，則脉弗營。脉弗營則風邪易侵，搏於筋脉，故令筋急而孿縮也。兼肝藏風毒，氣注于臂頭項肩膊腰足，筋脉拳急，攻刺疼痛。或四肢虛腫，頭目旋運，黑花昏暗，嘔逆减食。但凡面腫曰風，風陽氣也。故諸風掉眩，皆屬於肝，諸暴強直皆屬於風。中風者，風氣中於人也。風是四時之氣，分布八方，主長養萬物。從其鄉來者，人中少死病。不從鄉來者，人中多死病。其為病者，藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄。其入經脉行於五藏者，各隨藏府而生病焉。肝中風，但踞坐不得低頭，若繞兩目連額，色微有青。脣青面黃者，可治。有言隙風扇風，其中人也。微其傷人也。大及乎厲風，風寒客於脉而不去，名日厲風。或名日寒熱，故諸風皆歸於肝風者，百病之始也。如賊風數至，虛邪朝夕避之有時。惟聖人避邪，如避矢石。如肝實者，以酸瀉之。用噓氣而□之虛者，以辛補之。禁當風，斯養生之式也。
節候易令，亥子丑月仍為冬時，冬氣南行。
十月人氣在左與心，十一月、十二月氣亦在左與腎。冬氣始於標，標為首，亦為末。有言始於前，冬氣在骨髓中，俞在腰股腰為腎府。冬氣在腎病亦在陰，兼在四支。冬善病痺，厥故陽病發於冬。十一月人氣在左與腎，況冬王於腎，及王壬癸。壬主左手之太陰，及王壬癸。癸主右手少陰。冬以胃氣為本，故冬養陰，宜食其熱。冬以熱治腎而反寒，斯時也。有調神之方，所為早外晚起，必待日光，去寒就溫勿泄皮膚之汗，此冬氣之應藏養之道也。如人不遠寒則寒至，寒至則堅否，腹滿痛急下利之病生矣。其脉如石，反是者病，故天之用寒，可以遠寒。從之則保命，逆之則傷腎。腎其惡燥，亦畏於濕，濕土氣也。如冬傷於寒春，必溫病。凡人之百病，而病莫大於傷寒。其證，一日巨陽受之，二日陽明受之，三日少陽受之，四日太陰受之，五日少陰受之，六日厥陰受之，七日巨陽病衰，八日陽明病衰，九日少陽病衰，十日太陰病衰，十一日少陰病衰，十二日厥陰病衰，此十二經脉相傳之盛衰也。反者三周乃息，所謂三周，於手足各三陰三陽之脉狀矣。惟古之至人，春不病溫者，以其藏精於腎而已。精者身之本也。經言精血性命，與道為一。故聖人貴精，蓋其精甚真。自古及今，言真人者，善能不生不化與道合同。所謂不與化為人焉。能化人，但人攝養尊生，不病溫者淵兮，是名妙真。
晷運推移斗，其正建仲冬之月，子之復卦，初九陽生，而見天地之心。 仍為冬時，惟斯之際，為坎之北方，中有玄天上帝，變見無窮，專主人間善惡報應，昭然影響，律中黃鍾。天道束南，其象在上為寶鉼官，在下為齊，其氣在人之腎。
腎為藏，膀胱為府，象水，其性凜，其氣寒。冽寒則傷形。其音羽，王於冬，絕於季，死於戊己。腎者，作強之官，伎巧出焉。精之處也。其華在髮，其充在骨髓。腎有二枚，左為腎藏志，志樂精神內守，右為命藏精。腎者，陰氣也。為五藏之根，主身之骨髓及齒。齒者，骨之本，有言骨之餘。但人久立則傷骨，勞於腎也。腎勞者，背難以俛仰，小便不利，色赤黃而有餘瀝，莖內痛，陰濕，囊生瘡，小腹滿急。又曰強力舉重，久坐濕地，傷腎。腎傷，少精，腰背痛厥逆。腎開竅於耳，及前陰後陰。候於耳，其色黑，其液唾，其臭腐，其味鹹。鹹先走入腎，腎欲鹹，鹹走血。血病，無多食鹹。多食鹹則脉凝，沍而色變。味過於鹹，肌短心氣逆大骨氣。勞腎貴養骨，故腎之陰病發於骨。凡人不能久行立，則振掉骨將憊矣。兼因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。蓋得強者生，失強者死。腎欲堅，急食苦以堅之。苦以補之，鹹以瀉之。腎苦燥急，食辛以潤之。腎惡燥，亦畏濕，濕土氣也。精氣并於腎則恐，腎生恐，恐則傷。腎禁犯焠?熱食溫炙衣人。或有病，問其所欲五味，以知病之所起也。腎病見色，外為色。青黑為痛，白為寒。腎熱則頤赤，口下為頤。腎熱者，色黑而齒枯，有言齒槁。腎風而肌黑，及乎皮黑。腎氣通於耳，腎和則耳能聞五聲矣。腎病，其聲變動，為欠陰焉。