这样的例证：《世说新语·言语篇》注载刘琮往候司马徽，琮左右骂徽为死庸，又骂为田奴；《三国志》卷二八《魏书·王凌传》注载单固骂杨康为老庸，又骂为老奴。
《史记》卷一二九《货殖列传》。以下不注出处者，均见此，或见《汉书》卷九一《货殖传》。
《汉书》卷二四《食货志》。
《汉书》卷七二《贡禹传》。
七科谪：吏有罪一，亡命二，赘婿三，贾人四，故有市籍五，父母有市籍六，大父母有市籍七。见《史记》卷一二三《大宛传》、《汉书》卷六《武帝纪》、卷六一《李广利传》及注。
《汉书》卷六四《严助传》注：“卖子与人作奴婢，名为赘子，三年不能赎，遂为奴婢”。
《汉书》卷七六《赵广汉传》，广汉为京兆尹，疑丞相魏相夫人妒杀傅婢，乃突入相府召夫人跪庭下受词；《汉书》卷九九《王莽传》，莽子获擅杀奴，莽令获自杀。
《汉书》卷五六《董仲舒传》。
《汉书》卷五九《张汤传附张安世传》。
《僮约》录自《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》等书，文字多讹错，参看严可均辑《全汉文》
《史记》卷一一二《主父偃列传》。
《汉书》卷一五《王子侯表序》。
《汉书》卷一四《诸侯王表序》。
同上。
汉代郎选除此之外，还有献策上书为郎，举孝廉为郎，射策甲科为郎、六郡良家子为郎等途径，其中多数是武帝时期或以后才出现的。参见《汉书》卷五六《董仲舒传》王先谦《补注》。
《汉书》卷一九《百官公卿表》。
《汉书》卷五六《董仲舒传》。
《汉书》卷四《文帝纪》。
《汉书》卷五六《董仲舒传》。
《汉书》卷六《武帝纪》。
同上。
《汉书》卷八八《儒林传序》。
《史记》卷五四《曹相国世家》。
《汉书》卷四二《申徒嘉传》。
《汉书》卷五二《田蚡传》。
《汉书》卷六四《严助传》。
《汉书》卷一九《百官公卿表》注引《汉官典职仪》。
顾炎武《日知录》卷九部刺史条。
《汉书》卷九二《游侠传序》。
《史记》卷一二四《游侠列传》。
《史记》卷一二二《酷吏列传》。
《后汉书》卷三三《郑弘传》注引谢承《后汉书》。
《汉书》卷五九《张汤传》。
《汉书》卷二三《刑法志》。
《汉书》卷二四《食货志》。本段不注出处的引文均据《汉书》卷二四《食货志》或《史记》卷三〇《平准书》。
三官，一说为钟官、辨铜、伎巧。
《盐铁论·本议篇》。
分见《盐铁论·力耕篇》和《复古篇》。
《汉书》卷六四《严助传》。
《汉书》卷二八《地理志》。
《史记》卷一一三《南越列传》。
《史记》卷一一〇《匈奴列传》。
《史记》卷一一〇《匈奴列传》。
这次徙民72万余口中，有一部分徙于会稽。
《史记》卷一一〇《匈奴列传》注引《西河旧事》。
《汉书》卷二四《食货志》。
《汉书》卷六九《赵充国传》。此宣帝时事，但所云障塞亭燧，则是武帝时建立的。
当时也把中亚乃至更远的许多地方，包括在西域这一地理概念之内，本书所指的西域，主要是今新疆。
《汉书》卷九六《西域传》。以下未注出处的引文，均见《汉书》卷九六《西域传》或《史记》卷一二三《大宛列传》。
《后汉书》卷八八《西域传》。按《汉书》卷九六《西域传》所记蒲类国及蒲类后国人口共为3102人，远不及单于所徙6000余人之数。
《汉书》卷六一《张骞传》。
《史记》卷一二三《大宛列传》的前半部，即根据张骞所获资料写成。
《汉书》卷九六《西域传序》
《太平御览》卷七九四引《庄子》：“羌人死，燔而扬其灰。”又参见《吕氏春秋·义赏篇》。
《后汉书》卷八七《西羌传》。
《后汉书》卷九〇《乌桓传》。
《战国策·赵策》、《楚辞·大招》、《史记·匈奴列传》等有所谓“师比”、“鲜卑”、“胥纰”、“犀毗”，都是鲜卑一词不同的音译，意即革带钩。《史记》卷一一〇《匈奴列传》张晏注：“鲜卑郭落带，瑞兽名也，东胡好服之。”可见上述“师比”、“犀毗”等词来自东胡。今满洲语鲜卑为祥瑞，郭落为兽，可证张晏注。据此，可知战国以来鲜卑人和汉人之间在文化上已存在着某种联系。
