颇还旧观乃今祁云漫天寒飈先雨又复凄然似秋遐想云台领袖诸峯储英育秀以相料理老子於此兴复不浅行止久速在天与人而已若此雨未止能冒之一来尤见嗜学
八
此理充塞宇宙天地鬼神且不能违异况於人乎诚知此理当无彼已之私善之在人犹在已也故人之有善若已有之人之彦圣其心好之不啻若自其口出胥训告胥保惠胥教诲此人之情也理之所当然也亦何嫌何疑诚者非自成已而已也所以成物也成已仁也成物智也性之德也合内外之道也顾恐未能成已耳若私淑二字则出於孟子当深明其旨不当轻用於此此用字之疵不足以达理而能为理之累五代史政须点对来本极佳草庐在二池之间欲名以濯缨须来此当为书之
与傅季鲁
二十四日发敝庐晚宿资国二十五日观半山瀑由新蹊抵方丈已亭午山木益稠蝉声益清白云高屯叠嶂毕露疎雨逓洒清风濯然不知其为夏也何时来此共之适欲国纪点对一事或未能来可先遣至
与陈宰
伐松之盗仰见严明不容逭戮比至山间具状其罪祈免穷究论其初心乖戾殊甚至以雀角之词烦溷官府牵率县僚喧动邻里重费贤大夫之神明此岂可贷然斯人素狃恶习久为乡里之害今兹适逢令尹之贤乃肯悔过效顺幡然改图亦有可喜来此自诉其悔艾迁改之意甚力倘其自此囘心易虑以归於善谅於岂弟之怀亦必喜之前日亦以周处之事反复勉之矣斯人有公状首伏未敢自前并用封纳
二
无似之踪屏处是适诸公过听録其姓名遽叨乘障之命进退惟谷荆门在重湖之北有道院之号事力游衍异时造物所以处贵游者尤非枯槁之所宜得然蒙泉之与飞雪金莲之与玉芝未知孰愈同志之士方此盍簪紬绎简编商略终古粗有可乐虽品质不齐昏明异趣未能纯一而开发之验变化之证亦不可谓无其涯也倘得久於是山以既厥事是所愿幸弥缝其阙而终惠抚之则惟贤大夫是望
与李宰
教以学记所施足认不鄙然此文之作岂为陈君设比之墓铭不有间乎贵溪安仁金谿三邑最为比邻十余年间不闻有贤令尹吏胥猖獗奸民以嚣讼射利者与吏相表里公为交鬬肆行无忌柔良不得安迹陈宰所为固多未满人意至其使此辈缩首屏迹柔良隂受其惠则亦其所长也三邑十余年间诚未见此视前政则优视比县则优似未为过许尝蒙渠见访一闻大义诚有愧恧自失实使此心不冺灭复遇箴药亦安知其不能幡然也在门下尤宜略於録其罪而详於求其长恃高明与契爱之厚不敢有隐谅不督过也
与赵景昭
新除极为赞喜邦之司直非兄其谁归刑官古人所重臯陶尸陈谟论道之任而舜命作士今司直之名犹在大理又适为贤者进用之阶殊令人增慕古之怀今日法制有未容人遽实其名耳然珠藏渊媚兄其必有以处之矣
与王顺伯
某祠秩之满初欲复丐之适一二士友邮致诸公之意来促此文谓欲因是图所以相处自度屏弃之人岂宜上累当涂遂絶此念且甘贫馁以逃罪戾不料竟蒙荆门之除官闲境胜事力自赡无匮乏之忧又假以迟次使得既泉右之事究问学之乐为幸多矣非出推毂之素余论之助何以逮兹敢不知自教以罢屯田收羡铸之详可谓恩威并立调度有方健羡健羡然在尊兄分上直余事耳旦暮赐环入仪禁掖雍容密勿以究忠嘉使至理昭明隂氛澄廓羣疑消释衆善敷荣在位在职莫不恊力同心以终大义此岂非长者之任而君子之所欲乎来教谓若要稍展所学为国为民日见难如一日此固已然之成势然所以致此者亦人为之耳能救此者将不在人乎孟子曰责难於君谓之恭吾人平日所以自厉与朋友所以相勉者素由斯道而後能责难於君大禹所谓后克艰厥后臣克艰厥臣夫子所谓为君难为臣不易者皆欲思其难以图其易耳非惧其难而不为与知其难而谓其必不可为也天下固有不可为之时矣而君子之心君子之论则未尝必之以不可为春秋战国何如时也而夫子则曰如有用我者吾其为东周乎又曰如有用我者期月而已可也三年有成孟子则曰以齐王犹反手也又曰饥者易为食渇者易为饮故事半古之人功必倍之惟此时为然曰王犹足用为善王如用予则岂徒齐民安天下之民举安王庶几改之予日望之曰千里而见王是予所欲也不遇故去岂予所欲哉人之遇不遇道之行不行固有天命而难易之论非所以施於此也曩者尸位之人固为朝廷之大祟羣小之根柢而往年天去之今年天杀之则天之所以爱吾君而相斯人者为力宏矣有官君子岂可不永肩一心相与励翼以助佐吾君仰承天意乎人之才智各有分限当官守职惟力是视商之三仁亦人自献于先王不容一槩至於此心此德则不容有不同耳沮溺接舆岂是庸人凡士然所以异乎圣人者未免自私耳来教谓既非以此要官职只是利国利民处随力为之不敢必朝廷之从与事功之成此真长者之本心也诚能廓而充之推而广之则高明广大谁得而御曲前之说将自昭白有不待区区之言者矣
