花。三者同现。不遇乃成。不值乃灵。惟成与灵。力在无功。大悲千手。手手有目。较此妙相。手眼何寡。寡为多母。多为寡子。多寡不到。智者自了。了则不疑。此相即我。我能疑我。入道之式。
五色令人目盲。五音令人耳聋。竹石而闲栖。身世。有无中则色之与声。皆可入圆通。究其所以然。眼观音之功。是故三涂八难。众苦云从。凡逆之与顺。如清风之度松。
智海欲海。初无有常。心兮善用。欲海发光。倘不善用。垆炭镬汤。以莲为舟。普门浮游。即呼而应。未分马牛。马窥鞭影。驰不待再。牛拽大车。所往自在。鱼龙鸟兽。水陆之俦。海印三昧。靡影不收。手中杨枝。时蘸云涛。热恼沾者。百苦顿消。以海为盏。鱼龙在掌。眼观龙鸣。晴空雷响。
心火既炽。境风扇之。凋残本妙。八难险奇。度一食顷。如千百劫。相惊宠辱。成熟黑业。劳彼慈母。奔波成劳。等观大地。如一子骄。求不得苦。急於烧眉。人间乏嗣。天上共悲。救苦寻声。了声之前。普门月满。我愿亦圆。求女得女。求男得男。自心现量。菩萨之贪。若问几许。手中数珠。童男童女。转处自如。
吾尝触逆境。热恼烧肝肺。吾尝遇顺境。喜悦发毛孔。本来一吾耳。苦乐何多种。世以苦为苦。不以乐为恶。谁知苦不了。皆因乐为妁。此妁弗能遣。苦根安可拔。纵使苦乐尽。平受亦是刺。是故观世音。哀众生三者。寔为诸恶源。众苦之所集。於是设方便。教汝眼闻声。入流成正觉。获三十二应。得十四无畏。上下二随顺。广菩萨悲智。且吾正苦时。猛兽与刀剑。一时俱历受。楚痛莫能堪。号呼吾菩萨。忽想吾果痛。呼者复是谁。正痛又能呼。痛呼两不涉。不涉而妄呼。何异梦蛇咬。方蛇梦咬时。怖畏不胜急。忽闻鼠翻盆。蛇我奚得失。
佛香庵旃檀观音像赞(并序)
析旃檀则无片不香。分沧海则无滴不湿。旃檀沧海。以心为母。故得心者可以为诸圣祖。大地母。冯生既逝。以情观之。似水竞东而不能返矣。吾闻万物一物。万人一人。所以圣人知此而迭用之。若然者此像既生。冯生果真逝乎。赞曰。
冯生果死。此像不存。此像既存。冯生奚往。如眼观声。清机历掌。冯生有灵。莫忽吾想。
吴道子观音变相赞(并序)
凡画之妙。不难於可见而妙。惟不可见。而妙着焉为难耳。故妙而可见者。易以平出。难以侧形。唯远视而彷佛侧出。则非画者逸想幻出。焉能不即而亲。墨渝而神哉。故曰妙万物而无累谓之神。神之所存。虽至朽之物。其生机触心似不可掩。此不可掩者。寓万物而灵。随寓为君。君之所在。何物非臣。岁丁酉。余於董内翰家。瞻吴道子所画观音变相。三十二身。其精神态度。万变错出。譬如夜光之珠。在金盘之中。流转自在。率不可以有思惟心。而计其所向也。或无心而非木偶。有思而非着想者。其可以知此哉。赞曰。
逸想所寄。非粗非精。观音其师。写我虚灵。笔笔画着。缘生无生。一身众妙。万镜一灯。可悦难即。欲离反冥。穷其所以。渊默雷霆。不贵耳闻。惟宜目聆。普门窈窕。意路难登。菩萨哀之。分光散形。为渠绍介。招手呼名。慈母声咽。儿终不应。念兹心痛。徒自涕零。
髑髅观音赞
观音菩萨闲不彻。尽日观身与夜接。观去观来见髑髅。枯然只在我眉睫。此时西施来作礼。菩萨淫心了不起。莫教出观遭野狐。眼中见渠生欢喜。咄。是男是女皆如此。何必生心更爱憎。
准提菩萨赞
一心不生。万用皆备。手臂错执。超然无累。众生热恼。用处弗齐。以咒铸习。莲敷欲泥。
唐贯休画十八罗汉赞
第一
十方一珠。三世一线。尊者有心。拨之岂转。大颠春秋。韩愈绸缪。咨问几何。立僧代酬。
第二
背倚枯槎。安知岁华。半边鼻孔。落在谁家。出卖日月。破除大夜。恋幽之鬼。纷然惊诧。
第三
师观一切。如母视子。子感母恩。脱靴怀美。拳拳握策。两指矗天。蜗牛生角。双塔灯悬。
第四
握中何物。佛祖不识。左手倚膝。口开可测。默如雷轰。声在未声。若以耳听。离娄失明。
第五
心外无法。云山此心。是身果有。定则难寻。瞑目岩室。即身非身。有缘见者。其孰弗神。
第六
忽然想逢。误独眼龙。扇上青山。流泉何穷。屈伸五指。二三无定。恣口雌黄。千峰钟磬。
第七
绀目澄碧。万象莫逃。并握支颏。恐难坚牢。喉深如谷。开口便浅。不过三寸。闭藏孰辨。
第八
视身如云。云岂异身。钵水杨枝。众生之春。老松纠盘。风雨所在。无限龙蛇。恣其变态。
第九
饮啄之余。消闲梵书。横眸数墨。自卷自舒。白[迭*毛]鸟迹。鸿飞雪岭。随风断续。野水留影。
第十
肘阁云石。手还在空。袒肩持杖。眼视飞鸿。谓彼神用。其谁不备。有无非酒。饮者皆醉。
第十一
此木童子。有身无手。藉师成功。师手我有。用处随宜。痒非在皮。待爬而除。问孰了知。
第十二
以眉说法。口吻俱闲。舒卷自在。长短之间。偶将为绳。束缚虚空。安置芥子。江山无穷。
第十三
口闭不开。谁知齿缺。舌根轻摇。一任赏罚。抱膝而坐。屹如枯株。欲昏未
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