《汉书》卷四八《贾谊传》。
《汉书》卷五六《董仲舒传》。
《汉书》卷二四《食货志》。
董仲舒《春秋繁露·度制篇》：圣人“制人道而差上下也，使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也”。这就是董仲舒限民名田等议的最终目的。
《汉书》卷六四《吾丘寿王传》。
《汉书》卷九〇《酷吏咸宣传》。
《盐铁论·大论篇》。
《资治通鉴》卷二二，征和二年。
《汉书》卷九六《西域传》。
《汉书》卷二四《食货志》。
《汉书》卷八《宣帝纪赞》。
《风俗通·正失篇》。
《汉书》卷七六《张敞传》。
《汉书》卷八《宣帝纪》黄龙元年。
《汉书》卷七二《贡禹传》。
以后成帝企图恢复徙民奉陵制度，由于朝野的反对而作罢，参《汉书》卷一〇《成帝纪》及卷七〇《陈汤传》。
《汉书》卷七五《京房传》。
《汉书》卷八五《谷永传》。
《汉书》卷八六《王嘉传》。
《汉书》卷八一《张禹传》。
《汉书》卷九一《货殖传》。
《汉书》卷一〇《成帝纪》、卷二七《五行志》均说郑躬自称“山君”，或亦为铁官徒。
樊并为儒生，见《汉书》卷八八《儒林孔安国传》。
《汉书》卷二六《天文志》及卷二七《五行志》均作“经历郡国四十余”，几占西汉百三郡国的一半，恐非事实。卷一〇《成帝纪》作“经历郡国十九”。
《汉书》卷七二《鲍宣传》。
《汉书》卷一一《哀帝纪》。
《汉书》卷九九《王莽传》。以下不注出处的引文，均见此传。
《汉书》卷九九《王莽传》地皇二年载卜者王况谓魏成大尹李焉曰：“新室即位以来，民田奴婢，不得卖买……。”《后汉书》卷一三《隗嚣传》载嚣讨莽檄文中，也只说到“田为王田，卖买不得”。王莽在取消这个诏令时同样只说允许土地和奴婢的买卖。
《汉书》卷二四《食货志》。这个诏令还没有提到取消“王田”、“私属”的名称。《汉书》卷九九《王莽传》地皇三年(公元22年）“议遣风俗大夫司国宪等分行天下，除井田奴婢山泽六莞之禁，即位以来诏令不便于民者皆收还之”，才是最后废除王田、私属等法令的措施。这时已是王莽政权彻底崩溃的前夕了。
《汉书》卷二四《食货志》。
改行货布、货泉年代，《汉书》卷九九《王莽传》作地皇元年（公元20年），卷二四《食货志》作天凤元年（公元14年）。
《汉书》卷九九《王莽传》。
《后汉书》卷一四《齐武王 传》。
《后汉书》卷一《光武帝纪》。
《资治通鉴》卷三九，更始元年。
《后汉书》卷一《光武帝纪》。
《后汉书》卷一一《刘盆子传》。
《汉书》卷九九《王莽传》。
《后汉书》卷一《光武帝纪》注。
《后汉书》卷二《明帝纪》。
《太平御览》卷八二九引桓谭《新论》。
《后汉书》卷七八《宦者张让传》注。
《东观汉记·张禹传》。又《后汉书》卷四九《仲长统传》载《昌言·损益篇》估计，通肥硗之率，计稼穑之人，亩收三斛，与此相近。
关于东汉垦田和户口数，备见《续汉书·郡国志》序注及书后注。东汉垦田以和帝时最多，达7320170顷。户口以桓帝时最多，但数字有讹错，只能窥见大概。
《后汉书》卷七六《循吏卫飒传》。
崔寔《政论》，见《群书治要》卷四五。
按西汉有朱提(今云南昭通境）、堂狼(今云南东川境）二县，东汉堂狼县并入朱提县，所以《续汉书·郡国志》注引《南中志》谓朱提县有堂狼山。据此，传世东汉朱提铜器与堂狼铜器实为朱提县堂狼山一地所造。东汉铜器铭文有“朱提堂狼造”和“堂狼朱提造”之例，亦可为证。
《后汉书》卷四九《仲长统传》。
《后汉书》卷二八《桓谭传》。
王符《潜夫论·浮侈》。
