不复赘。”诗云：“六秩还家鬓未丝，爱君曾作《亩忠》诗。故家礼乐存文献，盛代衣冠仰令仪。碧水丹山环食邑，苍松翠柏绕行祠。云礽世绍诗书泽，苹藻千秋表孝思。”明进士高文达《题亩忠堂跋》云：“愚尝稽诸《宋史》贤相列传，皆当代名儒也，故居位所行事业，诚足以安社稷，保国家，泽生民，而足以措斯世于治平。及乎南渡以后，紫阳朱子厄于伪学之禁，不得已讲学于考亭，时郑文靖公始筮仕于浦城，地之相去不百里许，公知紫阳之学乃吾道之真传，不以之既贵而废学，竟往从师而执弟子礼，迨秩满而不辍。晚来归都，大官出将入相，勋业昭然，无非从学道中来也。奈逢史弥远柄用，专权自恣，乃乞归休，惜哉不得尽其所施也。今日晋拜祠下，遗像俨然，令人起敬；况复诵真西山《文靖公亩忠堂记》，则公惓惓爱君之诚，虽老死于牖下，而不忘也己。呜呼，道学之士，始终一致，信夫。因占数句以致景仰之私云。”诗云：“正气攸钟此丈夫，故知朱子是真儒。拳拳宦后犹从学，蹇蹇朝中肯合污？富贵无心宜易退，羹墙在念剧中孚。幸趋祠下瞻遗像，况读西山一记乎？”李永选后七百年登亩忠堂，瞻拜郑文靖公遗像，有诗云：“马渎鱼山位一堂，几经风雨几沧桑。仪观斯世谁为象，冠冕当年孰可方？止水先传能节义，日湖后死有文章。忠犹畎亩千秋重，道在云门引领望。”郑文靖公自题亩忠堂诗云：“我闻魏公子，恋阙心惓惓，又闻杜少陵，忧国形诗章，二贤用者小，一息不忘君。矧我起寒素，嘉我际风云，台省东西府，经历十三春。多病丐闲退，得请归邱园。归来理三径，依山营数椽。平生畎亩忠，知我者其天，堂成揭高扁，触目常心存。阳和二三月，草木荣且欣，愿君推至仁，广布宽大恩，盛夏居爽垲，扑面来南薰。愿君阜民财，庶物蕃以殷，正秋富万室，禾稼盈仓囤。愿君薄赋敛，实惠加黎元，穷冬天气肃，落叶归寒根。愿君省刑罚，当使民无冤，身在千里外，常如冕旒前。雨旸与丰歉，忧乐为国分。每语子若侄，饮水当穷源，一衣与一食，无非国厚恩。为臣倘不忠，禽犊而乘轩。安得玉堂手，为我摛雄文，模勒写此志，仍以诏后昆。”(见《江左里亩忠堂郑氏世谱》)
许闲堂在江左里洋屿。为宋郑昭先退居之处。许应龙大学士赠郑有句云：“邱壑方将窈窕寻，肯贪斗印耀黄金？几颁中扆留行诏，莫返元枢勇退心。红旆分藩虽足乐，丹诚恋阙自难禁。浮云出岫知无意，只恐苍生望更深。”(诗见《南涧集》)
广兴堂在洋屿鹤山。清光绪已酉年建。
修身堂在洋屿鹤山。
福善堂在江左里浮歧。清康熙已卯建。
修世堂在象屿后山。云路江涵钦创为栖隐之处。
混元堂在光俗里。《闽都记》云：“元大德间建。”今不知其处，惟祥洲有凤凰堂，音同。
一善堂在唐县。林继好募建，为里人持斋之所。
普照堂在赤屿。
开化堂在钦仁里古岚山。清同治纪元，螺江陈景亮匾“皆大欢喜”四字。
养母堂在高祥里。银峰寺僧兴性筑。
致一堂在厦朱。前有古井。
三教堂在黄李。今废。
