应发宁古塔安插。编修刘岩虽不曾作序，然不将书出首，亦应革职。癸巳二月狱决，蒙圣祖矜疑宽宥，免治出狱，隶籍汉军。盖狱词具于辛卯冬，五上〈五〉折本，至是章始下。圣祖素知先生文学，三月二十三日朱谕：“戴名世案内方苞，学问天下莫不闻，下武英殿总管和素。”翼日特旨召入南书房，命撰《湖南洞苗归化碑文》，越日，又命作《黄钟为万事根本论》，越日又命作《时和年丰庆祝赋》。上告诸翰林：“此赋即翰林老辈中兼旬就之，不能过也。”嗣是，每以御制诗文宣示南斋诸臣，辄问曰：“方苞见否？”与诸大臣论本朝文学，必曰：“视方苞何如？”白衣侍直，实异数也。既而移直蒙养斋，与徐公蝶园承修乐律。上命诸皇子与之游，自诚亲王以下，皆呼之曰先生。世宗嗣位，覃恩赦归原籍。而《滇黔纪闻》案内先生近支族人之隶汉军者，亦肆赦。上曰：“朕以方苞故赦其合族，苞功德不细也。”先生旋蒙恩眷，特擢中允，历官侍郎。乾隆初罢职，复赐侍讲衔归里，年八十二卒。按：先生以文章名久直禁廷，迁擢卿贰，然从未一掌文衡云。
◎程明道袭贾岛诗
“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”贾岛诗也。明道先生《九日访张子直诗》云：“下马问老仆，言公赏花去。只在近园中，丛深不知处。”直袭岛语，何耶？
◎祀鼠鼠嫁女
汉昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔尾舞于宫端门中。往视之，舞如故。王使夫人以酒脯祀鼠，舞不休。按：近俗每于除夕备酒果，置空室中饲鼠，谓可免鼠啮，盖有所本。又相传除夕为鼠嫁期，小儿女用馒头插通草花于上，散置僻处，谓之送嫁。某人曾有句云：“迨吉宛同人有礼，于归谁谓汝无家。”真妙绝也。
◎先黟侯传
先黟侯讳（储），字圣明（《艺文类聚》八十八卷作圣明，《歙县志》则作圣公，《家谱》作胜明）。《太平御览》三百四十五卷引谢承《后汉书》曰：“丹阳方某为郎中，章帝使文郎居左，武郎居右，公正住中，曰：‘臣文武兼备，在所施用。’上嘉其才。’云云。《歙县志》：“公精《孟氏易》，通图谶。建初四年举孝廉，又举贤良方正，对策为天下第一。五年春二月庚辰朔，日有食之。诏举极谏之士，丹阳太守周歆以公进，公极言天降灾咎之由，上召见公等，试解棼丝，众莫能理。公拔剑断丝，对曰：“反经任势，临事宜然！’上深伟之。除郎中，寻出为句曲令。六年，迁阜陵令。遭母丧，奠土成坟，种松柏嘉木数十本，致鸾鹤白兔之瑞。元和初，转洛阳令。和帝永元五年六月，将郊祭，以公善天文，问之。劝帝毋往。其曰天晴明，帝遂行，诏责其欺。公曰：‘臣受书先师，推步萌兆，今咎时且至，愿乘舆亟还。’使者去，公叹曰：‘为人臣耻蒙不忠名。’遂自杀。比驾还，雨雹大如雁子，卤簿后乘士皆疾驰去。帝大惊，使召公，公已死。帝甚伤之，追赠太常、尚书令，封黟侯，诏护其丧还葬。世皆言圣公仙去，于是民庙祀之。兄侪，南郡太守；俨，丹阳太守。刚果皆类公。”按：建初五年二月日食，永和五年六月雨雹，皆与《范史》合。惟《方氏宗谱》载公由洛阳令授太常卿，言天变不报，自杀；夫人包氏，大鸿胪咸之女孙，亦以死殉。《志》所称赠太常、尚书令，不知何据。汉《百官志》：“太常卿，中二千石。尚书令，千石。”注：‘蔡质《汉仪》曰：‘故公为之者，朝会不陛奏事，增秩二千石。’”品秩较异。既赠太常，不应又赠尚书令，当以《家谱》为正。然《家谱》书官至尚书、《黟县开国公》亦误。尚书止六百石，秩尤卑也。《谱》又称公夫人王氏，或先娶于王，后娶于包欤？公三子，长讳睹，次讳觌，次讳洪。
◎试士废八股文
康熙三年，以八股文多剿袭，乡、会试改用策论。甲辰会试，丙午直省乡试，皆照改定章程行。至八年己酉科，复用八股试三场（前科改三场为二场）。乾隆九年，兵部侍郎舒赫德上疏请废科目，大学士鄂尔泰等议驳，迄今遂仍其旧云。
◎令狐
令狐，地名也，又复姓也。令音零。唐令狐以其姓氏少，宗族有投归者，多荐之。远近趋走，至有胡氏添“令”者。温飞卿曾戏为词曰：“自从元老登庸后，天下诸胡悉带令。”
◎古文辞类纂序目
本朝论文章者，必以桐城三家为正宗。望溪侍郎开其先，海峰学博继之，姬传郎中又继之。邓ㄍ筠尚书谓：“学庐陵而兼子固者，望溪也。学庐陵而兼长公者，海峰也。姬传文师庐陵而上溯子长，与熙甫皆神似而不以貌。”此论甚确。余则谓侍郎文，今之布帛菽粟也。学博文，今之锦段组绣也。郎中文，才高识广，理境澈透，于方、刘两家外又别出机杼。近人颇有以薄弱少之，非知文者矣。郎中撰《古文辞类纂》七十五卷，首刻于兴县康氏，再刻于金陵吴氏，兹录其《序目》，俾后学行文知有正鹄，不致流于邪派。
附《序目》
鼐少闻古文法于伯父姜坞先生及同乡刘耕南先生，少究其义，未之深学也。其后游宦数十年，益不得暇，独以幼所闻者置之胸臆而已。乾隆四十年，以病请归，伯父前卒，不得见矣。刘先生年八
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