為嚏陽也。為呻吟戰慄。有言五藏各有精隨，用而灌注於腎。腎為都會，關司之所。足少陰腎之經，井木為湧泉，二穴在足心陷中，屈足卷指宛宛中。滎火為然谷，二穴在足踝前大骨下陷中。腧土為太谿，二穴在足內踝後，跟骨上陷中。脉絕者死，不治。又俞在第十四椎下兩傍。腎之原出於大谿，經金為復溜，二穴在足內踝上二寸。每晝庚時，人氣所在足少陰腎之經。及乎酉時，人氣亦在腎之絡。癸主左手之少陰，其氣亦主腎藏之疾。子者，為經十一月，主左足之太陰，兼人氣在左及在於腎。合水為陰谷，二穴在足脉內輔骨後，大筋下小筋上。足少陰之脉，循於胸少陰冬脉也。起于小指之下，邪走足心，出於然骨之下，循內踝之後，別入跟中，以上端內，出膕內臁上股肉後，臁貫脊，屬腎絡膀胱。腎之平脉，沈賊脉緩，但人脉病不足。其形氣不病而有餘者，則死。形氣不足而脉氣不病而有餘者，則生。蓋脉主生死，其大矣哉。凡脉之惟綱二十四種所為。
浮脉，陽也。為熱，為痛，為嘔，為脹，為痞，為喘，為厥，為內結，為滿不食。脉浮之狀，若水上之浮萍風中之浮雲也。
芤脉，按之則無，舉之來至。故淋澀疼痛，由失血之所致。
洪脈，為脹，為滿，為痛，為熱，為煩。如水之共流，波湧而隴起。
滑豚，為吐，為滿，為欬，為熱，為伏痰，為宿食，為蓄血，為經閉，為鬼，為血氣。俱實，故其滑若珠也。
數脉，為熱，為虛，為吐，為痛，為煩渴，為煩滿。
促脉，曰氣，曰血，曰飲，曰食，曰痰。故陽盛則促，陰盛則結。
弦脉，為寒，為痛，為飲，為瘧，為水氣，為中虛，為厥逆，為拘急，為寒癖。舉之無有，如張弓弦。
緊脉，為寒，為痛頭骨肉等，為欬，為喘。故諸緊為寒，如切繩狀。
沈脉，為實為水，為寒為喘，為癥為瘕。
伏脉，為霍亂，為疝瘕，為水氣，為溏泄，為停痰宿食，為諸氣上衝，為惡膿貫肌。
濡脉，為虛，為痺，為自汗，為氣弱，為下重濡而弱，為內熱外冷自汙，為小便難。
革脉，為滿，為急，為虛寒相搏革改也。去故也，固結不移之狀。
實脉，邪氣盛則實，精奪則虛。
微脉，為虛，為弱，為衄，為嘔，為泄亡汗，為拘急，為中寒微弱，為少氣。濇脉，陰也。為少血，為亡汗，為氣不足，為逆玲，為下痢，為心痛。若乃不飲，則津液不足，脉道不利，體自濇矣。
細脉，極細而軟者。謂之微，尖於微。常有但細者，謂之細。惟其真氣虛少，脛酸，髓冷，乏力，折精。
軟脉，極軟而浮細濡者。如衣帛在水中，輕手相得，以其血少，不能充實。
弱脉，弱而虛。為風熱，為自汗。以弱之所主為陰，為虛，為悸故也。
虛脉，為寒，為虛，為怯，為弱，為食不消化，為傷暑。若夫天真不固，榮衛失守，氣血衰耗，於中著之於脉，安得不濡軟而虛耶。
散脉。六府氣絕於外，則手足寒，上氣五藏。氣絕於內，則下利不禁，甚者不仁。其脉皆散，散則不聚，病亦危矣。
緩脉。在下為風，為寒，為弱，為痺，為疼，為不仁，為氣不足，為眩暈。
遲脉，為寒，為痛。故諸陰為寒，寒則浮，水閉胕腫。
結脉，為痰，為飲，為血，為氣。夫人一晝一夜，一萬三千五百息之間。故脉止而復來，可名曰結。又言，或往或來，聚而卻還，曰結。如四肢氣悶，連痛時來，則結脉之病也。
代脉者，一藏絕，他藏代至。所主形容，贏瘦，口不能言，以明天真憊極也。
動脉，為痛，為驚，為孿，為泄，為恐。惟其陽欲降，而陰逆之，陰欲升而陽逆之。兩者相博，不得上下，鼓擊之勢隴然高起，而動脉之形著矣。故陽有所動，則陽虛矣。陰有所動，則陰虛矣。經言，脉者所以决死生，處百病，調虛實，不可不通矣。如實實虛虛，是謂損不足益有餘，此之死者明矣。虖故脉之字說，言人脉以應月，惟坎之一官。為水為月以點，為高部上池之水。以一為中部，霐池之水。以水為下部，湧眾之脉。滎注大谿，是知三水通灌，可以永壽。此無竟之液，仍幾於道。先師云：腎之經絡屬水，是巳上池一點水，生我到如今。蓋養生之方，在乎調氣。故腎藏骨髓之氣，腎氣寒冽。寒，陰氣也。如寒邪在腎則病，骨痛，陰痺。陰痺者，按之不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項痛時眩。腎病者，腹頸腫，喘欬，身重，寢汗出，憎風。腎其病，谿肉之小會，及乎骨髓。腎病侯，腎象水，王於冬，脉如石而沈。其侯耳，其聲呻，其臭腐，其味鹹，其液唾，其養骨，其色黑，其神志足少陰其經也。與膀胱合，膀胱為府，主表。腎為藏，主裹。腎氣盛為志，有餘則病，腹脹，飧泄，體腫，喘欬，汗出，僧風，面目黑，小便黃，是為腎氣之實也。則宜瀉之。腎氣不足則厥，腰背冷，胸中痛，耳嗚若聾，是為腎氣之虛也。則宜補之。
