“皆因其事而名物也。”郝懿行云：“程州，盖亦国名，如禹攻共工国山之类。”珂案：郝说疑是。此经下文有“有始州之国，有丹山”，可证。禹攻共工国山已见大荒西经。
6、大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山①。有槃木千里②。
① 珂案：大荒西经云：“西北海之外，赤水之西，有先民之国。”非此。此山地望当在东北。
② 郭璞云：“音盘。”珂案：大戴礼五帝德及史记五帝本纪，均有“东至于蟠木”语，疑即此。论衡订鬼篇引山海经（今本无）云：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝闲东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶。”此“屈蟠三千里”之大桃木，当即“千里”槃木之属。刘昭注后汉书礼仪志亦引此经而文稍异，当皆此经之逸文也。
7、有叔歜国①。颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。有黑虫如熊状，名曰(犬昔)(犬昔)②。
① 郭璞云：“（歜）音作感反；一音触。”
② 郭璞云：“或作獡，音夕同。”郝懿行云：“玉篇云：‘(犬昔)，秦亦切，兽名。’广韵亦云兽名，引此经。盖虫、兽通名耳。獡见说文（十）。”珂案：郭注“音夕同”，藏经本无同字，同字疑衍。
8、有北齐之国，姜姓①，使虎、豹、熊、罴。
① 郝懿行云：“说文（十二）云：‘姜，神农居姜水以为姓。’史记齐太公世家云：‘姓姜氏。’案大荒西经有西周之国，姬姓，此有北齐之国，姜姓，皆周秦人语也。”
9、大荒之中，有山名曰先槛①大逢之山，河济所入，海北注焉②。其西有山，名曰禹所积石③。
① 珂案：藏经本作光槛。
② 郭璞云：“河济注海，已复出海外，入此山中也。”
③ 珂案：禹所积石之山，已见海外北经，详该节注。
10、有阳山者。有顺山者，顺水出焉。有始州之国，有丹山①。
① 郭璞云：“此山纯出丹朱也。竹书曰：‘和甲西征，得一丹山。’今所在亦有丹山，丹出土穴中。”
11、有大泽方千里，群鸟所解①。
① 郭璞曰：“穆天子传（卷四）曰：‘北至广原之野，飞鸟所解其羽，乃于此猎鸟兽，绝群，载羽百车。’竹书亦曰：‘穆王北征，行流沙千里，积羽千里。’皆谓此泽也。”珂案：大泽有二：一乃海内北经“舜妻登比氏生宵明烛光，处河大泽”之大泽，一即此泽。此泽即海外北经所记“夸父与日逐走，北饮大泽”及此经“夸父将走大泽”之大泽，说详海内北经“宵明烛光”节注。
12、有毛民之国①，依姓②，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采③，役采生修④鞈⑤，修鞈杀绰人⑥。帝念之，潜为之国⑦，是此毛民。
① 郭璞云：“其人面体皆生毛。”珂案：毛民国已见海外东经。
② 珂案：国语晋语四云：黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，中有依姓。据此则毛民当是黄帝之裔，海外东经郝注云禹裔非也。然禹亦黄帝族，则毛民者，虽非其直接裔属，亦其同族子孙也；故禹之曾孙修鞈杀绰人，禹乃“念之”而“潜为”此毛民国，以此也。
③ 郭璞云：“采一作来。”珂案：藏经本正作来，无郭注四字。
④ 珂案：藏经本作循。
⑤ 郭璞云：“音如单夹之夹。”
⑥ 郭璞云：“人名。”
⑦ 郭璞云：“潜密用之为国。”
13、有儋耳之国①，任姓②，禺号子，食谷。北海之渚中③，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊④。
① 郭璞云：“其人耳大下儋，垂在肩上，朱崖儋耳，镂画其耳，亦以放之也。”珂案：儋耳，淮南子地形篇作耽耳，博物志卷一作担耳，依字儋当为聸。说文十二云：“聸，垂耳也。”即郭注所谓“耳大下儋，垂在肩上”之意也。海外北经有聂耳国，即此，说详该节注。
