周易经传集解

周易经传集解
作　者： 林栗
出版社： 无
丛编项： 无
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ISBN 出版时间 包装 开本 页数 字数
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作者简介

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内容简介

南宋林栗撰。三十六卷。《四库全书》本。此书前三十二卷为六十四卦经传,三十三至三十四卷为《系辞上传》、《系辞下传》,三十五卷为《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,三十六卷则附河图洛书八卦九畴大衍总会图、六十四卦立成图、大衍揲蓍解等。《宋史》本传载林氏与朱熹论《易》及《西铭》不合,遂相讦奏。此书淳熙十二年(1185)四月曾进于朝,本名《周易爻象序杂指解》,后以未能赅举彖、象、系辞、文言、说卦,乃改今名。

图书目录

提要

【臣】等谨案周易经传集解三十六卷宋林栗撰栗字黄中福清人绍兴十二年进士官至兵部侍郎与朱子论易及西铭不合遂上疏论朱子时太常博士叶适侍御史胡晋臣皆助朱子劾栗因罢知泉州乂移明州卒谥简肃事蹟具宋史本传是书淳熙十二年四月尝进於朝首列进书表贴黄勅谕各一道栗自序一篇贴黄称本名周易爻象序杂指解後以未能该举?词击词文言说卦乃改今名王应麟玉海称具书经传三十二卷系词上下二卷文言说卦序杂本文共一卷河图洛书八卦九畴大衍总会图六十四卦立成图大衍揲蓍解共一卷与今本合当时与朱子所争者今不可考朱子语类中惟载论繋词一条谓栗以太极生两仪包四象... 在线阅读 >>

卷一

钦定四库全书周易经传集解卷一宋　林栗　撰周易上经昔者夫子之赞易也盖因其上下二篇题云上经下经者所以自别於传也故自汉以来通谓十翼为大传其後儒者又取大传分系於经因其篇目题云乾传咸传者以自别於笺注尔今存其旧得以考焉者左邱明作春秋传自为一书至晋杜预始取邱明之传与经之年相附而解之名经传集解方其未附也邱明之书别行於世汉之儒者至以不传於春秋然则从今便观览存古以备稽考傥可以折衷於大雅乎谨按大传易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶吉凶生大业又曰易有四象所以示也系辞焉所以告也定之以吉凶所以断也此则三... 在线阅读 >>

卷二

钦定四库全书周易经传集解卷二宋　林栗　撰序卦曰有天地然後万物生焉盈天地之间者惟万物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也屯之成卦变坤之初五二爻而成也变者何也乾交於坤故其象不得不变也天地不交万物不生乾坤既成列矣必自其始交而言之始交而成震震在下而始然重卦之?非三画之震所能备也若取诸重震则非始交之义也故自其交以至於通而言之始通而成坎坎在中为通始乎震通乎坎物之所生也故谓之屯屯者盈也万物盈乎天地之间者也万盈数也数之积也自一至十天地之数而屯之画具矣屯者物之始生也物生之始形质未定其数己盈乎天地之间矣是何也震... 在线阅读 >>

卷三

钦定四库全书周易经传集解卷三宋　林栗　撰序卦曰蒙者蒙也物之穉也物穉不可不养故受之以需需者饮食之道也自蒙而需艮变为乾坎反居上险在前也夫物之生动乎险谓之屯险而止谓之蒙既止而健矣虽险在前不能陷也乾坎之中有离兑之象焉坎为酒离为食兑为口乾为人酒食者生人所须而口之所仰也是故谓之需也或白坎为酒离为食何也曰坎为水离为火坎为阳离为隂水所以为酒而火所以为食也酒所以养阳而食所以养隂也水火备隂阳足然後物得其宜人得其养是故离坎合而後酒食之象着矣困之九二曰困於酒食渐之六二曰饮食衎衎皆离坎之象也需有孚光亨贞吉利涉大川... 在线阅读 >>