金狮岩斋堂在江左里天池山。明高僧真潮尝居此。清张通兴重修。近人陈震又重修一次，勒“金狮岩”三字，下系“吴航陈震”。
藏山堂在至德唐屿。明林之蕃居之。著有遗编。见《艺文》。
养花草堂在玉田，又作玉缠。清郑澍若与弟灏若读书处。按澍若、灏若皆方坤孙。
绍香堂在祥洲。案郑鸣冈《丘山记》云：“绍香堂即旧之凤凰堂也”。
云门寺在洋屿云门山。旁有朱子祠，文昌阁。宋绍兴初，大慧宗杲禅师居山乐道处。嘉定间，始建寺。明永乐中，太监郑和重建。有塑像观音堂、弥陀岩、泗洲岩、狮子岩、坐禅石、石门箑、五色泉、望拜石、仙掌石、琴屿、双鱼屿、楞迦室、吸江亭、妙喜庵十五奇，宋孝宗赐额。宋云门高僧永安《石箑》诗云：“路绕悬崖万仞头，担泉带月几时休？个中拨转通天窍，人自安闲水自流。”宋状元黄裳诗云：“不须扶，我自登山，脚力能胜十八盘。一字雁低头上过，两城人细掌中看。谁知此户缘犹在，却笑南柯梦未阑。忽见云归应是信，满襟赢得洞天寒。”明林鸿诗云：“龙宫临水国，鸟道入烟萝。海阔知天尽，山空见月多。鹤归僧自老，松偃客重过。便欲依禅寂，尘缨可奈何！”清乾隆时，将军魁伦《登云门寺》诗并序云：“乾隆辛亥重九日，阅水师操毕，便道之云门山寺。陟文昌阁眺览，以应登高故事。即景成诗一首。适寺僧雪云请题阁匾，地之人士拟呈‘云程捷步’四字，即以其请书之。并录所作于后。”诗云：“洋屿水操逢九日，云门古寺喜登临。天空海阔开生面，波碧山青惬赏心。大地晴秋明晓旭，满川清飒畅霜林。凭栏留恋怡情处，口号拈来马上吟。”钱唐陈钧诗云：“选胜叨陪共曳裙，恰宜风日小晴初。云门自有红霞护，何用纱笼壁上书？”泾川查廷华诗云：“凌空高阁映奎壁，此日追随一眺初。万里波涛新远目，云程捷步读公书。”又魁伦将军嘉庆元年四月五日，阅操事毕，偕衡叔陈钧、九峰查廷华游云门寺，口占诗云：“昔年登眺逢重九，今日重来适夏初；弹指韶华经六载，留题因见旧时书。”近人李存信题石壁诗云：“此地曾游数十年，更番煮茗汲清泉，题诗岂为纱笼碧？愿结山林石上缘。”蓝开第诗云：“昔年佛阁静穷经，闲与僧谈倚石屏。释悟头头皆是道，于今顿觉梦初醒。”黄增成诗云：“休读非树与非台，镇定心猿慧自开，我学南无留偈语，高镌石壁费人猜。”蓝声初《秋日云门晚眺》诗云：“云门缓步晚凉新，景物经秋最可人。无限光犹当佛照，多情俗不向僧陈。天开玉宇鸦飞迥，地隔红尘梵语亲。极目萧条诗意好，咏归月亦更精神。”“我生恨煞不逢辰，古刹登临似出尘。群峭霞蒸霜叶醉，长江风正水波匀。纤云四卷天低树，皓魄初升月近人。作我慈航秋色好，不须佛偈忏前因。”林亦岐《云门寺》诗云：“公余乘兴选佛场，结伴来游好景光。几缕树烟林际绕，一支鞭影路歧扬。鹤山岚气堆禅榻，琴屿涛声入法堂。自觉吟眸无限豁，但愁鸦背已斜阳。”郑则刚诗云：“金容宝殿佛低眉，苦海滔滔怎忍遗？火里莲花存爱护，无为免得众生悲。”施平诗云：“寺外江山一道斜，城头古树晚翻鸦。汉军营垒沦荒草，此日颓垣昔故家。”李永选诗云：“云门山耸控三江，醒世洪钟叶底撞，云敛烟销萝径外，琴音水际播琤琮。”
