《裴骏传》。
《魏书》卷四二《薛辩传》附《薛拔传》。
《魏书》卷九四《阉官仇洛齐传》。
《颜氏家训》卷一《治家》。按《颜氏家训》成书较晚，但是所述北方田庄自给自足的情况，在十六国、北魏时期应当是有过之而无不及的。
《郡斋读书志》卷一四有庾衮《保聚图》及《保聚垒议》二十篇。又，今嘉峪关出土魏晋墓室壁画中多有坞壁图像，见《文物》1972.12，1974.9，1982.8。
见《鸣沙石室佚书》所收敦煌写本《晋纪》，疑即邓粲所著《元明纪》。
《晋书》卷一二七《慕容德载记》。
《晋书》卷一一七《姚兴载记上》载姚兴诏：“堡户给复二十年。”
《通典》卷七《丁中》:“高颍睹流冗之病，建输籍之法。于是定其名，轻其数，使人知为浮客，被强豪收大半之赋；为编甿，奉公上，蒙轻减之征。”杜佑自注：“浮客谓避公税，依强豪作佃家也。”按：杜佑说这个现象自周齐至隋初都存在，可以推知北魏的荫户也是强豪的“佃家”，受强豪“大半之赋”的实物地租的剥削。又，当时南方地主对佃客的剥削，也以实物地租为主。
《新唐书》卷一九九《柳冲传》。
代郡在今蔚县，善无在今右玉县，阴馆在今代县，参合在今阳高县。
约在北魏成书的《张丘建算经》卷中，以算题方式提供了一个“九品混通”的实例：九等户每等各若干，调绢平均每户三匹（一匹合四丈），九品混通，每户等应相差二丈，问各等户每户出绢几何？经计算，上上户每户出五匹，等而下之，至下下户每户一匹。按当时实况，上上户与下下户的土地、人口相差何止数十百倍，但户调相差只有五倍，可见这种办法对贫苦农民是极不利的。又，同书同卷还有按户等“通融”出银的算题;《孝子算经》卷下有九家分九等输租的算题。
《魏书》卷四上《世祖纪》上。
客作终年所获约为粟150斛，人日廪约需6升，均据《张丘建算经》卷下诸题。150斛恐怕是一个偏高的数字。
《通典》卷一六七引崔鸿仪费羊皮一案云：“按律：卖子，一岁刑；五服内期亲在尊长者，死；卖周亲及妾与子妇者，流。”
《魏书》卷一一一《刑罚志》:“掠人、掠卖人、和卖人为奴婢者死。”
《魏书》卷五《高宗纪》史臣语。
《魏书》卷五《高宗纪》。
孝文帝即位时(471年)年五岁，政事实际上由太上皇（即献文帝）掌握。承明元年(476年），献文帝死，由太皇太后冯氏执政，至太和十四年(490年）冯氏死为止。所以太和十四年以前的改革，都是由冯氏主持的。
《魏书》卷三三《公孙表传》附《公孙轨传》。
《魏书》卷八八《良吏传序》。
《魏书》卷八二《常景传》。
均田令见《魏书》卷一一〇《食货志》，其中一些文字须据《通典》校正。又，均田令当与太和元年畿内一夫治田40亩之制有渊源关系。
由于均田令规定原有桑田还应当用来抵消应受的倍田，所以实际上要超过60亩（一易之田）或100亩(再易之田），才能出卖其超过部分。
《魏书》卷六五《李平传》。
《魏书》卷五三《李安世传》。
《颜氏家训》卷七《音辞篇》。
《资治通鉴》卷一〇八，太元二十一年胡注。胡三省这段话隐含着对蒙古族统治汉族的感叹，所以带有夸张成分。
《资治通鉴》卷一五四中大通二年载尔朱荣在洛，城阳王元徽以太子降生为辞驰骑相告，图赚荣入朝堂，并脱荣帽欢舞盘旋一事。胡注曰：“唐李太白诗云：‘脱君帽，为君笑。’脱帽欢舞，盖夷礼也。”
《封氏闻见记》卷五“花烛”条。
《旧唐书》卷四五《舆服志》。
《洛阳伽蓝记》卷四，《魏书》卷六六《崔亮传》。
《齐民要术》杂说，卷一及注。
《齐民要术》卷五。
《北齐书》卷四九《綦毋怀文传》。
《水经·河水注》。
《魏书》卷三二《封懿传》附《封回传》。
本段内容，通叙至北朝末年为止。
《广弘明集》卷二四释昙积《谏周太祖沙汰僧表》。
《魏书》卷一一四《释老志》。
《高僧传》卷三《昙摩蜜多传》。