卷四

<经部,易类,周易经传集解钦定四库全书周易经传集解师比卷四宋　林栗　撰序卦曰讼必有衆起故受以师师者衆也师讼之变也自讼而师下坎不动上乾变坤而成卦也乾自需而讼至於上九反入于渊是以变而为坤夫民有所不得其平而後至於讼讼而有以正之则始乎讼而卒於无讼是之谓治世及其乱也以讼济讼相激为深而已有寃而无所诉有诉而无所直疾视其长上而幸其危亡其不起而为乱者未之有也是以秦之将亡其民皆欲倳刃於其长吏而後干戈之事兴矣故曰讼必有衆起故受之以师师者衆也坤三为衆又合坎之二隂斯为大衆矣而坎中一阳实居下卦之中五隂虽衆莫能相... 在线阅读 >>

卷五

钦定四库全书周易经传集解小畜履卷五宋　林栗　撰序卦曰比者比也比必有所畜故受之以小畜畜之为义说者曰止者聚也养也夫止者艮之义也聚者萃之义也养者颐之义也以之训畜皆不固矣至於圣人亦岂云尔哉曰比必有所畜而已稽其近似盖有含畜之意焉何则实不能以畜实虚则能之刚不能以受刚柔则能之然则止也聚也养也亦兼明之矣自比之畜坤变为乾坎变为巽而成卦也天下之所以比于九五者以天下皆柔惟五之为刚也天下皆弱惟五之为强也夫天下之人岂尽柔弱而已乎材智勇健固不乏人矣为九五者岂必智勇出於其上而後为之君哉其必有以畜之矣梁襄王问於孟子曰天... 在线阅读 >>

卷六

钦定四库全书周易经传集解泰否卷六宋　林栗　撰序卦曰履而泰然後安故受之以泰泰者通也泰之成卦履之变也自履而泰乾反居下兑变为坤上下相易而成卦也乾反居下所以交为兑也兑变为坤所以顺於乾也夫履也者自上履下乾履兑履虎尾也说而应乎乾是故履之而不吾咥也彼既心说而诚服矣然其情未交而志未通是以有虎之象焉虽不吾咥亦已危矣何者乾履於二而未有以交之也及乎降尊而就卑然後上下之情交通而无间斯可以相安而无不测之虞矣是故兑之象一也在履为虎在泰为妹由其情异而志殊也岂不拟诸形容而象其物宜也哉泰小往大来吉亨彖曰泰小往大来吉亨... 在线阅读 >>

卷七

<经部,易类,周易经传集解钦定四库全书周易经传集解同人大有卷七宋　林栗　撰序卦曰物不可以终否故受之以同人同人否之变也自否之同人变初六六三二爻而成卦坤之六二既己包承乎乾矣否之者其初与三乎初与三变而为离则否之匪人同乎人矣匪之为言与人异趣也同之为言与人同欲也离为丽乾为人丽乎人者与人同欲矣否之九五虽有九四上九之助可以乘其势而倾之然上下不交犹未离乎否也何者六二在二隂之中同乎二隂而不同乎九五也二隂变而为刚六二上有正应同乎九五而不同乎二刚也同乎二隂则六二为小人同乎九五则六二为君子人之在否未有不思求... 在线阅读 >>

卷八

钦定四库全书周易经传集解谦豫卷八宋　林栗　撰序卦曰有大者不可以盈故受之以谦谦犹歉也歉然不自满之貌也书曰满招损谦受益子曰天道亏盈而益谦皆以盈满对谦而称也谦之成卦大有之变也自大有之谦变其四阳其不动者六五九三耳以六五而有九三可谓有大矣又益之以四阳则其所有者不亦盛大而富有乎六五为君九三为臣变其四阳而君臣歉然自居於寡弱之中是以谓之谦也楚武王伐随入告夫人邓曼曰余心荡邓曼叹曰王禄尽矣盈而荡天之道也昔之有大物者聪明圣智守之以愚富贵崇高守之以卑夫是故满而不溢高而不危此谦之所以次大有也是故小畜臣也以一柔而畜... 在线阅读 >>

卷九

钦定四库全书周易经传集解随蛊卷九宋　林栗　撰序卦曰豫必有随故受之以随随之成卦豫之变也自豫之随震来居下坤变为兑相易而成也震耒居下动乎坤也坤变为兑说乎震也刚来下柔则柔随之动而说所以为随也夫豫之为言安逸而怠惰者也安逸而怠惰不能复振则死期至矣豫而不死其必有所随乎昧爽而兴何悔怠是之谓随也矣是故自豫之随上变六五下变初六而随之象可见矣变初为九则鸣豫之凶为有渝之吉变五为九则乘刚之疾为嘉吉之孚以豫之上体为随之下体上居震之终下居震之始故上六成有渝无咎而初九官有渝贞吉盖相因之辞也学者顾以刚来下柔为豫之变不已踈... 在线阅读 >>

