山海经第十五 大荒南经
1、南海之外，赤水之西，流沙之东①，有兽，左右有首②，名曰(足术)踢③。有三青兽相并，名曰双双④。
① 郭璞云：“赤水出昆仑山，流沙出钟山也。”珂案：郭注“赤水出昆仑山，流沙出钟山”，俱见海内西经。
② 郝懿行云：“并封前后有首，此左右有首，所以不同并封，见海外西经。然大荒西经之屏蓬即并逢也，亦云左右有首。”珂案：此“左右有首”之(足术)踢，亦并封之类也，盖兽牝牡相合之象，说已见海外西经“并封”节注。
③ 郭璞云：“出(犬炎)名国；黜惕两音。”郝懿行云：“(犬炎)名国未详所在，疑本在经内，今逸也。”毕沅云：“吕氏春秋本味篇云：‘伊尹曰：“肉之美者，述荡之掔。”’高诱注曰：‘兽名，形则未闻。’案即是此也。又案(足术)踢当为述荡之误，篆文□、足相似，故乱之。”珂案：果如毕说，或述荡是(足术)踢之讹，亦未可知。
④ 郭璞云：“言体合为一也。公羊传所云：双双而俱至者，盖谓此也。”郝懿行云：“郭引宣五年传文也。杨士勋疏引旧说云：‘双双之鸟，一身二首，尾有雌雄，随便而偶；常不离散，故以喻焉。’是以双双为鸟名，与郭异也。”珂案：双双之兽（或鸟），亦并封之类也。然双双而谓“三青兽相并”则所未详。大荒东经所谓“三青马”、“三青鸟”、“三骓”，疑亦双双之类也。
2、有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水穷焉①。赤水之东，有②苍梧之野，舜与叔均之所葬也③。爰有文贝④、离俞⑤、(丘鸟)久⑥、鹰、贾⑦、委维⑧、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。
① 郭璞云：“流极于此山也。”珂案：西次三经云：“昆仑之丘，赤水出焉，而东南流注于泛天之水。”即此。
② 郝懿行云：“艺文类聚八十四卷及太平御览五百五十五卷并引此经无有字。”
③ 郭璞云：“叔均，商均也。舜巡狩，死于苍梧而葬之，商均因留，死亦葬焉。基在今九疑之中。”郝懿行云：“海内南经既云‘苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴’，此又云‘舜与叔均之所葬’，将朱、均二人皆于此焉堋邪？又郭云叔均，商均；盖以为舜之子也。然舜子名义钧，封于商，见竹书纪年（今本——珂），不名叔均。而大荒西经有叔均，为稷弟台玺之子，海内经又有叔均，为稷之孙，准斯以言，此经叔均，盖未审为何人也。郭云：‘基在今九疑之中。’基当为墓字之讹。御览五百五十五卷引此注作‘墓今在九疑山中’也。”珂案：郭注“基在今九疑之中”，王念孙亦校基作墓。又云：“西经（大荒西经）云：‘稷之弟台玺生叔均。’是叔均非商均也。海内经云：‘稷之孙曰叔均。’”是王、郝俱不以郭注叔均即商均为然。然此叔均，实是商均，叔、商一声之转。能与舜同葬，非舜子商均不足当之。舜与商均同葬苍梧，并无碍于海内南经所云“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴”之不同传说之流播。郝云“将朱、均二人皆于此焉堋”，未免失之拘矣。至叔均又谓是稷弟台玺之子或谓是稷之孙者，尤见神话传说之错综纷歧无定，是书非出自一手，盖各记其所传闻，不足异也。
④ 郭璞云：“即紫贝也。”珂案：尔雅释鱼郭璞注云：“今之紫贝，以紫为质，黑为文点。”即此。
⑤ 郭璞云：“即离朱。”珂案：离朱已见海外南经“狄山”节。
⑥ 郭璞云：“即鸺鹠也。”珂案：经文(丘鸟)久已见海外南经“狄山”节。
⑦ 郭璞云：“贾亦鹰属。”郝懿行云：“水经□水注引庄子曰：‘雅，贾。’马融亦曰：‘贾，乌。’（亦□水注引——珂）皆乌类，非郭义也。”
⑧ 郭璞云：“即委蛇也。”珂案：海内经云：“南方有人曰苗民。有神焉，人面蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。人主得而飨食之，伯天下。”郭于“延维”下注云“委蛇”，是延维亦即此委维也。有关委维即委蛇之神话，详海内经“苗民神延维”节注。
3、有荣山，荣水①出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈②。
① 珂案：经文荣山、荣水，吴任臣广注本、毕沅校本、百子全书本并作荥山、荥水。
② 郭璞云：“今南山(虫丹)蛇吞鹿，亦此类。”郝懿行云：“南山当为南方，字之讹也。南方(虫丹)蛇吞鹿，已见海内南经（“巴蛇食象”节——珂）注。”珂案：郭注“南山”，王念孙校亦作“南方”，宋本正作“南方”。
4、有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋①。黄鸟于巫山，司此玄蛇②。
① 郭璞云：“天帝神仙药在此也。”珂案：此经下文云：“大荒之中，有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾，黄本、赤枝、青叶，群帝焉取药。”大荒西经云：“大荒之中，有灵山，巫咸、巫即、巫□、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”说文一云：“灵，巫也，以玉事神。”是灵、巫古本一字。又巫山有朝云暮雨神话传说。疑云雨山与灵山均即巫山之异名（各详该节注）。而二地均有神药，此巫山“帝药