《广弘明集》卷七齐章仇子佗疏语。
《续高僧传》卷二三《释道臻传》。
《高僧传》卷三《释法显传》：法显为沙弥时，“与同学（沙弥）数十人于田中割稻”；同书卷五《释道安传》道安出家后为其师“驱役田舍”。
《广弘明集》卷六《叙列代王臣滞惑解》杨炫之条。
《广弘明集》卷八释道安《二教论》其十二。
《广弘明集》卷二八上慕容德《与朗法师书》及释僧朗《答南燕主慕容德书》。《高僧传》卷五《竺僧朗传》。
《魏书》卷一一四《释老志》。皇兴元年(467年）北魏夺得宋青州地，把一部分青州人户迁到平城附近，称“平齐户”。
《魏书》卷一一四《释老志》，《续高僧传》卷三〇《释慧胄传》。
同上。
《北齐书》卷四六《苏琼传》。
六镇的范围和名称，异说甚多，此从沈垚说，见《落帆楼文稿》卷一。
《北齐书》卷一《神武纪》。
《资治通鉴》卷一五七，大同二年。
《颜氏家训》卷一《治家篇》。
参看万斯同《北齐将相大臣年表》，《二十五史补编》第四册。
《隋书》卷二四《食货志》说，北魏分裂时，作为京畿禁卫军的六坊鲜卑绝大部分到了邺城。他们不事生产，由东魏岁给常廪衣服。北齐初年简练六坊之众，取其强健者为“百保鲜卑”，其余被沙汰的鲜卑兵士，只有从事农耕。河清均田与此当有关系。
《隋书》卷二四《食货志》说，北齐设立“百保鲜卑”的同时，又“简华人之勇力绝伦者谓之勇夫，以备边要”。但这只是一个暂时的措施。河清均田令推行后，汉人始得正式服兵役。
《资治通鉴》卷一八一，大业七年：“平原东有豆子航，负海带河，地形深阻，自高齐以来，群盗多匿其中”。
柔然，北魏太武帝改称蠕蠕，《宋书》、《南齐书》称芮芮，《隋书》称茹茹，都是同名异译。
此据《北史》卷九八《蠕蠕传》，但该传后史臣语又云蠕蠕“匈奴之裔”。《宋书》卷九五《索虏传》：“芮芮国，匈奴别种也。”《南齐书》卷五九《芮芮虏传》：“芮芮虏，塞外杂胡也。”
《宋书》卷九五《索虏传》。
《北史》卷九八《蠕蠕传》。以下引文未注出处者均本此。
《宋书》卷七四《臧质传》载太武帝南侵围盱眙时曾致书宋将臧质，谓攻城兵中有丁零，并谓“设使丁零死者，正可减常山、赵郡贼”。按常山郡、赵郡当时都属定州。
《北史》卷九八《高车传》。
《三国志》卷八《魏书·公孙康传》、卷三十《魏书·高句丽传》，朝鲜《三国史记》卷十六。
《北史》卷九四《奚传》。
据诸史所载，吐谷浑原为慕容廆之庶长兄，率部人西迁后始以自己的名字为族名。南朝诸史称吐谷浑为河南国。
《南史》卷七九《河南王传》。
《北史》卷九六《吐谷浑传》。以下引文未注出处者，或出此，或出《晋书》卷九七《吐谷浑传》。
噘哒，“大月氏之种类也，亦曰高车之别种”，游牧为生，居于阗之西，跨有今新疆内外之地。事见《北史》卷九七《西域噘哒传》。嚈哒在南朝称为滑国，在东罗马和印度等外国史书中称为白匈奴。
《水经注》卷二引《释氏西域记》。
《北史》卷九七《西域高昌传》。
《北史》卷九九《突厥传》。
《世说新语》上卷上《言语篇》蔡洪赴洛条，《晋书》卷五二《华谭传》、卷五八《周处传》。
《世说新语》中卷下《赏誉》注引《晋阳秋》。
《晋书》卷六二《祖逖传》。
《晋书》卷九八《桓温传》。
《晋书》卷五六《孙楚传附孙绰传》。
《晋书》卷一一四《苻坚载记》下权翼语。
《世说新语》中卷下《规箴篇》王丞相为扬州条。
《世说新语》上卷下《政事篇》谢公时兵厮逋亡条及注引《续晋阳秋》。
《世说新语》下卷下《俭啬篇》郗公大聚敛条。
《晋书》卷七五《范汪传附子宁传》。剪发指出家为僧侣。
《魏书》卷九七《桓玄传》载桓玄讨司马元显檄文：“……加以苦役乐属，枉滥者众，驱逐徙拨，死叛殆尽”。枉滥者应当主要是自耕农。
《魏书》卷九七《桓玄传》。