卷十

<经部,易类,周易经传集解钦定四库全书周易经传集解临观卷十宋　林栗　撰序卦曰蛊者事也有事而後可大故受之以临临者大也临之成卦蛊之变也自蛊之临巽变为兑艮变为坤二五不动而成也巽变者兑入而说也艮变为坤止而顺也入而不说则事不可成止而不顺则功不可就此蛊之所以为事而临之所以为大也蛊之二五其体艮兑有相与之意焉事之所为作也然而六五干父而有用誉之嫌九二干母而有不可贞之疑所以然者以上有九在上故也及其在临则六五为坤而九二为震坤母也震长子也然後名正而言顺事立而功成矣是以谓之临也临之为大何也曰所以为临者泽上有地... 在线阅读 >>

卷十一

钦定四库全书周易经传集解噬嗑贲卷十一宋　林栗　撰序卦曰可观而後有所合故受之以噬嗑嗑者合也噬嗑成卦亲之变也自观之噬嗑坤变为震巽变为离四五相变而成也坤变为震顺而动也巽变为离入而丽也顺而不动则无以明四夷之来王入而不丽则无以见羣心之戴后盖观之九五有可观之德四方合而归之而强梗之徒於其间噬而嗑之可也故变初为九与上相须而主嗑之事四五相易不刚不柔而成嗑之功何则九五在上而六四在下是以为可观也六五在上而九四在下是以为相合也子曰为政以德譬如北辰居其所而衆星拱之诗云自西自东自南自北无思不服噬嗑次观之义也噬嗑亨利... 在线阅读 >>

卷十二

<经部,易类,周易经传集解钦定四库全书周易经传集解剥复卷十二宋　林栗　撰序卦曰贲者饰也致饰然後亨则尽矣故受之以剥剥之成卦贲之变也自贲之剥上艮不动离变为坤易其二刚而成剥也夫所以为贲者离与艮也离为火艮坤为土火熄而为土则尽矣所以为贲者刚与柔也刚为质柔为文质化而为文则尽矣夫质文之为言犹本末也无本不立无文不行然使天下荡然曰趋於文则末胜而本离矣故夫离之在贲非能亨也柔来文之故亨艮之在贲非能往也刚上文之故小利有攸往然则当贲之时末既胜矣况又变而为坤哉是以谓之剥也盖孔子尝自筮得贲焉愀然有不平之色子张进曰筮得... 在线阅读 >>

卷十三

钦定四库全书周易经传集解无妄大畜卷十三乾巽艮震　宋　林栗　撰序卦曰复则不?矣故受之以无妄无?成卦复之变也自复之无?下亦震体坤变为乾二五中正而成无?也震为雷坤为地乾为天雷之动也必以其时不时则谓之??则为物之灾若夫闭关之日而复乎地中有物之辰则行乎天下其静也固其动也时斯为无?矣国之威令譬犹雷霆人主复於其道则威令之行不失於有罪过而不复则滥及於无辜民将无所措其手足矣六五在上而下无其应则皆复於初故谓之复九五在上而下有其应中正相与故谓之无?也夫既已复於道则动静语默一出於诚岂复有?乎无妄次复斯其旨也 在线阅读 >>

卷十四

钦定四库全书周易经传集解颐大过卷十四宋　林栗　撰震坤坤艮序卦曰物畜然後可养故受之以颐颐者养也颐之成卦大畜之变也自畜之颐艮体不易乾变为上下二阳中含四隂合而成颐也艮体不易上止也乾变为震下动也上止而下动外实而中虚颐之象也说文曰颐颊也郑氏曰口辅之名也二隂而畜四阳是以谓之畜二阳而养四隂是以谓之颐也夫六五六四畜之主也阳为富贵隂为贫贱六四六五虽能畜之而未有以养之也变而为颐则一阳之震其尸养物之功也畜而可养不畜乌能养哉然而大畜已有养贤之象何也上九之功也上九在畜为畜之终在颐为颐之主故畜之上九不言养而言亨... 在线阅读 >>

