，轻敌渡河，被困于黑水，霍集占乘间遣党往围和阗，六城已失其三。副将军富德统兵驰援，乃与兆惠军夹击破之。围既解，兆惠乃遣副都统瑚尔起及巴图济尔哈尔率偏师往救和阗，比至哈拉哈什，已垂陷。赖天大雾，王师乘势捣敌垒，斩将搴旗，孤城立复。御制《博罗齐行》有云：“昔薛延陀，绘神能致雪。冀困李积，终乃自敝焉。此雾或亦敌 ，翻为我用成功全。《易》云‘天所助者顺’，向犹未信今信然。持盈知足感帝佑，敢诩肆志能开边。”凡西域习呪术者，皆能制使风雨雪雾，名曰“舴答”。适佐武成，自关天意。 “巴图鲁”者，清语勇士之称。建殊热者，锡之勇号以为旌奖，由来久矣。高宗有《三巴图鲁歌》，三巴图鲁者，卓礼克图巴图鲁额纳伸、昆都尔巴图鲁巴甯阿、哈布台巴图鲁富锡尔也。歌中述其事迹云：“其一额纳伸，去岁伊犁从将军。将军使彼询事因，单骑闯入众贼群。左支右绌，箭毙数人。知事不济，拔刀自刎期报君。其一巴甯阿，仓卒乱时，将军前后卫捍相蔽遮。发无不中，中无不死，杀人如麻。将军遣之出，巴宁阿曰：‘朝廷命宫，偷生安往耶？’力敌视将军尽节，然后伏剑，义烈真可嘉。二人既死还复甦，宰桑巴磉得之壮其志。养之数月，我师再入，方得归军牙。其一富锡尔，将军命之携印以出归帝里，其奈贼人拥螽更屯蚁。料不能出，将印沈之水。力战受创命垂尽，伊梨喇嘛救之得不死。”事皆甚壮，宜荷特旌。又，《墨尔根巴图鲁瑺陷阵歌》云：“乙亥以来有事戎，赖我众力成肤功。
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