腎藏統論曰：腎足少陰經，膀胱足太陽經，相為表裹，其王冬，其象水，其脉沈，其養骨髓，其神精與志，其候耳，其聲呻，其臭腐，其味鹹，其液唾，其色黑，其氣閉藏。時故早臥晚起，必待日光，去寒就溫，無擾乎。陽為藏養之道，逆冬氣則少。陰不藏，腎氣獨沈。其證小腹脹滿，小便黃赤，末有餘瀝，數而痛者，此腎實也。腎熱病者，先腰痛，胻痠苦渴，數飲身熱。凡冬為傷寒，春為溫疫，夏為熱病。熱爭則項痛，而強胻寒且痠足，下熱不欲言其逆，則項痛員員澹澹。然腎熱有餘，則生於風，而肌與皮皆黑。以冬壬癸中於邪者，為腎風。腎風之狀，多汗惡風，面龐然浮腫，脊痛不能正，立其色炲，隱曲不利。診在肌上色黑，故腎象水。其氣寒冽，寒陰氣也。腎邪入肝，則淚寒。多則凝泣，及乎筋孿與急，兼骨痛。腎移寒於肝，則癰腫少氣。肝藏血，然寒入則陽氣不散。故血聚而氣澀，邪在腎則病，骨痛陰痺。陰痺者，按之不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項痛，時眩。凡風寒濕三氣雜至，為痺。寒勝則浮，水閉胕腫。腎之志氣不足，則厥逆上衝。如腎氣受邪，水無能潤下，焦枯涸，故大便難也。蓋諸寒收引，皆屬於腎，諸厥固泄，皆屬於下。諸病水液澄澈清泠，皆屬於寒。凡用寒遠寒，如違則寒至。寒至則堅，否腹滿痛，急下利之病生矣。故寒則傷形，若關格塞，腰背強宜，飲食减少，氣力疲乏者，此腎虛也。凡人內得二不足者，一病癃，一日數十溲，二太陰脉，微細如髮，此其身死亦明矣。大?精不足者，補之以味。形不足者，溫之以氣。氣味合而服之，可以補精益氣。腎虛者，用苦補之。實者，以鹹瀉之。故□氣之方，以吹治之，康寧為期，此□之大略也。
臘殘更化，寒星終建季冬之月，丑之臨卦，律中大呂。天道西行，其象在上為磨竭宮，在下為吴，其氣在人之脾。
脾為藏，胃為府，象土，王於季，絕於春，死於甲乙，其音宮，其色黃，其性兼靜，及喜於和，其養肉，其候脣，其味甘，其臭香，其液涎，其聲歌。脾藏意生思，思傷脾。脾者，倉廩之官，及為之本營之居也。脾氣兼并，故五味出焉。其華與榮，在脣之四白，其充在肌肉。蓋人肉應地，但人久坐則傷，肉勞於脾也。脾勞者，舌本苦直，不得咽唾。又曰大飽傷脾，脾傷善噫欲臥，面黃有言，飲食勞倦則傷脾，而脾開竅於口，脾和則知五穀矣。脾為陰中之至陰，脾土位西南方，王四季之月，然冬不按蹻，如辰未戌月。凡養生之士，尤宜行諸脾。欲甘，甘先走入脾及肉。肉病無多食甘，多食甘則骨痛而髮落。脾欲緩急，食甘以緩之。脾苦濕，急食苦以燥之。脾禁溫衣飽食濕地濡衣，脾惡濕而畏風，風木令也。精氣并於脾，則畏脾熱者，色黃而肉蠕動，其鼻先赤。鼻處面中，土王於中，其變動聲，為歌歡噦噫，及乎吞聲。足太陰脾之經，井木為隱白，二穴在足大指內側端，去爪甲如韭葉。滎火為太都，二穴在足大指本節後陷中。腧土為太白，二穴在足內側，核骨下陷中。脾俞在第十一椎下兩傍。脾之原，出於太白，經金為商丘，二穴在足內踝下微前陷中。每晝巽時，人氣所在，足太陰脾之經。及乎巳時，人氣亦在脾之絡。巳主右手之少陽，其氣亦主脾藏之疾。丑者十二月，主左足之少陰，兼人氣在左，及在於腎。合水為陰陵泉，二穴在膝下內側輔骨下。足太陰脾之脉，起于大指之端，
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