卷十五

<经部,易类,周易经传集解钦定四库全书周易经传集解坎离卷十五宋　林栗　撰序卦曰物不可以终过故受之以坎坎者?也坎之成卦大过之变也自过之坎巽兑皆变而成也坎者阳也大过之中爻九三九四陷而为隂是以谓之坎也巽为木兑为泽过乎木泽而入于陷险之中是以谓之坎也夫君子者未尝无过物之志也天下乱矣而曰我能治之国家危矣而曰我能安之转祸为福因败为功固君子之心也然而消息盈虚天之行也天之所废虽有过人之才亦末如之何矣不知时命而强欲反之未有不陷焉者也夏之亡也有关龙逢商之亡也有王子比干如使有其志而必成其事为其事而必有其功则... 在线阅读 >>

卷十六

钦定四库全书周易经传集解咸恒卷十六宋　林栗　撰序卦曰有天地然後有万物有万物然後有男女有男女然後有夫妇有夫妇然後有父子有父子然後有君臣有君臣然後有上下有上下然後礼义有所错至哉言乎生民之道人伦之本於是乎在矣上经首乾坤下经首咸恒斯其旨矣乾坤天地也坎离男女也咸恒夫妇也咸恒之所以继坎离也夫震巽艮兑者皆乾坤之索也而独以坎离为男女者举其中以该长少也有长少则坎离为中无长少则坎为男离为女而已一隂一阳皆有配合之义也独以咸恒为夫妇者举其常以该其变也夫妇之道以二少相感而成以二长相安而正然父子君臣尊卑上下可得而言之矣... 在线阅读 >>

卷十七

钦定四库全书周易经传集解遯大壮卷十七宋　林栗　撰序卦曰恒者久也物不可以久居其所故受之以遯遯之成卦恒之变也自恒之遯二五相易变其上爻而成遯也二五相易则乾巽不交矣变其上爻则阳刚居外矣夫乾以三阳而降於三隂之中虽刚柔上下进退无常然皆内阳而外隂内健而外顺是以为咸为恒也今二五变而不交上九出而居外则是内隂而外阳内柔而外刚矣是以谓之遯也遯之言退也二隂浸长得位居内四阳虽盛失势居外小人进而君子退也主君子而言是故以遯名之君子也者知进退存亡而不失其正消息盈虚与时偕行者也四阳见二隂之长遯而去之所以全其刚也或曰三隂长而为... 在线阅读 >>

卷十八

<经部,易类,周易经传集解钦定四库全书周易经传集解卷十八宋　林栗　撰序卦曰物不可以终壮故受之以晋晋者进也晋之成卦大壮之变也自壮之晋乾变为坤震变为离也乾自咸卦居中上三爻在?居中下三爻至遯为上卦至大壮为下卦周流六虚矣至是变而为坤则健而能顺也震在咸?遯大壮上下反复不出中爻至是变而为离则动而有所丽也所以然者咸?二卦以君臣夫妇而言遯大壮二卦以君子小人为义上下之情既交小大之分既正则顺而丽乎明者乃大臣之所以事上者也可不务乎故曰物不可以终壮受之以晋徂徕石氏曰如人有盛大之德乃可以进用於时此说非是果如所... 在线阅读 >>

卷十九

钦定四库全书周易经传集解家人睽卷十九宋　林栗　撰序卦曰夷者伤也伤於外者必反於家故受之以家人家人为卦明夷之变也自明夷之家人下卦不动上坤为巽变其五上二爻而成卦也坤顺也巽巽也顺之与巽无以相远而成卦之才若是不同者取其爻象而名之也以六居五则无以应六二以六居上则无以制九三是以为明夷变其爻则尊卑内外莫不各当其位是以谓为家人也夷者伤也伤於外而反於家事之必至理之固然也易乃取以为序其意义安在夫以一人之尊而居亿兆之上可谓崇高矣初登于天照于四国可谓聪明矣然乃夷其明而至於亡何也天下之本在国国之本在家天下之所以入於明夷... 在线阅读 >>