② 珂案：国语晋语说黄帝之子十二姓中有任姓，此经下文复言“禺号子”，禺号即禺(豸虎)，乃黄帝之子，见大荒东经，故儋耳亦黄帝裔也。
③ 郭璞云：“言在海岛中种粟给食，谓禺彊也。”珂案：大荒东经云：“黄帝生禺(豸虎)，禺(豸虎)生禺京，禺京处北海，禺(豸虎)处东海，是为海神。”郭璞注：“(豸虎)一本作号。”又注“禺京”云：“即禺彊也。”是禺彊固禺号子，然其身份乃北海海神，非如郭注所谓“在海岛中种粟给食”之禺号子也。揆此经文意，此“食谷北海之渚中”之禺号子，乃任姓之儋耳国也。谓之“子”者，盖谓其苗裔，非必谓其亲子也。郭注“谓禺彊也”盖误。又，旧以“食谷北海之渚中”为句，亦误。“食谷”，应作一句，属上读；“北海之渚中”，应作一句，属下读，始当。
④ 珂案：禺彊已见海外北经及大荒东经。海外北经云，禺彊践两青蛇，与此异。列子汤问篇云：“帝令禺彊使巨鳌十五，举首而戴五山。”见海外东经“大人国”节注。
14、大荒之中，有山名曰北极天柜①，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤②。又有神衔蛇操蛇③，其状虎首人身，四长肘，名曰彊良④。
① 郭璞云：“音匮。”珂案：经文柜，宋本、吴宽抄本、毛扆本藏经本均作樻。
② 郝懿行云：“郭氏江赋（文选郭璞江赋——珂）云：‘奇鸧九头。’疑即此。”
③ 珂案：列子汤问篇说愚公事云：“操蛇之神闻之，告之于帝。”操蛇之神或本此。
④ 郭璞云：“亦在畏兽画中。”郝懿行云：“后汉礼仪志说十二神云：‘强梁祖明共食磔死寄生。’疑强梁即彊良，古字通也。”珂案：彊良，藏经本作强良。
15、大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信①，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷②。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此③。应龙已杀蚩尤，又杀夸父④，乃去南方处之，故南方多雨⑤。
① 郝懿行云：“后土，共工氏之子句龙也，见昭十九年左传，又见海内经。”
② 郭璞云：“禺渊，日所入也，今作虞。”
③ 郭璞云：“渴死。”珂案：夸父逐日已见海外北经。
④ 郭璞云：“上云夸父不量力，与日竞而死，今此复云为应龙所杀，死无定名，触事而寄，明其变化无方，不可揆测。”珂案：郭以玄理释神话，未免失之。盖夸父乃古巨人族名（玄珠中国神话研究ＡＢＣ说），非一人之名也。“夸父逐日”与“应龙杀蚩尤与夸父”盖均有关夸父之不同神话，非如郭注所谓“变化无方”也。应龙杀蚩尤与夸父事已见大荒东经。夸父，炎帝之裔，与蚩尤并肩作战以抗黄帝者也，以不幸兵败而为应龙所杀。说详大荒东经“应龙”节注。
⑤ 郭璞云：“言龙水物，以类相感故也。”
16、又有①无肠之国②，是任姓③，无继子，食鱼④。
① 珂案：藏经本无又字。
② 郭璞云：“为人长也。”珂案：无肠国已见海外北经，云：“无肠国其为人长。”是此注所本。
③ 珂案：黄帝之裔十二姓中有任姓（国语晋语四），则无肠国亦当是黄帝裔也。
④ 郭璞云：“继亦当作綮，谓膊肠也。”珂案：郭说非是。此无继（国）即海外北经所记之无启（今字作綮(糸改月)，讹也）国，“无启”即“无继”也，说见海外北经“无綮国”节注。此言无肠国人乃无启（继）国人之裔也，旧本以“无继子，食鱼”另起，非也。至于“无继”而有“子”，则正是神话传说之诙诡处，“揆之常情，则无理矣”（海外东经郭璞注语）。
17、共工之臣名曰相繇①，九首蛇身，自环②，食于九土③。其所歍所尼④，即为源泽⑤，不辛乃苦⑥，百兽莫能处⑦。禹湮洪水，杀相繇⑧，其血腥臭，不可生谷⑨，其地多水，不可居也⑩。禹湮之，三仞⑾三沮⑿，乃以为池，群帝因是以为台⒀。在昆仑之北⒁。
