泠，浦溆轻舟向晚停。小坞芦漪尘不受，渔家倨傲欲忘形。”此地标为“瀛洲环碧”，为六里四景之一。
毗济潭在至德里九龙山狂牛岭南。俗曰水停湟。有瀑布，潭深莫测，传神龙窟宅也。祷雨辄应。明成化间亢旱，里人车水，内现石刻“毗济潭”三大字，为朱子所书。(并见《闽都记》、《闽侯县志》、《唐峰形胜图志》。)林涵春撰《林之蕃传》云：“之蕃甲申变后，隐居唐屿，有潭曰毗济，朱子游迹处也。日汲潭洗耳，牢骚感愤，咸于诗之发之。尝作悲秋诗以自况。之蕃示友有句云：“若问故人生计在，石田茅屋隐山邱。”(并见《福建艺文志》)
芦■〈艹際〉潭在江左里芹山溪。有瀑布，岁旱祷雨有验。诸石刻详《金石》。邑志《杂录》云：“长、闽交界之区为五竹浦，山行四五里，有芦■〈艹際〉潭焉。巉岩削壁，水深无底。父老曰：‘此前明夏允彝祷雨处也，’上香时，潭中忽现龙爪。归半路，浓云四起，山雨欲来。允彝祝曰：‘神果有灵，暂停云此山，俟回县时与吾民共赏之。’果然，因勒停云于石。迄今二百余年，鲜有能继之者。同治八年七月间，合境大旱，民以为忧。邑令彭光藻偕守戎芒鞋素服步祷，时秋阳亢烈，汗挥如雨，令独往返无倦色，观者咸叹息泣下。数日之内，果沛甘霖，令大喜过望。大书‘霖雨苍生’四字于潭之石壁，并叙其缘起云云。”案石刻曰芦■〈艹際〉潭，邑志误■〈艹際〉为芒也。
九松古迹在洞头。清咸丰四年重修。有碑记。
上元古迹在浮岐。有庙祀周姓兄弟三人。
圆山寨城《福州府志》云：“在江左里，与江右闽安崇新寨城相对。”
洋屿城在洋屿。清初防海原仅一面筑墙，嗣于乾隆间协领李学文承修时，又增三面围墙，为驻兵防守凭借。墙高一丈零，内有八路十二街道，王伯秋专员改名其地曰齐礼村。
南岸炮台在象屿，与闽安对峙。创于顺治十三年，道光戍申，闽浙总督刘重筑。抗战时毁于寇。
里岸炮台在象屿。与南岸同时所建。今则亦毁于日寇。
长福寨在江左里石龙后山。昔之屯兵处也。
鸡笼寨在猴屿鸡笼山。
后塘寨在光俗里湖里山之下。
鲤冈书院在洋屿。
唐峰精舍在唐屿鲤鱼山。元至治间，黄勉斋先生七世孙黄少川讲学之处。
灵洞精舍在洞头。
朱子祠在洋屿云门山。有记。祀朱晦翁。
黄文肃公祠在黄李。祀宋理学勉斋先生。
卢玉溪先生祠在浮岐。祀宋玉溪先生。民国乙酉，乡人重修。
郑文靖公祠在洋屿。祀宋丞相郑昭先。真文忠匾曰“亩忠堂”，并为之记。重建于明。陈艮有记。清大司寇陈望波先生题曰“克昌厥后”。今为洋屿国民校。
麻公祠在玉田。祀宋麻家兄弟三忠。
文昌祠一在洋屿云门山，一在猴屿，一在下洋，一在霞洲，一在长安，明崇祯间林成章筹建。一在唐屿，今废。一在赤屿，一在大溪，今圮。一在玉田，曾一度改为县中学宿舍。
厉坛在高安。祀唐大将军张巡。一在湖里金鸡山下。
值符坛在霞洲后山。
武圣庙一在洞头，一在象屿，一在高安，一在洋屿，清雍正间水师立营时，阿尔赛将军捐廉一千两建筑。
文武圣庙。在营前，嗣圮。
五圣庙在洋屿。清雍正间建。
城隍庙在光俗里坛后山。案林通《图经》云：“汉御史周奇守荥阳不屈，为项羽所烹，后高祖思其忠烈，令天下立庙祀之。”又按旧时城隍皆有封号，府曰公，州曰侯，县曰伯，里则未闻有封焉。
水部尚书庙在洞头。祀宋陈忠肃文龙。
盘古庙在下洋。为清季时猎人所建。
威烈王庙在光俗里祥洲。案《闽侯县志》云：“威烈王祖庙在光俗里。祀神姓陈，捍灾御患，无不应。宋时累封威烈昭济侯。”
金吾庙一在江左里后洋，一在唐屿鲤鱼山，祀唐邑人林通伭。传宋初有寇至自梅江，神树旗率兵御之，遂退。是日降灵于人，述生平及父母妻甚悉。事闻，敕赐十字“金吾镇国万姓无敌尊王”。
伯康庙在马头。祀宋勤王千夫长郑伯康。塑有遗像，状甚威严。是乡每逢上元日必张灯结彩，庙会一次。李永选瞻拜遗像，有诗云：“南宋十朝百五年，果因数尽负生贤。力能扛鼎千夫长，身为勤王百战先。乐道山中烧汞火，象形里下爇炉香。春秋庙祀皆孙子，姓字合当著简编。”案此次修志采事迹立传《忠义》。