二
使节在淮间时尝复荐区区几有万一之助後包敏道自浙归乃知其时方得启观蒙复书谓为至论今三复来贶与所传闻议论乃知实未蒙省察畴昔相与非徒亲戚理有未安义不容嘿尊兄清修寡欲与物不竞与人处似不能言者人莫不爱之独有志之士往往有不快於尊兄向来永嘉诸人甚敬尊兄政绩而又议其严酷无儒者气象此固是谬论某尝深排之矣是不足道又其间却有疑尊兄所谓不免流俗或谓是乡原之类尊兄以抗志古人为非有何以是嘐嘐之意此一论则近是向来伯兄因与尊兄论及监司之职见尊兄说不应求事但当因其至前而处之退甚不悦以为如此作监司民亦何赖某亦尝稍辨之然衆咸谓未免俗元晦又谓尊兄坏人已成之功以奉执政此乃复书未及与辨某观之尊兄天资极有过人处而大志不立未免同乎汚世合乎流俗独其质刚而内明故有从善服义之长向来家庭议论与尊兄初至西百官宅时穷冬踰月之集火炉中剧谈皆始疑而终释始辨而终息始之所甚不可而终乃有切当之称此必有以当尊兄之心而以为切事合理故疑释辨息而称之尊兄必非苟从而见谀者自为奏邸居虽相迩而尊兄之情已浸异於前日盖相聚剧谈时少切磋往复研核之工不继尊兄之心复归于亳矣况今相疎如是之久固宜不相亮之甚日与游处议论者岂能启尊兄之意其庸陋无知牵引尊兄相与沦胥则有之矣如谓辍育英才之真乐亲朱墨之尘冗想非所有此是话作两截好与不好此在某之心不可诬也尊兄正如老氏所讥夫子所谓明乎礼义而陋於知人心又引陈君举之在福唐晦翁之在浙东以相警至谓亲家尤更诚实不以小人待人尊兄昧於知人一至於此哉某平日诚不以小人待人但非如尊兄所谓盖人受天地之中以生其本心无有不善吾未尝不以其本心望之乃孟子人皆可以为尧舜齐王可以保民之义即非以为其人所为已往者皆君子也至其见人之肺肝能曲尽其情则自谓有一日之长向来火炉中与尊兄论人物所以得切当之称者以此别後三生作国王来总忘之也冯传之至今未相符合然所以相敬服者多在论人物处盖人与传之甚稔而与某甚生或不相识而但见其言论事节便知其心曲传之以此相敬近福建一士人在此因言其乡人事行某屡折之其人始力辨之而终屈服今其人於吾道虽未甚有得而决其相从之意实在此也人亦晦翁处学者某平时所望於尊兄者甚厚若以此扞格则是无复可言矣义不应只如此姑以此为请教之端未能合并更惟节抑以遂扬名之孝
与尤延之
违远三席出入五年其为倾依何可云喻退然耆儒久滞朝着当人之难晋掌奉常处事之变独裁大典缅怀畴昔秖增叹越自我夀皇种椿重华圣上揽图丹极而西掖北门高文大册允属篆笔山林之人矫首盛事欲赞一辞何可得哉讲读论思固已深晚有识之士咸谓未足以究盛藴日迟柄用拔茅连茹使野无遗贤为吾君立太平之基而琐琐者自以薰莸之不同辄肆谋孽使人重为骇叹兹焉偃藩近甸公道其复信乎某曩者之归得山房於龙虎山之上游泉石之胜云山之奇平生所鲜见其略亦屡见於朋旧书中尚欲稍记其详亦以探讨未遍犹未及也荆门之除良出望表岂惟推毂之赐有以致之耶幸尚迟次犹可毕草堂之役尔第私门祸故重仍五年之间尊幼之丧多於年数妻家亦复多事妻母甫及大祥昨日又闻妻弟之讣乃乡年至都下相见乞铭者薾然之躯殆无以堪长侄焕之径往求见将过浙东迎先兄教授家嫂与侄女归成吴正字婚礼诸事当能面禀
与丰宅之
比年山居颇有泉石之趣朋来之乐每恨不得与吾宅之共此承需鄙文乏笔吏不能多録谩往数篇亦足以知山野况味游仙岩题壁之末二侄其一名槱之者乃梭山兄之子赋质醇雅少赞家政事上使下真无间言又博通经史射御笔札皆絶出等夷琴尤高平时业此者皆在下风今年二十有六春末无疾一夕谈笑间奄然长逝极为痛心亦恐欲使人到山间又值持之疾作老夫亦苦头痛登山未久友朋踵至应酬殊役役作复莫究所怀
象山集卷十一
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