羞其俎豆序其礼乐备其百官奉承而进之或进乎下或进乎上以相与成礼者也诗云济济辟王左右趋之书云骏奔走执豆?於斯时也虽欲自观其动不可得矣是故观我生者目注乎躬也观其生者目注乎物也目注乎物随物而动其进之也敬以愉其荐之也敬以欲已彻而退敬斋之色不絶於面如是其难也故曰君子无咎非盛德之君子其能无咎乎诗云有来雝雝至止肃肃相维辟公天子穆穆观我生也济济多士秉文之德於荐广牡相予肆祀观其生也故子曰观其生志未平也事物之来纷乎吾前欲其心平志一於盥之时亦已难矣或曰大观在上下观而化若斯之盛也不系之吉而但言无咎何哉曰是固然矣观我生者以我一身动为天下万民之所观过言则民作辞过动则民作则有诸内必形诸外诚於此必动於彼故莫见乎隐莫显乎微由是言之观我生者【缺】精
【缺】欲其无咎不亦难乎观其生者【缺】目观
天下万物之动民之好恶必【缺】良窳必知
其故左右前後罔匪正【缺】罔有不臧无远不烛无幽不见由【缺】观其生者观之至详也欲其无咎不亦宜乎至精者正心诚意之谓也至详者应变酬酢之谓也当此之时而免於咎者吉之大者也非明明德之君子其能无咎乎呜呼非天下之至精不足以观天下之至详也非天下之至静不足以观天下之至动也非天下之至一不足以观天下之至衆也是故取乎盥而不取乎荐也观之时义大矣哉
周易经传集解卷十
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