柏姬庙一在江左里芹山，一在洞头灵洞山，称洞主庙。民国三十一年游福海重修。按神为元行省柏帖穆尔女。明兵下福州，柏帖穆尔引妻妾登楼，谕以大义，合家同时殉难者七人，女甫十岁，亦与焉。后人怜而祀之。俗称白鸡小姐，乃土音相沿之误。
真武庙一在唐屿，一在马头，一在高安，一在厚安。按真武庙之祀，近水之地多奉之。
泰山庙一在湖里，一在厦珠，一在筹岐，一在象屿。
五显庙在洋屿。宋丞相郑昭先建。屡经郑氏裔孙重葺，庙貌尚新。
太乙天尊庙在东屿。
通济王庙在泮野，曰祖庙。宋嘉定元年建，祀唐林浦。浦生前居其处，里人立庙祀之。《义行》有传。《福建坛庙志》云：“在光俗里。有司上其状，赐封号焉。”一在筹岐，一在厦朱，一在东坑，一在马头，宋千夫长郑伯康建。遗迹尚存。
伽蓝庙在泮野。
白马王庙一在伯牙潭，乾隆五年建，为水警驻札处，嗣圮。一在筹岐，一在猴屿，一在蟛蜞洋，俱祀闽越王第三子白马三郎，以桑溪大鳝为民畜害，射杀之，上封号曰冲济广应灵显孚佑王。(见《福建坛庙志》、《闽侯县志》)
英烈庙在唐屿。祀唐天宝间乐部雷海青。按雷遭安禄山乱，抗节不屈死。俗称元帅。
显圣庙在霞洲。
五公庙在岭头圆觉寺。祀神未详其名。
王狮公庙在东屿。
孙真人庙在高安。祀唐医王孙思邈。
武圣行宫在筹岐。祀汉关壮缪。
文昌宫在泮野。进士林柽藩读书处。
天后宫在洋屿。崇祯间建。清雍正七年，因设立水师旗营重修，内奉协领彝灵阿长生禄位。初名行台，嗣改为学校。旧额一匾书“燕海生还”四大字。跋云：“余历丁家难，意忽忽不自得，己丑北上，祷于神，誓以功名不遂不复生还。今幸捷南宫，入词垣，乞假南旋，言念畴昔，书此以志神贶。”末署“里人黄曾源”。按黄《节概》有传。一在洋屿云门山中，有楼，祀朱文公。一在猴屿，又称天妃庙。一在厦朱。一在浮歧。一在长洋，称天后庙。一在高安。按后姓林名默，莆田湄洲岛人也。
圣王宫在琅尾莲花峰下。
洪恩灵济宫在绍惠里。《福建坛庙志》云：“神南唐徐温之子江王徐知证、饶王徐谔。”
观音殿在洋屿鲤冈。清雍正间，里人移建北门今所。
三宫殿在洋屿。里人持斋供佛处。
五佛殿在泮野。
宋王提刑益祥宅在筹岐。《闽都记》云:“祥由义乌卜居于此。《闽侯县志》云：“祥宅在衣锦坊，旧居闽县筹岐，致仕后，迁今所，子孙世居之。筹岐王姓亦其后也。”
郑丞相昭先宅在洋屿。昭先居政府，卒之夕，有星坠故宅。(见《闽侯县志》)
明陈修撰谨宅在营前。按陈省居曰南园，在洗马桥东。园迤逶里许，户外有冈阜如笋。
黄中书应恩宅在赤屿。
林布政春池宅在湖里。
林运使国相宅在光俗里。立传《名臣》。
林给谏材宅在唐屿。
林御史之蕃宅在唐屿。
清林知县崑琼宅在黄石。
郑知县善述宅在玉田蕉溪。
周知县元宅在厚安
陈知县宪周宅在洋屿。
林侍郎文辉宅在泮野。
林起崧父子科甲宅在泮野。
林进士柽藩宅在泮野。
民国林总长建章宅在泮野。
观察第在洋屿。清黄观察曾源宅。
孝廉第在下洋。清孝廉李秉彝宅。
妙喜庵在洋屿云门山。今圮。《三山志》云：“宋孝宗书额。”
报本庵在江左里院里山。址存。
瑞云庵在玉田。
亩忠堂在江左里洋屿。宋丞相郑昭先祠堂。真文忠西山先生《亩忠堂记》云：“上更化之八年，以右谏议大夫长乐郑公为端明殿学士，签书枢密院事。公拜疏恳辞。诏曰：‘朕方求当世之彦，相与建当世之功，有文臣之才，不如卿有大臣之度。盖心平乃可揆物，非度博不能受人。’于是缙绅大夫翕然知上所以用公之意。公遂拜命不敢辞。越明年，升同知院事，又明年，擢参知政事。既又晋长枢院，与东西府谋事，议论宽厚宏博，其心休休焉无偏无党，夙宵自竭，不蕲人知，庶几所谓辅赞弥缝而厝诸用。又五年，公以疾求释位，流涕上前，曰：‘臣犬马病，力不能任陛下事。愿赐骸骨以归。’