按《琴江志》有《云门寺宴集诗录》。录附如次：施梦周诗云：“山绕禅房列翠屏，开樽促坐忆曾经。功名潦倒头先白，棋酒盘桓眼尽青。群从谢家多玉树，风流晋代有兰亭。就中自笑过人处，齿序居前老渐形。”张国俊次韵云：“小集云门面翠屏，放怀诗酒胜穷径。秋高倍觉群峰净，霜冷谁教万木青？列坐尽分前后辈，寻幽闲憩短长亭。宾朋投契筵丰美，量广何曾有醉形？”张朝熙次韵云：“愧无佳句可题屏，强效推敲意昔经。满座衣冠皆月旦，一帘山水傲丹青。浮云作祟藏秋日，好鸟呼群过野亭。浊酒三杯增壮气，共君休话老情形。”黄曾源次韵云：“记得当年醉翠屏，座中曾共几人经。即今樽酒知谁健？依旧溪山照眼青。往事那堪供剧论，秋风况复到荒亭。同来此会能多少？身世应嗟枉役形。”唐以梁次韵云：“群贤高会赋诗屏，屈指也曾几度经。琴剑浮沉秋水白，峰峦回合暮烟青。山中岁月千杯酒，镜里乾坤一草亭。薄宦空羁情已澹，芒鞋何日可忘形？”黄运亨倒次韵云：“雅爱云门抉胜形，群酣诗酒坐空亭。烟浮岸草晴还绿，雨洗秋山瘦更青。树绕钟楼鸦接饭，茶烹禅院鹤听经。一声风笛江城晚，归路模糊指翠屏。”张朝弼倒次韵云：“惨淡秋山露瘦形，兴怀不见吸江亭。江声向晚流犹急，涧草入秋色尚青。三径黄花留客饮，满林红叶认霜经。悲哀一曲一杯酒，半醉半醒倚石屏”。黄曾源又倒次韵云：“茫茫尘世总劳形，载酒何人到野亭？有客皆为东道主，开樽还对远山青。交酬杯岂辞千遍，唱和篇多许再经。异日倘缘修禊事，就中早为设诗屏。”
石泉寺在江左里院里山。《闽都记》云：“明洪武二年建寺。”今寺废，仅存其址。
屏山寺在猴屿洞天岩。宋大学士郑丙建。筑有碧玉轩，有诗纪之。清嘉庆间，丙裔孙振瑞重修。有摩崖石刻，详《金石》。
文峰寺在下洋。今圮。
西禅寺在山田。民国十七年，华阳李姓重修茸。
黑云寺在下洋。址存。
文殊寺在高详里大象山前。有海会塔，伏虎禅师坛，清福建布政使司李学兰重建。民国戊辰重修，陈宝琛阁学书大雄宝殿。有碑记，详《金石》。案《三山志》云：“兴福文殊院，在闽县高详里。唐大中元年，僧洪集卜居此地，始创。闽王审知立额。”明谢肇淛《文殊寺》有诗云：“千年灵塔委金沙，憔悴前朝古柏斜。石出尚留青藓篆，基门空锁白杨花。佛销宝相埋秋草，僧散斋堂馁暮鸦。白马玉鱼覆落尽，行人犹说梵王家。”李永选《文殊寺诗》云：“久耳文殊古刹名，山灵如识笑相迎。寺多乔木无凡鸟，地绝微尘隔远城。说法台前花雨净，谭经苑外竹风清。政和遗物今犹在，想见西来佛有情。”林石顽诗云：“攀藤援葛度松关，古刹文殊早镇山。正仰传灯兰若地，一声清磬出云湾。”“领略深山好景幽，看来世事等俳优。忧患锋镝余生我，且伴闲云故故留。”“参来玉版佐衔杯，浴佛精蓝杖履陪。