上清道寶經
經名：上清道寶經。不著撰人。五卷。底本出處：《正統道藏》正一部。
上清道寶經卷之一
經品第一
黃錦為地
丹金書之，紫金界之，盛以錦囊。
上古
經書中古、下古。
若有此文，則五帝營衛
玉童、玉女各三打人持書左右，九星玄覆，眾真神仙五岳靈官日夕臨其房。
天皇內文
可以鎮宅。
三皇赤書五篇
煉於洞陽之館，台於流火之庭，生天立地，開化神明。天子得之，鳳皇來儀，五星合度。諸侯得之，列宿含光。王侯庶人得之，玉質鏘鏘。婦人得之，顏若太陽，色流三光，后妃君王。
飛入雲中
真文。
玉檢之文
出於九玄九天，分制三道。天元此文，則三光分翳，五帝錯位，九運翻覆，七宿奔精。地元此文，則九土淪陷，五岳崩裂，山河倒傾。
三元之法
總合靈篇《大洞真經三十九章》。此乃三五之秘號，真道之至精，三一之極章，玉清之禁記。
三奇之章
玉皇寶章，秘在九天之上大有之官、大玄靈臺玉房之中。
三錄
三元品誡。金蘇、黃錄、玉蘇。
三經
三過監受。
三洞
玉清洞真，上清洞玄，太清洞神。
大洞真經
上清之高音，極真之微辭。
靈寶經
高仙之上品，虛元之至真，大道之幽寶，三皇之天文。或云太上玉策。此三洞經符，道之綱紀，太虛之玄宗，上真首經，豈中仙之所聞？
洞神名仙寶之道
接三皇之世，洞玄名靈寶之道，救度五帝之世。洞真名天寶之道，濟三代之後。
七部十部
妙經元始，以龍漢之年撰。
太上紫微宮中金格玉書
乃上聖之秘文。
赤金書青玉簡
太上玉訣。
三十六卷
十部經，皆刻金書字，書於玉簡，題其篇口於紫微南軒太玄都玉京。
五帝承符導引三光
五帝執符，萬口 定錄。
君子終日不視
視亦元見。
終日不聽
聽亦元聞。
玄都正一之化
正一真人演《千真科經》。
太上無言，君子終日不言
言亦元所道。
善述者必通其言，必通其意
真人以神聽，聽可尊也；聖人以身
教；教可珍也。
聖址墜黃有必無，子未能別；言無必有，
子未能決
道有真偽，福有凶吉，罪有公私，明有纖密。
世三人
仙人紀法成等。
貴賤相使，賢愚相傾，善惡相顯。无彼无我，无去无來。彌綸萬劫，一切虛空
星宿不可得之數者，則我成道得仙已來，亦復如是。虛空不可步度，知其里數者，則我壽命亦復如是。
以法為源
洞玄、昇玄皆是。
天地之人物
本皆是道，元髡鬃之精光，微妙之上玄。
默念
非空不非空，非法不非法，非物非非物，非人非非人，非因非非因，非果非非果，非始非非始，非終非非終。
了了
昭見成元上真。
兩半成一
有无為兩半，不有不无為一正道。
離此四半
還登不虛。
了无非无，知有非有
安住中道正觀之城，反我兩半，處於自然，道業日新，念之增益，睹見法心，心相得見。
引道
清風蕩俗塵累。
太上重嗚天鼓三十六通
仰天祝曰：山川水陸，一切幽靈，三
界魔王，六官魔王，有國王王子，能
受持經，即當合力同共寶護。
混沌無形之中
開闢之先。
天之所報不疾而速，感之所期不行而至
金闕上聖命太極真人，使正一上玄玉郎王忠、鮑丘等，與茅盈四節燕胎流明神芝，長曜靈飛夜光洞草，佩璽服衣冠，北首畢。四使者告盈曰：食太極四節隱芝者，位為真卿；食金闕燕胎玉芝者，位為司命；食東官流明金英者，位為司祿；食長曜靈飛者，位為真伯；食夜光洞草者，位為主總左右御史之任。子已盡食之矣，壽與天地，位當為司命上真東嶽上卿君，都統吳越之神仙，綜師江左之山源。須臾，五帝各乘方面色來，從韋官來下，受大帝之命授盈為司命東卿上真君，文以紫玉為似初文，刻之曰：惟盈爰自童蒙散髮北山，情招上帝，感激太玄。今授盈太玄真人司命神君，君秉操金石，丹心矯眾，今報以玉越綠旌八威之策，使征伐源澤， 折衝萬神。君寒東林谷，今報以紫髦之節，藕敷花冠，招驅千靈，對山召雲。君弃家獨往，故賜繡羽，紫帔丹青飛裙，使從容霄階，携命玉真。君步驟深藪，故報以班龍之輿，素虎之耕，使浮宴太空，飛輪帝庭。君寒露霜雪，故報以曲晨寶益，瓊帷紅室，使游盻九官，清靜溫密。君潛形幽嶽，精思萬林，故報以神流火鈴，雙珠明月，可以上聞太極，通音上清。君真心高靜，故報以錦旌繡旛，白羽玄竿，則可以呼召六陰，玉女
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