上留数四，召拜资政殿大学士。是年六月，荆门寇发，公总督平贼大功，除观文殿学士，知枢密院事。越六年正月，诰至授金紫光禄大夫，兼摄中书右丞相。公力辞，奏曰：‘臣驽且惫，不能任相事，敢固力辞。’乃诏升一秩，领祠于洞霄宫。时德秀卧西山，公过焉，因上谒，请问所以求去之果者，公曰：‘吾老且疾，不宜久典政机，妨贤能路，是以有请。请而获，吾之幸也。然忍忘吾君哉？吾以一书生骤致此位，虽即死，无以报上恩。今虽退伏田里，葵藿之心，终在帝所。吾将归营一堂，朝夕其间，致子牟存阙之思，非子谁知吾意者。’明年，以书来，曰：‘堂成矣，其为名而志之。’德秀既不获辞，请以‘亩忠’匾之。又惟自昔大臣遭时得位，进退出处之道有难焉：方其进用也，以有补为难；用以有补矣，以能退为难；能退矣，以不忘君为难；今公之居庙堂也，于国论有调胹之功；其退也，于权位无固吝之意，迨既优游林泉，宜若无与国事，而惓惓于君犹有不容释者。《书》曰：‘尔身在外，乃心罔不在王室。’君之谓矣。虽然，君之所谓不忘君者，岂徒有是心哉。先朝元臣，身处燕闲，国有大政令议论，未尝不密效忠款，以禆聪明。今天子从善如流，公之被遇殊特，又非群臣匹，继自今安危理乱之机，有伏于众人所未察，而先事而言者，必公也。是则古之大臣之事，德秀方属望于公。若夫堂之面势，挹鱼山而吞马渎，其于登览最胜，然非属笔本旨，故不书。”明兵部侍郎陈省《亩忠堂跋》云：“余自谢仕归田，凡名山胜概，靡不周历，至于琅琦天竹、海上云门，二禅风致，窃欣慕之。时九月，岁辛卯，偕二三朋戚，徜徉于云门天竹之墟。偶谒世亲郑文靖公祠，见其诗，与真西山之记，令人忠爱之忱油然不能自己者。因吟一律以志斗山之仰。”诗曰：“丞相仙游久不归，芳祠深锁几斜晖。高风白社名犹在，劲节青编事己非。老我归田忘世虑，怜公身隐念宸扆。于今进拜瞻仪范，千载令人仰德辉。”明按察司副使陈复升《题亩忠堂》诗云：“祠宇巍峨枕云屏，千年名宦妥神灵。亩忠趋拜思何极，孝友流传教正经。相貌端严钦俨若，言行纯谨凛观聆。稽知显迹皆千古，想必当年旧典型。”明刑部员外郎李廷美《题亩忠堂跋》云：“宋郑文靖公以天挺豪杰之资，师于朱紫阳，友于真西山，仕宁宗茂著功绩，盖闽中望族也。廷美与公之后为世亲，叨登仕版，越二十年，始获拜公遗像于祠堂。景仰之余，谨赋小诗二首，以志岁月云。”诗云：“宋室南来国势偏，先生当国共称贤。权归首相功尤大，学绍真儒道有传。潜邸龙兴多病日，青宫鹤返赐闲年。如公明哲谁能似？合与张褒一传编。”“丞相仙游三百年，堂堂遗像至今传。文章事业昭前代，礼乐衣冠启后贤。江水似襟环第宅，云山如画隐林泉。亩忠堂构知何意？都在先儒记一篇。”明监察御史郑锡文《题亩忠堂跋》云：“魏国郑文靖公事宋，当南渡之余，师晦庵朱子，又逢伪学之禁，以参知政事进右丞相，辞不拜，岂非深识乎时势耶？日湖有诗，亩忠有堂，所以启佑后人者不鲜。锡文生公后三百年，去公故里不半舍许，感怀名德久矣。弘治乙丑，以病告归，始得拜公于祠下。见公族孙衣冠文物不啻旧家风致，翘英振锐于词场仕途者，尚未艾也。遗容严雅，乔木兴怀，敬题近体一章，以致斗山之仰云。”诗云：“丞相祠堂隐碧崖，森森乔木倚云栽。江流夜月长遗像，草长春风自映阶。勋业可夸南渡后，渊源谁识紫阳来？亩忠有训千年在，载仰余风激壮怀。”明户部员外郎李叔玉《题亩忠堂跋》云：“大明天顺辛己冬十月望日，叔玉过洋屿访旧，谒文靖公祠，诵公亩忠堂诗，以见仁人君子爱君之心。范希文所谓居庙堂之上，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，二者公皆有之。宜乎千禄百福，子孙千亿。因赋诗系于公诗之末。其事实备载真西山记，此
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