卷二十

钦定四库全书周易经传集解蹇解卷二十宋　林栗　撰序卦曰暌者乖也乖必有难故受之以蹇蹇者难也蹇之成卦暌之变也自暌之蹇兑变为艮离变为坎六爻尽变而成也兑西方也离南方也艮东北也坎北方也西南者隂之所聚而东北者阳之所居也离兑二女暌於西南而适於东北离欲从坎兑欲从艮西南既丧其朋矣东北则未之逹焉离之从坎也由西则暌乎兑由东则阂乎艮兑之从艮也由南则暌乎离由北则阂乎坎艮止也坎?也遇艮则止遇坎则?是以为蹇难之象也离为火兑为泽艮为山坎为水火泽相违是以谓之暌也山水连亘是以谓之蹇也蹇躄也行不进之貌也前有险?後有峻阻欲无蹇得乎所... 在线阅读 >>

卷二十一

<经部,易类,周易经传集解钦定四库全书周易经传集解损益卷二十一宋　林栗　撰序卦曰解者缓也缓必有所失故受之以损损之成卦解之变也自解之损坎变为兑震反为艮分隂分阳而成也坎为川兑为泽坎变兑者损川而为泽也震为长艮为少震反艮者损长而为少也解有二阳四隂阳为寡隂为衆分隂分阳者损有余以补不足也解之成卦坎下震上皆阳也其四象则为阳者三为隂者一其八卦则为阳者六为隂者二变而为损则二仪四象八卦皆适平矣是损之道也方解之时上下二卦皆一阳而二隂私家之藏或拟於公室天子之富不越於诸侯於是之时损下益上固其宜矣其曰缓必有所失... 在线阅读 >>

卷二十二

钦定四库全书周易经传集解卷二十二宋　林栗　撰序卦曰益而不已必决故受之以夬夬者决也夬之成卦益之变也自益之夬震变为乾巽反为兑一阴五阳而成也夫所以为益者损上而益下也益而不已则上九之兑乘乎九五之尊兑泽也五天位也泽上於天其势必决故取二爻之象以为一卦之体然後泽上於天着见於外而夬之形成矣昔夫子观欹器喟然叹曰夫物乌有满而不覆者哉然则益之上九求益而不已是以决而去之兑反居四从天而下也夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往?曰夬决也刚决柔也健而说决而和扬于王庭柔乘五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所... 在线阅读 >>

卷二十三

<经部,易类,周易经传集解钦定四库全书周易经传集解卷二十三宋　林栗　撰序卦曰姤者遇也物相遇而後聚故受之以萃萃者聚也萃之成卦姤之变也自姤之萃巽反为兑乾变为坤上下相易而成也巽反为兑居卦之上则女壮之甚矣乾变为坤居卦之下则君子道消矣是一隂之长而至于此也然小人之羣居莫能统一乌能聚哉是必有遇乎刚而後聚也是故萃有九五而六二萃之有九四而初六萃之六三上六莫能相聚亦惟二阳之所萃而已矣是故大小畜大有豫萃比此六卦其义一也或问曰何以言之曰隂之求阳阳之求隂物之情也隂衆而贵阳阳为之主矣阳衆而贵隂隂为之主矣大小畜大... 在线阅读 >>

卷二十四

钦定四库全书周易经传集解卷二十四宋　林栗　撰序卦曰升而不已必困故受之以困困之为卦升之变也自升之困巽反为兑坤变为坎上下相宜而成巽为木兑为泽木藏而泽见则泽灭之矣坤为地坎为水地藏而水见则水漫之矣是以谓之困也升之上六其彖为冥升者升而不已也升而不已其困必矣受之以困不亦宜乎困亨贞大人吉无咎有言不信?曰困刚揜也险以说困而不失其所亨其惟君子乎贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也下坎上兑成卦曰困者初为坎二为离三为巽四为兑坎为水离为火巽为木兑为金火困於水水困於金是以谓之困也所以然者坎在其下兑在其上而离... 在线阅读 >>

