<集部,别集类,明洪武至崇祯,古亷文集
钦定四库全书
古亷文集卷七
明 李时勉 撰
表
车驾幸太学谢表
泰运宏开光啓雍熙之治重明丽正茂昭经纬之文辟雍式睹於告成圣驾特蒙於临幸衣冠咸集海宇同懽恭惟皇帝陛下睿哲文明刚健中正声教被乎四海道德冠於百王圣学缉熙举经筵之盛典文谟丕显新胄监之宏规廊庙焕金碧之辉圣哲俨威仪之雅斯文郁郁振古罕伦成功巍巍於今乃见念祖宗曾勤於龙驭宜圣明躬睹於虎闱瓘瓒有容笾豆加饬陈诗书而敷帝王之训因富庶而宣教养之方旷世稀逢清时荣睹瞻依天表聆训饬之纶音拜舞桥门感作兴之恩意是皆皇上至仁大德聿彰文运之鸿猷斯实国家重熙累洽化成天下之伟绩也臣等粗知章句沗职师儒叨承宠遇之隆愧乏?埃之报天长地久祝圣寿於万年日照月临仰皇明於八表无任瞻天仰圣激切屏营之至
陈情乞致仕表
臣草茅贱质樗散微材十六而游泮庠从师讲学三十而登进士释褐飘缨选入翰林首被文皇之隆眷使居秘阁博观先圣之遗书既九年而擢属秋官未三载而召与史事自兹七命膺禄秩之益崇历事四朝沐恩荣之甚广叨荷圣皇之宠命授臣掌教之清班受职蒙恩所当戮力反躬度德实匪其材譬犹下乘之驽骀空负上槽之菽粟今臣行年七十之上而疾病交侵居任三纪之余而?埃无补昨者敷陈愚悃恳乞归休皇上垂念老臣未赐俞允而愚臣亦恋明主敢遂闲安第以枯朽之资不堪委任之重昔也徒持文墨议论何曾有益於朝廷今焉幸当教育贤才岂能有禆於圣化正宜坚葵藿之诚心可惜廹桑榆之暮景形骸潦倒精力衰颓寻常於庶务之施行或记一而忘十朝夕於诸生之训诲每语後而遗前言则气不续声行则筋不束骨临政多怠虑事不精虽使竭犬马之微劳终莫报乾坤之大德徒有妨於贤路终无补於明时伏望圣慈许其致仕俾得栖身畎亩全三尺之微躯击壤康衢祝万年之圣寿无任瞻天仰圣激切屛营之至
说
文说
进士刘球求乐既登第将归过予而请曰吾昔所学者科目之文也今承命得还乡以绩学於家将尽弃旧学而惟新是图其道何由予曰子之所谓图其新者其至於道耶将惟在於其外之文耶志於道则昔之所学者固无悖焉而文不外是矣如惟事乎其外之文而不究其实焉则虽学之勤而求之切吾未见其得也夫六经之所载者皆圣人之言未尝有心於为文而文从之者其道在焉耳读其书则思所以穷其理诵其言则思所以行其道由乎仁义之涂而不汨於利诱之私使其气充而理得则其发於文者自优然而及於古岂有异术哉虽然王荆公尝云文章当先体制而後工拙必知乎体格变态之高下於是从而由之则庶不眩瞀而流於卑弱不知乎古而能有及乎古盖未之见焉尧舜三代辞简而理备浑然深以厚不可尚矣先秦两汉去古未远雄壮博雅未易及也自是而降至於唐宋作者益衆然能追踪乎古人者不过数人耳是皆道明德立之士其言足以垂世而立教岂偶然哉下至魏晋六朝五代之间流於磔裂而纯驳相杂者要在慎取之耳至於今之所谓时文者特掇科求仕者假是以进焉虽其文体轻浮疎浅而於道则未尝戾也道在是而不戾则由是而进於古也不难矣求乐归而求之吾知其新之所得者固沛然有余矣且求乐之先能为古文者若容窗先生至今人犹传道之以家学之旧而又以求乎古则进而至於古也将自有所不能及矣
易说
南昌涂彦昌作玩易山房为退休所命其子来京师求子言彦昌善先天数学以人之生年月日推其富贵贫贱寿夭死生祸福患难如指诸掌其所玩果易之所得乎昔者圣人之作易也一本诸理因其盈虚消息而知进退吉凶死生祸福而避就之故常有吉而无凶得福而少祸後世捜探其奥以推测宇宙古今之运天地隂阳风霆变化之妙因以及乎人物贵贱贫富寿夭之不齐此易之绪余也若彦昌之所玩其古圣人所作易乎抑後世所探之绪余也古圣人之所言理也後世之所探绪余也数也论理而不论数可论数而不本於理不可不本於理则将涉於虚无妄诞而无所归矣故吾欲与彦昌一论之进退存亡数也知进退存亡而不失其正者明於理也易之所言故如此彦昌其以是玩之京房善易而以欺诈招祸虚中知命而以饵丹求仙由其知数而不知理也彦昌其慎之哉
琴书说
庐陵彭翔汉年富而聦敏能鼓琴又知读书好文辞尝辟一轩畜琴一张书万卷来徵予言予闻琴者禁也所以禁止其邪思以就夫中和之德者也书者着也所以着圣贤之言而使之求其道也古者声乐未作伏羲始制琴以修身理性反其天真由是声音起焉声有宫商角徵羽被于五弦厥後黄帝之作咸池尧之大章虞舜之作箫韶禹之大夏汤之大濩周之大武得有所因者皆权舆於此古者文字未立伏羲始画八卦以通神明以类万物之情由是文籍生焉易有彖辞有爻辞以断卦爻之吉凶至孔子又作十翼而文辞於是益盛厥後典谟训诰之言国风雅颂之什礼乐制作之文褒贬笔削之旨得有所纪者皆本原於此故论声音而不本於伏羲之琴韵者非知音者也论文辞而不本於伏羲之画卦者非知文者也然则琴乐之器也书载道之器也君子无故琴瑟不去於前诗书不释於手非以徇耳目之欲纵玩好之娱盖以其有益於身心者固非寻常外诱之物之可拒也诚能因是以求之而不怠焉以养其性情以明其道义则中和之德可成圣贤之域可企而为君子之归也不难矣翔汉以是名其轩可谓有志之士也世恒言有志者事竟成翔汉勉乎哉
化导说
诗书礼乐之化人易易也而或者以为难予不知其何以然也
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
