杀蚩尤与夸父者，盖夸父与蚩尤同为炎帝之裔，在黄炎斗争中，蚩尤起兵为炎帝复仇，夸父亦加入蚩尤战团，以兵败而被杀也。说已见海外西经“形天”节注。
⑤ 郭璞云：“应龙遂住地下。”郝懿行云：“初学记三十卷引此经云：‘应龙遂在地。’盖引郭注之文也。今文住字当作在，下字盖衍。”珂案：王念孙校与郝同。
⑥ 郭璞云：“上无复作雨者故也。”
⑦ 郭璞云：“今之土龙本此；气应自然冥感，非人所能为也。”郝懿行云：“刘昭注（后汉书）礼仪志引此经及郭注并与今本同。土龙致雨见淮南说山训及地形训。又楚词天问云：‘应龙何画？河海何历？’王逸注云：‘或曰禹治洪水时，有神龙以尾画（地），导水径所当决者，因而治之。’案后世以应龙致雨，义盖本此也。”
35、东海中有流波山，入海七千里①。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓②，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下③。
① 珂案：御览卷五十引此经七千作七十，盖讹也。
② 郝懿行云：“说文（五）云：‘夔，神魖也，如龙，一足，从□，象有角手人面之形。’薛综注（文选）东京赋云：‘夔，木石之怪，如龙，有角，鳞甲光如日月，见则其邑大旱。’韦昭注国语（鲁语）云：‘夔一足，越人谓之山缲（下尚漏引“人面猴身能言”数字——珂）。’案此三说夔形状俱与此经异也。庄子秋水篇释文引李云：‘黄帝在位，诸侯于东海流山得奇兽，其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其音如雷，名曰夔。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里。’盖本此经为说也。其文与今本小有异同：流波山作流山，其光如日月作目光如日月，似较今本为长也。又以其皮为鼓作以其皮冒鼓，刘逵注吴都赋引此经亦作冒字，是也。初学记九卷引帝王世纪作流波山，与今本同，而下文小异。”珂案：御览卷五十引此经其声如雷作其音如雷，其名曰夔作名曰夔，以其皮为鼓作以其皮作鼓。
③ 郭璞云：“雷兽即雷神也，人面龙身，鼓其腹者。橛犹击也。”珂案：雷神已见海外东经。郝懿行云：“庄子释文本此经及刘逵注吴都赋引此经，并无橛以雷兽之骨及以威天下四字，北堂书钞一百八卷引有四字。”
珂案：流波山一足夔神话亦黄帝与蚩尤战争神话之一节。绎史卷五引黄帝内传云：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。”吴任臣山海经广注（大荒北经）引广成子传云：“蚩尤铜头啖石，飞空走险，以馗牛皮为鼓，九击止之，尤不能飞走，遂杀之。”即其事也。
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