卷二十五

<经部,易类,周易经传集解钦定四库全书周易经传集解卷二十五宋　林栗　撰序卦曰井道不可不革故受之以革革之成卦井之变也自井之革巽反为水木入为离上下相易而成卦也巽为木坎为水木入乎井水之象也离为火兑为金以火克金从车之象也然序卦言井道不可不革何也曰井之上六收而勿幕可谓井之大成矣然纎尘微垢积少成多久而不革将有时而不食焉时而革之所以日出而日新也革之所以次井者义取於淘涤而成卦为革者义取於烹治是故全卦之体有炉鞲之象焉夫金火同居而革其初则水与木也水坎也木巽也木革而成火水革而成金是以为离兑也此革之所以次井... 在线阅读 >>

卷二十六

钦定四库全书周易经传集解卷二十六震坎艮震宋　林栗　撰序卦曰主器者莫若长子故受之以震震者动也震之成卦?之变也自?之震变下卦巽上卦离而成也巽长女也离中女也而震则长男也夫器之大者莫若?有是器必有以主之长女中女皆非主器者也主之者其惟长男乎故夫革有冶铸之功鼎有亨饪之用非震则莫能受之矣是故鼎之初六特着其义曰得妾以其子无咎而序则以震继之明主器之重也天下者大器也一人元良万国以正唐虞禅夏后殷周继其此之谓乎或曰唐虞之禅传诸人也而取诸长子何哉曰易者?也?者象此者也谓之长子者言其可以长人也其子不足以长人而天... 在线阅读 >>

卷二十七

钦定四库全书周易经传集解卷二十七巽离坎艮　宋　林栗　撰序卦曰艮者止也物不可以终止故受之以渐渐者进也渐之成卦艮之变也自艮之渐变六五一爻而成也夫艮之所以为艮者上下敌应不相与也变其一爻则二五相应虽欲止焉不可得矣然下艮上巽艮为少男巽为长女长女而从少男人情之所丑长少之所难也是故欲止则不能欲进则不可是以为之渐也夫君子之穷通如四时之序时止则止时行则行既出乎艮可以行矣而犹渐云者君子之仕犹女子之嫁也非其配不合非其交不亲色斯举矣翔而後集此渐之所以次艮也渐女归吉利贞?曰渐之进也女归吉也进得位往有功... 在线阅读 >>

卷二十八

<经部,易类,周易经传集解钦定四车全书周易经传集解卷二十八宋　林栗　撰序卦曰得其所归者必大故受之以丰丰者大也丰归妹之变也归妹之丰上震不动下兑为离二三相易而成卦也兑少女离中女少女而归长男所以为归妹也兑之从震必征乎离万物相见之时取诸丰盛不亦宜乎丰亨王假之勿忧宜日中?曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况於人乎况於鬼神乎下离上震成卦曰丰者初为离二为巽三为兑四为震离明也震动也明以动谓之丰何也为其有巽兑之象焉巽入也兑说也一阳在上三隂承... 在线阅读 >>

卷二十九

钦定四库全书周易经传集解卷二十九宋　林栗　撰序卦曰旅而无所容故受之以巽巽者入也巽旅之变也自旅之巽变二五为刚而四为柔也丰旅二卦皆含巽象於中至是乃伏而在下然後为巽也丰失其所居巽则不失其居矣旅而无所容巽则有所入矣是故丰旅之二五以体巽故能吉亨及其成卦则柔下而刚中乃制也以巽制乎刚以中正制乎巽所以成其德也又曰巽称而隐称举也有所举而隐其形声也巽有兑象兑为口舌而皆?於下是以知其隐也又曰巽以行权权者所以制轻重也柔巽之行岂大人君子之常哉所以权一时之宜也仲尼以此九卦见文王忧患之心而说者或以巽有巽权之义而遂言刚... 在线阅读 >>

卷三十

钦定四库全书周易经传集解卷三十宋　林栗　撰序卦曰兑者说也说而後取之故受之以涣涣者离也涣兑之变也自兑之涣下变为坎上反为巽二五不动而成也下变为坎则九二刚中流而不盈象所谓刚来而不穷也上反为巽则六四得位以承九五?所谓柔得位而上同也夫所以为兑者刚中而柔外也以九居初则刚而易穷以六居上则柔而失位也是故兑之象为泽泽以水聚为说者也水聚而不流则壅阏而为臭腐枯渗而为涸竭矣涸者以其穷也腐者以其失位也决而为坎则刚来而不穷反而为巽则柔同而得位所以为涣也涣散也离也人情喜说则血气流通离散於四体而无所凝滞是以谓之涣也天下之势... 在线阅读 >>

