笄编珈，盛饰斯备，不应妇见之礼，独以亲阙。顷者敬进酏醴，已传妇事之则，而奉盘沃盥，不行侯服之家。是知繁省不同，质文异代。临城公夫人於妃既是姑侄，宜停省。"
北齐娉礼，第一品以下至三品，用玄三匹，纁二匹，束帛十匹，璧一，豹皮二。锦采四十匹，二品三十匹，三品二十匹。绢百四十匹，二品百二十匹，三品百匹。羔羊一口，羊二口，犊二头，酒黍稷稻米麫各四斛。
议曰：上古人食禽兽之肉，而衣其皮毛，周氏尚文去质，玄衣纁裳，犹用皮为韠，所以制婚礼纳徵，用玄纁俪皮，充当时之所服耳。秦汉以降，衣服制度与三代殊，乃不合更以玄纁及皮为礼物也。又有用虎皮豹皮者，王彪之云"取威猛有斑彩"，尤臆说也。人之常情，非今是古，不详古今之异制，礼数之从宜。今时俗用五色，信颇谓得礼之变也。或曰："近代所以尚循玄纁俪皮之制，男女配合，教化大伦，示存古仪，务重其礼，安可舍弃，有类去羊。"答曰："玄纁及皮，当时之要。详观三代制度，或沿或革不同，皆贵適时，并无虚事。岂今百王之末，毕循往古之仪？如三代制，天子诸侯至庶人，祭则立尸，秦汉则废。又天下列国，唯事征伐，志存於射，建侯择士，皆主於斯。秦汉以降，改制郡县，战争既息，射艺自轻，唯祀与戎，国之大事，今并岂要复旧制乎！其朝宗觐遇，行朝享礼毕，诸侯皆右肉袒於庙门之东，乃入门右，北面立、告听事，今岂须行此礼乎！宾礼甚重，两楹间有反爵之坫，筑土为之，今会客岂须置坫乎！又并安能复古道邪？略举数事，其馀可知也。何必纳徵犹重无用之物！徒称古礼，是乖从宜之旨。易曰"随时之义大矣哉"！先圣之言，不可诬也。
大唐显庆四年十月诏："天下嫁女受财，三品以上之家，不得过绢三百匹，四品五品不得过二百匹，六品七品不得过一百匹，八品以下不得过五十匹。皆充所嫁女资装等用，其夫家不得受陪门之财。"
太极元年十一月，左司郎中唐绍上表曰："士庶亲迎之礼，备诸六礼，所以承宗庙，事舅姑，当须昏以为期，诘朝谒见。往者下俚庸鄙，时有障车，邀其酒食，以为戏乐。近日此风转盛，上及王公，乃广奏音乐，多集徒侣，遮拥道路，留滞淹时，邀致财物，动逾万计。遂使障车礼贶，过於聘财，歌舞喧譁，殊非助感，既亏名教，又蠹风猷。请一切禁断。"从之。
开元十九年四月，敕於京城置礼会院，属司农寺，其什物各令所司供。
建中元年十一月，礼仪使颜真卿等奏："郡县主见舅姑，请於礼会院过事。明日早，舅姑坐堂，行执笲之礼。其观华烛，伏以婚礼主敬，窃恐非宜。并请停障车下婿、卻扇等。行礼之夕，可以感思，至於声乐，窃恐非礼，并请禁断。相见仪制，近代设以毡帐，择地而置，此乃虏礼穹庐之制。合於堂室中置帐，请准礼施行。俗忌今时以子卯午酉年，谓之当梁年，其年娶妇，舅姑不相见，盖理无所据，亦请禁断。"并从之。
其制多因周礼，以三品以上，五品以上，六品以下为降杀，并如开元礼。
《通典》 唐·杜佑
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