① 郭璞云：“相柳也，语声转耳。”珂案：禹杀相柳事已见海外北经。
② 郭璞云：“言转旋也。”珂案：郭注转旋藏经本作蟠旋。
③ 郭璞云：“言贪残也。”珂案：经文九土藏经本作九山，海外北经亦作九山。
④ 郭璞云：“歍，呕，犹喷吒；尼，止也。”郝懿行云：“说文（八）云：‘歍，心有所恶若吐也。’又云：‘欧，吐也。’尔雅释诂云：‘尼，止也。’”
⑤ 郭璞云：“言多气力。”珂案：谓相繇之气力能使其所歍所尼者成为源泽。
⑥ 郭璞云：“言气酷烈。”
⑦ 郭璞云：“言畏之也。”珂案：谓畏源泽之辛苦。
⑧ 郭璞云：“禹塞洪水，由以溺杀之也。”珂案：由，因缘也，谓禹塞洪水，因以溺杀相繇也；藏经本由正作因。
⑨ 王念孙云：“御览人事十六（卷三七五）谷上有五字。”
⑩郭璞云：“言其膏血滂流，成渊水也。”珂案：郭注渊水，藏经本无水字。
⑾王念孙云：“仞读为牣，牣，满也，史记司马相如传云：‘充仞其中。’仞、牣古通用。”
⑿郭璞云：“言禹以土塞之，地陷坏也。”
⒀郭璞云：“地下宜积土，故众帝因来在此共作台。”珂案：即海内北经帝尧、帝喾等台。
⒁珂案：海内北经云：“台四方，在昆仑东北。”
18、有岳之山①，寻竹生焉②。
① 珂案：文选张协七命李善注引此经作岳山，无之字。
② 郭璞云：“寻，大竹名。”珂案：寻，长也。扬雄方言：“自关而西，秦晋梁益之间凡物长谓之寻。”海外北经：“寻木长千里。”长木既曰寻木，则寻竹自是长竹。寻只是形容词，郭以寻为“大竹名”恐非。玉篇有□字，云“竹长千丈”，当是因寻竹而制之后起字也。藏经本郭注只作“大竹”，无“寻”、“名”二字，是也。
19、大荒之中，有山名不句，海水入焉①。
① 珂案：藏经本水下有北字，是也，说见大荒南经“天台高山”节注。
20、有系昆①之山者，有共工之台，射者不敢北乡②。有人衣青衣，名曰黄帝女魃③。蚩尤作兵伐黄帝④，黄帝乃令应龙攻之冀州之野⑤。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨⑥。黄帝乃下天女曰魃⑦，雨止⑧，遂杀蚩尤⑨。魃不得复上，所居不雨⑩。叔均⑾言之帝，后置之赤水之北⑿。叔均乃为田祖⒀。魃时亡之⒁。所欲逐之者，令曰：“神北行⒂！”先除水道，决通沟渎⒃。
① 王念孙云：“御览三十五作傒昆。”
② 郭璞云：“言畏之也。”珂案：共工之台已见海外北经。
③ 郭璞云：“音如旱□之魃。”郝懿行云：“玉篇引文字指归曰：‘女□，秃无发，所居之处，天不雨也，同魃。’李贤注后汉书（张衡传）引此经作□，云：‘□亦魃也。’据此则经文当为□，注文当为魃，今本误也。太平御览七十九卷引此经作□，可证。”珂案：王念孙校同郝注。吴任臣本注文正作“音如旱魃之魃”，可证经文实宜作“□”，注文“旱□”宜作“旱魃”。
④ 珂案：太平御览卷七十二引世本云：“蚩尤作兵。”宋衷注云：“蚩尤，神农臣。”是也。则所谓“蚩尤作兵伐黄帝”者，盖黄炎斗争、炎帝兵败，蚩尤奋起以与炎帝复仇也。说已见海外西经“形天”节及大荒东经“应龙”节注。
⑤ 郭璞云：“冀州、中土也；黄帝亦教虎、豹、熊、罴，以与炎帝战于阪泉之野而灭之，见史记（五帝本纪）。”
⑥ 郝懿行云：“纵当为从。史记（五帝本纪）正义引此经云：‘以从大风雨。’艺文类聚七十九卷及太平御览七十九卷引此经亦作从。”珂案：藏经本正作从。从通纵，礼记曲礼：“欲不可从。”释文：“放纵也。”
⑦ 郝懿行云：“御览（卷七九）引此经魃作□，藏经本此下亦俱作□。”珂案：唐刘赓稽瑞引此经正作□。
⑧ 王念孙云：“史记五帝纪正义引此‘雨止’上有‘以止雨’三字，后汉书张衡传注无，御览卅五同，七十九同。”
⑨ 珂案：关于黄帝与蚩尤战争之神话，古来传说多端。较早者有初学记卷九
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