孙恩是琅琊孙秀之后，为晚渡的士族。孙恩本人有文集传世，见《隋书》卷三五《经籍志》四。卢循是范阳卢谌之后，本来应属门阀士族。《高僧传》卷六《释慧远传》说，慧远少年时在北方，与卢循之父卢嘏同为书生，时间当在后赵末年。据此则卢嘏或卢循南渡甚晚。那时晚渡士族照例不为门阀士族所齿，所以孙恩、卢循在南方，社会地位比门阀士族低。卢循娶孙恩妹，可见孙、卢社会地位相同。
《魏书》卷九六《司马德宗传》。
分见《资治通鉴》卷一一一隆安三年十二月，《晋书》卷一〇〇《孙恩传》、卷七九《谢安传附谢琰传》以及《宋书》卷一〇〇《序传》。
《宋书》卷五四史臣语。
《资治通鉴》卷一二五，元嘉二十七年。
《隋书》卷二五《刑法志》。
《文苑英华》卷七五四何之元《梁典·总论》。
《陈书》卷五《宣帝纪》。
《晋书》卷七五《刘惔传》载孙绰诔刘惔语。
《世说新语》下卷下《尤悔篇》。
《晋书》卷八〇《王羲之传附徽之传》。
《宋书》卷四二《王弘传》江奥语。
《文选》卷四〇沈约《奏弹王源》。
《南史》卷八〇《侯景传》。
《文选》卷四〇沈约《奏弹王源》。
《南齐书》卷五六《幸臣刘系宗传》。
《颜氏家训》卷三《勉学篇》。
《颜氏家训》卷四《涉务篇》。
分见《宋书》卷九四《恩幸戴法兴传》、《南史》卷七七《恩幸刘系宗传》、《梁书》卷三八《朱异传》。
《陈书》卷三五后论。
《宋书》卷五四《孔季恭等传》史臣语。
《艺文类聚》卷二六。
《文苑英华》卷六四五，阙名《为行军元帅韦孝宽檄陈文》。
《艺文类聚》卷五二，徐陵《广州刺史欧阳 德政碑》。
《隋书》卷二四《食货志》。
《南史》卷七〇《郭祖深传》。
《宋书》卷一〇〇《序传》。
《宋书》卷二《武帝纪》中。
《宋书》卷六《孝武帝纪》。
《梁书》卷三《武帝纪》下。
《梁书》卷五二《顾宪之传》。
《宋书》卷六七《谢灵运传》。
《宋书》卷五七《蔡廓传附蔡兴宗传》。
《太平御览》卷六四八引《晋令》。
《资治通鉴》卷一三三，宋元徽二年。
《南齐书》卷三八《萧景先传》。
《弘明集》卷十二桓玄《与僚属沙汰僧众教》。
《南史》卷七〇《郭祖深传》。
《弘明集》卷六释道恒《释驳论》。
《南史》卷七〇《郭祖深传》。
《广弘明集》卷二四，释真观《与徐仆射领军述役僧事》。又《南史》卷七〇《郭祖深传》，白徒、养女“皆不贯人（民）籍”。
同上释真观文。
《晋书》卷六四《简文三子传》许营疏语。
《南史》卷七〇《虞愿传》。
《南齐书》卷三八《萧颖胄传》。
《南史》卷七〇《甄法崇传附甄彬传》，《南齐书》卷二三《褚渊传附褚澄传》。
《高僧传》卷五《释道安传》。
《高僧传》卷九《释玄畅传》。
《续高僧传》卷十七《释智 传》。
《梁书》卷七《王皇后传》。
《高僧传》卷四《竺道潜传》。按此地原属道潜所有。
《宋书》卷六七《谢灵运传》载《山居赋》注，昙济道人与蔡氏、郗氏、陈氏、谢氏各占一奥。
《太平御览》卷八二五引《永嘉郡记》。
《太平御览》卷八三三引《武昌记》。
《太平御览》卷六六五引陶弘景言。
《重修政和类证本草》卷四铁精条引陶弘景言。
《隋书》卷二六《百官志》载梁代南康、建安、晋安有伐船谒者。
《颜氏家训》卷五《归心》。
《太平御览》卷六〇五引《桓玄伪事》。
《南齐书》卷三二《王崐传》。
《宋书》卷七七《沈庆之传》有“蛮田大稔，积谷重岩”及宋军“因粮蛮谷”等语，《南齐书》卷五八《蛮传》则谓蛮中“田甚肥庾”。
《宋书》卷九七《荆雍州蛮传》。
《宋书》卷九七《夷蛮传》史臣语。
《宋书》卷九二《徐豁传》。
《新唐书》卷二二二下《两爨蛮传》。
《八琼室金石补正》卷九《爨宝子碑》，卷十《爨龙
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