卷三十一

<经部,易类,周易经传集解钦定四库全书周易经传集解卷三十一宋　林栗　撰序卦曰节之信之故受之以中孚中孚成卦节之变也自节之中孚变上六一爻而成也以六居上则刚柔分以九居上则柔在内而二五刚中则其所同也刚柔分而刚得中所以能亨也说以行险所以为节说而巽所以为孚也节至上六节之苦也苦节不可贞是以变之而後孚也人之常情乐放肆而苦拘检夸侈靡而陋俭约则虽刚柔分而能节苟无以信之亦不可得而节矣孔子曰信而後劳其民未信则以为厉已也故节之序曰节而信之犹革之?曰革而信之也世之君臣或喜於有为见弊则思革观甚则思节然而每每多败而... 在线阅读 >>

卷三十二

钦定四库全书周易经传集解卷三十二宋　林栗　撰序卦曰有过物者必济故受之以既济既济小过之变也自过而济艮变为离震变为坎易初四五三爻而成也艮变为离止乎明也震变为坎出乎险也止乎明出乎险卦之所以为既济也小过既济利乎贞小过之所以为过而不为济者初四五三爻皆不正变为既济则六爻皆正刚柔当位是以谓之既济也夫立天下之事者必有过人之才革天下之俗者必有过人之行过而受之以济斯其义也既济亨小利贞初吉终乱?曰既济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初吉柔得中也终止则乱其道穷也下离上坎成卦曰既济者初为离二为坎三为离四又为坎离火... 在线阅读 >>

卷三十三

<经部,易类,周易经传集解钦定四库全书周易经传集解卷三十三宋　林栗　撰天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣是故刚柔相摩八卦相荡皷之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女乾知大始坤作成物乾以易知坤以简能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤人之德可大则贤人之业易简而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣此言圣人作易之始所以立乾坤之象者取诸天尊而地卑也尊者必健卑者必顺乾坤之所以定也轻清在上重浊在... 在线阅读 >>

卷三十四

钦定四库全书周易经传集解卷三十四宋　林栗　撰八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中矣吉凶悔吝者生乎动者也刚柔者立本者也变通者趋时者吉凶者贞胜者也天地之道贞观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也夫乾?然示人易矣夫坤隤然示人简矣爻也者效此者也象也者像此者也爻?动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞天地之大德曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义上章首论乾坤次言爻?此章首言爻象次论乾坤圣人反覆赞明以晓学者乾坤见於爻象爻象出於乾坤求... 在线阅读 >>

卷三十五

<经部,易类,周易经传集解钦定四库全书周易经传集解卷三十五宋　林栗　撰文言昔者圣人之作易也幽赞於神明而生蓍参天两地而倚数观变於隂阳而立卦发挥於刚柔而生爻和顺於道德而理於义穷理尽性以至於命系辞言包牺氏仰观俯察近取诸身远取诸物於是始作八卦其取之也固已不一而足於此又言圣人作易幽赞於神明而生蓍参天两地而倚数观变於隂阳而立卦发挥於刚柔而生爻者其文王周公之谓乎子曰天生神物圣人则之又曰是兴神物以前民用然则幽隐之中神明赞之是生神物以开圣治古先所传不可诬也近世儒者或不取祯祥之论遂以生蓍与?数立卦生... 在线阅读 >>

卷三十六

钦定四库全书周易经传集解卷三十六宋　林栗　撰臣窃见古今言易为之图说者衆矣臣尝考之唯河图洛书本於自然至理彰灼不可诬也其他皆後人旁缘穿凿无所发明徒使学者溺心於无用之地故思有所易之乃作河图洛书九畴八卦大衍总会图一六十四卦立成图一附於图书本文之後凡在天地之间三才五行之理皆具於是外是而为图者异端之学也於易则无见焉於五经则无闻焉於孔氏则无传焉学者将焉取斯臣谨图列如左<经部,易类,周易经传集解,卷三十六<经部,易类,周易经传集解,卷三十六洛书五十有五而大衍之数五十河图四十有五而八卦之数四十洛书... 在线阅读 >>
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