据班固《致班超书》，所市诸物分见《太平御览》卷八一四、八一六、九八二，《艺文类聚》卷八五。
户口增加概数，据《汉书》卷二八《地理志》和《续汉书·郡国志》比较得出。由于上计不实和郡国分合等原因，这个数字不很精确。
《后汉书》卷三八《度尚传附抗徐传》。
褒斜道，汉武帝时一度修通，以转输漕运，事见《史记》卷二九《河渠书》。东汉明帝扩建，事见《金石萃编》卷五《开通褒斜道石刻》。
《华阳国志·公孙述刘二牧志》。
分见《后汉书》卷三二《樊宏传》、卷四一《第五伦传》、卷三三《冯鲂传》。
《后汉书》卷一七《冯异传》。
《资治通鉴》卷四○，建武二年。
《续汉书·五行志》注引《东观汉记》载杜林上疏。
《后汉书》卷二八《桓谭传》。
《后汉书》卷一《光武帝纪》。
《后汉书》卷三九《刘般传》和《江革传》有光武帝以后实行度田和按比户口的材料，但这些都是偶见的事。
《续汉书·祭祀志》。
《后汉书》卷三九《刘平传附王望传》。
《水经注》卷二九《比水》引《续汉书》。参看《后汉书》卷三二《樊宏传》。
《四民月令》的辑本见严可均《全后汉文》。《四民月令》是地主的家历，同人君“敬天授时”的《礼记·月令》不同，与《吕氏春秋·十二纪》、《淮南子·时则训》也不同。
《水经注》卷二《河水二》。
崔寔《政论》，《通典》卷一引。
《文选》卷五九王简栖《头陀寺碑文》注引《昌言》。
《后汉书》卷四九《仲长统传》载《昌言·理乱篇》。
私兵甚至还可以由主人率领外出作战。《后汉书》卷七一《朱俊传》：光和元年为交趾剌史，“令过本郡简募家兵”，以镇压交趾的暴动。后来朱俊还率领家兵镇压过黑山军。
《后汉书》卷二三《窦融传附窦宪传》。
太尉、司徒、司空由太尉、丞相、御史大夫演变而来，西汉末年已是如此。
《晋书》卷二四《职官志》载东汉尚书六曹为：三公曹，主岁尽考课诸州郡事；吏部曹（西汉为常侍曹），主选举祠祀事；民曹，主缮修功作盐池园苑事；客曹，主护驾羌胡朝贺事；二千石曹，主辞讼事；中都官曹，主水火盗贼事。六曹并令、仆，谓之八座。
《汉书》卷二八《地理志》：西汉平帝时“凡郡国一百三，县、邑千三百一十四，道三十二，侯国二百四十一”，县、邑、道、侯国共1587。《续汉书·郡国志》：东汉顺帝时“凡郡国百五，县、邑、道、侯国千一百八十”。按《汉书》卷一九《百官公卿表》：县“有蛮夷曰道”。
《文选》卷一班固《东都赋》：“四海之内，学校如林。”
《后汉书》卷三四《梁统传附梁冀传》。
同上。
《后汉书》卷三二《樊宏传附樊儵传》。
徐幹：《中论·谴交》。
《金石萃编》卷七《北海相景君碑》，碑立于汉安三年（144年）。钱大昕《潜研堂金石文跋尾》说：碑文中“谅暗沈思”、“陵成宇立”诸语，非臣下可用，景君碑用之，可证景君与其故吏之间，确有君臣名分。
马总《意林》载仲长统《昌言》：“天下士有三俗，选士而论族姓阀阅，一俗。”
《后汉书》卷六七《党锢传序》。
崔寔《政论》，见《太平御览》卷四九六引。
《抱朴子·正郭篇》。
《后汉书》卷六八《郭泰传》注引谢承《后汉书》。
《后汉书》卷六八《许劭传》。
司马光语，见《资治通鉴》卷四三顺帝永建二年。《后汉书》卷六八《郭太传附黄允传》载，“以俊才知名”的黄允，被妻子攘袂揭露“隐匿秽恶十五事”，就是一例。
《后汉书》卷七八《宦者曹节传》。
《抱朴子·审举》。
马总《意林》卷五载仲长统《昌言》，谓天下士有三俗，“交游趋富贵之门，二俗”；天下士有三 ^可贱，“向盛背衰，三可贱”。
赵壹《刺世疾邪赋》，见《后汉书》卷八〇《文苑赵壹传》。
《后汉书》卷四三《朱晖传附朱穆传》。
《后汉书》卷六七《党锢传序》。
《后汉书》卷六七
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