役者果易衰而离羣逸居真足以自养邪去年冬国家建黄籙大斋徵天下道流而贞白亦来既毕事受赏而归留德州德州之人因敬孚而皆重贞白为出钱作三清像以金涂之又为刻诸神位皆髹漆而金饰其字贞白将奉归观中敬孚领军营造来北京求予文以华之嗟夫予之去兴国也久矣所谓治平观者盖彷佛记其处而不能道其详矣因敬孚之请而嘉贞白之为人能精修以昌其教也故为文以赠之而并道予之所感者焉
送多宝寺僧古章南归序
多宝寺在庐陵曲塘里林木蓊然高甍巨桷参差隐见於苍烟翠霭之中溪水出其西绕寺门涓涓流横以石桥作亭覆之以为行人憩息之所予舅氏家永和故予尝往来过之爱其幽雅殊胜意必有清修絶俗者居其中然未暇往游也向尝以内艰家居至永和适曲塘里刘君士英邀予外弟欧阳士则教其家子弟因陪舅氏往过之遂一游寺中殿堂门庑虽不甚高大然规制深靓夐无尘迹寺僧四五人具茗饮迎客甚恭与之语皆恂恂切实必依乎理庶所谓清修絶俗者也其後起复官京师去之又五六年当人事纷扰尘土轇轕之际追思昔游邈不可得然後知山林幽絶之处盖方外之人所乐非用世之士可得而兼也今年古章因省其师来北京遂以其学受知於弘慈尝【阙】禅师时禅师方受命主天界寺乃署古章为主藏然以禅师未即南也且告归多宝以俟焉将行谒予求一言为赠予不暇作而古章求之不厌嗟夫予学孔子者也孔子曰道不同不相为谋古章何求予言之深哉虽然有偶同者焉吾儒之为学者贵乎静盖不扰於外物故能专心一意以明道德之奥究性命之源而为佛之徒者亦以静为主故常居乎深山密林持其心如铁石漠然无求於世乃能究其说之所至道虽不同其所以求之之方则一也古章归矣其尚静以求道哉若夫佛之说予不能如古章就其师而问焉其所以求之之方当不易予言也故书以赠其行
赠太虚师为安庆都纲序
予仕翰林三十余年其居北京亦二十年矣每勤於职务罕与外人接间以暇日出游思得方外之人可与晤语者冀一浣尘抱尝过城西天王寺上翠微山造圆通精舍又过清凉僧院地虽殊胜然求其可与语者未之有也因窃自叹惠休文畅齐已亚西与近之来复辈皆人耳何卒无继之者岂皆奔走於俗务邪去年冬十二月有惠然造门者予接之乃报恩寺住持逹上人也上人安庆人初出家天宁寺既悟佛法又通儒书喜为唐人诗其意气伟然非其他俗师可比谓予曰昔先大夫寓居安庆时喜为尘外之游无事则过院中相与论诗或竟日夜不厌其後往知琼州尝有诗送之因为予诵说实造语不凡予既闻其所学又重其与予先公相好且予向尝求之而不得者今乃得之心窃喜且敬焉觊一往谢未能也未几上人复过予曰吾法属祖璬号太虚实能嗣吾道今受命为安庆府都纲敢求一言为赠幸以先大夫之故无用辞嗟夫予非能知佛者上人既悟其法而又通於吾儒自为言赠之何不可而乃以属予岂以予言可用邪夫都纲之职一郡之学法者皆统焉其律已守道而不俟乎表励者岂人人能然哉必有以整齐之然後其心一其业专而教兴矣故都纲者一郡佛教之兴替所系也儒释之道虽不同然正已以正人则一而已祖璬为上人所重能齐衆以兴教无疑也予虽不能知佛姑用其所同者以为祖璬赠上人以为然乎
送有中师归上天竺序
京师天下会同之都其人靡所不有文儒武将英伟豪杰之士奇能异术方技之流释老二教所谓真人德士持瓶蹑屦风飡云卧不远数千里以访道问业为事者举集焉况乎山水之崇深城阙之弘壮四方万国之贡献礼乐文章制度典则之明备皆前世所未有是以高人胜士必思一游以尽天下之大观而卑汚龌龊者不能也予官京师四十年所见多矣今又见有中师焉中师长洲人始出家於练溪白龙精舍事白圭和尚又事南洲洽公为入室弟子苏之圆通永定胜感常虚席历举中住持既又主杭之上天竺实五山之首学者多归往焉中深於其道而又好儒喜文章见名公制作爱之如珠玉其心盖超然无滞碍非拘牵常见泥於物我者比也尝得鸿胪卿杨思敬东【阙】草亭【阙】 园燕游诗盖少师庐陵杨公及予辈所作喜曰是不可不传乃刻石以传久远思敬闻之大喜至是与中语益奇之久之中告思敬曰中之来京师既尽天下之大观凡吾教之老师宿学亦徧礼焉其所得多矣吾将归也於是思敬来告予曰昔韩欧诸公多与名僧游今中亦可谓奇伟不常者先生宜赠一言以华之予闻钱唐多佳山水上天竺为最胜常欲往游而未得然终冀一遂焉中为人如此是可爱也或者其有遇乎昔苏子由作栖贤堂记东坡先生为书之曰以此与庐山结缘庶几他日入山不为生客也予於中亦云故为序以送之
抑庵文集卷十三
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