报曰：“黄石公记曰：‘柔能制刚，弱能制强。’”〔《后汉·臧宫传》〕
〔黄石自是老学，然解传兵法。盖老学讲弱强张歙，故为兵家之祖。〕
曹参
孝惠元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，齐七十城。天下初定，悼惠王富于春秋。参尽召长老诸先生，问所以安集百姓，而齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定，闻胶西有盖公，善治黄、老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄、老术。〔《汉书·曹参传》〕
〔乘秦苛法后，以清静为治。久乱思休，未尝无补。然未尝兴礼立制，不向儒术，乃苟且之治也。〕
陈平
陈平，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，治黄帝、老子之术。〔《汉书·陈平传》〕
〔陈平以奇计闻，则所治黄、老之术，亦不外弱强张歙之术矣。〕
王仲
王景，字仲通，乐浪錝邯人也。八世祖仲，本琅邪人，其人好道术，明天文。诸吕作乱，齐哀王襄谋发兵，而数问于仲。及济北王兴居反，欲委兵师仲。仲惧祸及，乃浮海东奔乐浪山中，因而家焉。〔《后汉书·循吏列传》〕
孝文帝 窦太后
然孝文帝本好刑名之言。〔《史记·儒林列传》〕
〔刑名本于老子，则文帝亦老子后学也。〕
会窦太后治黄、老言，不好儒术。〔《史记·孝武本纪》〕
会窦太后好黄、老言。〔《汉书·礼乐志》〕
窦太后好黄、老言，而婴、蚡、赵绾等务隆推儒术。〔《汉书·田蚡传》〕
张恢〔晁错宋孟刘带邓章〕
晁错，颍川人也。学申、商刑名于轵张恢生所，与雒阳宋孟及刘带同师。〔《汉书·晁错列传》〕
〔汉初时，申、商之学尚大行，以承秦旧俗故。〕
贾生、晁错明申、商。〔《史记·太史公自序》〕
〔汉初时，人多兼治百家，守道不笃者。然如贾谊则几于醇儒，如《治安策》皆孔子大义。《戴记》采之，为《礼察》、《保傅》。吐辞为经矣，不得以申、商黜之。〕
邓先，其子章，以修黄、老言，显诸公间。〔《汉书·晁错列传》〕
刘安
淮南王安，为人好书，鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋。亦欲以行阴德，拊循百姓，流名誉。招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众；又有中篇八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。〔《汉书·淮南王安传》〕
〔《淮南子》以老学为宗。且老学养魄，本与神仙长生学相近也。〕
上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝苑》、《秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍《重道延命方》，世人莫见。〔《汉书·刘向传》〕
儒书言淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士。是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出，王遂得道。〔《论衡·道虚》〕
〔淮南时，五经博士弟子未立，孔学未一，老、墨并立，诸子相争。淮南好学，广为搜罗，至今犹可考当时杂教也。〕
司马季主
夫司马季主者，楚贤大夫，游学长安。通《易经》，术黄帝、老子，博闻远见。〔《史记·日者传》〕
司马谈
太史公学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子。〔《史记·太史公自序》〕
王生 张释之
王生者，善为黄、老言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人，曰“吾袜解”，顾谓张廷尉：“为我结袜！”释之跪而结之。〔《史记·张释之冯唐列传》〕
直不疑张欧
不疑学老子言，其所临为官如故，唯恐人知其为吏迹也。不好立名，称为长者。〔《史记·万石张叔列传》〕
〔为善无近名，难知如阴，守黑守雌。老学本弃名也。〕
御史大夫张叔者，名欧，安丘侯说之庶子也。孝文时，以治刑名言，事太子。然欧虽治刑名家，其人长者。景帝时尊重，常为九卿。〔同上〕
郑当时 汲黯
郑当时，字庄，陈人也。庄好黄、老之言。〔《史记·汲郑列传》〕
黯学黄、老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。〔同上〕
田生 韩安国
御史大夫韩安国者，梁城安人也，后徙睢阳。尝受《韩子》、杂家说于驺田生所。〔《史记·韩长儒列传》〕
刘德
德字路叔，少修黄、老术，有智略。〔《汉书·楚元王传》〕
郅都 甯成 周阳由 司马安之 赵禹 张汤 王朝 义纵 平氏 朱蒨 杜衍 王温舒 杨皆 麻戊 杨赣 成信 尹齐 杨仆 减宣 杜周
郅都者，阳人也，以郎事孝文帝。孝景时，都为中郎将，迁为中尉。是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷。〔《史记·酷吏传》〕
〔郅都严酷，致行法不避贵戚，是申、韩后学。〕
甯成者，穰人也，以郎谒者事景帝。好气，为人小吏，必陵其长吏；为人上，操下如束湿薪。滑贼任威，稍迁至济南都尉。〔《史记·酷吏列传》〕
〔甯成亦申、韩后学，故其治近郅都。然观其本传，有云“致产数千金，为任侠”，则甯成亦墨氏流派也。〕
周阳由者，父赵兼，以淮南王舅父，侯周阳，故因姓周阳氏。由以宗家任为郎，事孝文及景帝。景帝时，由为郡
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