霁顷更衣亭上眺，数峰青处足徘徊。”“远上盘云杖拨先，萧萧暮雨下长天。右头路滑何从去？寄慨僧寮一擘笺。”林亦岐《文殊寺》诗云：“文殊唐刹见苍颜，如晦深藏大象山。好是荒烟蔓草护，禅堂下对水云湾。”“山门绿绕景清幽，林鸟山猿亦解修，自有钟鱼破寥寂，经声佛号远貔貅。”“林端斜日淡欲回，山径无人一杖陪。领此风光诗思好，忘来归去几徘徊。”“煮茗山僧款客虔，谭经席上又谭禅；乃知方外皆圆满，笑尽人间醉欲颠”。
云顶寺在黄石。有碑记，称为宋代遗物。民国十一年重建。
银峰寺在下洋。传为五代遗址。清康熙间重建。鼓山僧道霈匾曰：“敷座而坐。”寺后有石刻《开山记》，详《金石》。
吴道寺在大洋里。民国十四年，里人李人壁倡修。
瀛洲寺在营前，临江。今废。
高峰寺在厦珠。
清凉寺在光俗里鳌峰山。清嘉庆癸亥重修。寺右于民国三十五年邹以建等募盖农具存放所一座。
太华禅寺在湖里金鸡山下。里人林思普倡建。
国德寺在筹岐。宋江东提刑里人王益祥有诗云：“丈室无余地，生涯小有天。推窗成广阔，俯槛绕清涟。载酒日边客，闻歌柳外船。隔墙人易与，剩得买山钱。”寺废，今仅存其址。
太平兴国寺在泮野。《闽侯县志》云：“太平兴国寺在光俗里。宋太平兴国二年赐额，绍圣元年重建。”寺今尚存。
灵泉寺在唐县。
永瑞寺在白石桥。
方山寺在光俗里。陈天嘉元年建。有贾岛《章敬寺碑》。(见《闽都记》、《福州府志》)
青云寺在长安。寺前有古井，传饮之可以愈疾。
广明寺在至德里新马山。唐之古刹，是继龙泉而兴。传清顺治五年(明永历二年)，鲁王曾过此。嘉庆二十四年，里人重葺。光绪间，有僧名超月，刻苦参究道行于此。
碧泉寺在高安。今圮。
圆觉寺在至德里罗汉山。俗呼岭头庵。民国二十四年间，国民政府主席林森书“大雄宝殿”四字绰楔佛座。有石刻，详《金石》。明御史林之蕃尝隐此游戏丹青。毗济潭亦在其处。
灵洞寺在洞头。
龙首禅寺在至德里洞头、岐头间。
青龙寺在赤屿。
崇福寺在玉田。
龙首寺在上元。
福星寺在八社。地僻景幽，寺宇尚见堂皇。
乾巫寺在玉田。原为观音寺，在观音山，乃唐之古刹，后移今所，改名乾巫。明太常寺卿刘沂春寓此，匾曰“天表云林”。民国丙戍，住持金福募缘重修，僧今了撰记，嵌之壁间。李永选《宿乾巫寺》有诗云：“古澹平生慕，乐游方外区。与僧清夜话，禅榻坐跏跌。微风间凉雨，烟景夕模糊。翠合流云散，寒生落日初。虚堂响人语，庭树走饥鼯。万壑千山瞑，乾坤正气无。心持半偈在，明与佛灯俱。欲待鲸音起，高枕寄须臾。”林亦岐《乾巫寺》诗云：“远上乾巫寺，凉飚落叶秋。扶筇穿古径，摄履入荒邱。色相高僧悟，林泉骚客游。禅关原净土，涧水自清流。”张善贵《游乾巫寺诗》云：“城南卅里乾巫寺，门掩青苔静不哗
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