戚戚以终其身者不少也则如用和者岂非君子之所尚哉且夫和者非独能乐也自身而化於家逹於乡则和之所及广矣持之以诚而行之於久则物之托於此者必将感而应之花之并蔕木之连理禽鸟之交哺皆和之所致也用和其尚勉於其终哉彦伦循循谨饬而与其弟甚相好一乡之人无不爱且厚焉盖化於其父者然也则予之所谓感而应者尚庶几见之他日南还登斯堂而验焉姑为之记以俟
勅书阁记
君子之制事也义焉而已矣义者使物各得其所之谓也物各得其所而无或戾焉则其为义也至矣利盖害夫义者也专其利而不以及人则乖争凌犯之风兴恶在其为义哉孔子曰君子义以为质吾是以知夫为君子者之必以义也况上以仁感者乎前年朝廷修养民之政念水旱之无常而其食或不给命有司出库财籴谷以备赈济富民能发廪佐官者具以名上永新贺祈年与弟引年尝以急义闻乡里谋曰吾幸有余积亦旣用以济衆矣今天子虑民或艰食而豫为之防吾其可不奉诏即出谷二千石以归有司俾自为敛散县大夫以名闻上遣使持勅旌之为义民劳以羊酒复其家祈年既拜赐作重屋以藏焉翬飞鸟革岿然出於霄汉之表游人行旅瞻望而称叹曰此勅书之所在行义之所致也於是祈年之名遂益显於当时名者实之表也有其实名必归焉宠之曰义民岂不称情也哉贺氏之先本越人知章四世孙凭为永新令卒於官因家焉其後或以材武称或以文章显佐郡宰邑者相继而不絶祈年父仲昂甫尤轻财重义世之钜公伟人多与相往来有文字之好祈年之克奋於义盖有啓之者是故君子以世德为贵也义者人心之所同有而君子亦人之所乐为也岂独贺氏哉兹阁之成凡接於见闻者皆起其同然之心发廪佐有司凶年饥岁得以广上之赐而民无失所者则仁义之泽洋溢周徧唐虞三代岂过哉祈年来京师以阁记属予故为记之所以重祈年而亦将有劝也
西亭记
永乐二十一年秋八月吉水萧琐鼎升来京师以其所作西亭请予记盖其祖如渊尝作亭於所居之西前临羣山下瞰池水佳木异卉列植而交?凡师友之讲论宾客之往来者皆萃其中油然赋咏之乐每发於觞酌之余盖一时之盛也亭之废久矣鼎升乃即故址而建焉曰吾以继吾祖也嗟夫鼎升可谓贤於人也哉惟吾郡多大家久者五六百年近者亦三四百年当其盛时高楼杰阁之翬飞广宇丰堂之鳞次衣服相绚耀舆马相雄高盖可谓美矣然盛必有衰兴必有瓌理之自然也故夫室屋之华宾客之盛吟咏之风流管弦之繁会皆已变为荆棘之场樵牧之墟鸟兽之鸣号精魅之叫呼者矣遭遇圣明沐浴膏泽衰者盛废者兴革萧条之陋风复太平之伟观者岂独一西亭也哉然能思继其先如吾鼎升者其可多得耶古之人论孝曰继志述事鼎升其知此已夫虽然继述之大不特缔构而已也盖必存诸心施诸事者皆无愧於前人斯可矣是故居其位则思其尝宴嬉於此也行其亭则思其尝陟降於此也念其志意之所在与其行事之所存勉其所为之善而絶其所戒之非斯可为善继述者矣故亭之复作有不必书而谓思继其祖则是真足书也诗有之曰绳其祖武鼎升以之其曰夙夜敬止则予勉鼎升之意也盖不敬则凡所以继其祖者皆苟焉而已矣若是则物之废兴成毁亦何常也哉故予书其说以为记使置之壁间而览观焉以自朂也
种德堂记
武进章孟昭世居芳茂山之马泽桥其祖华甫父文逹皆以农事起家有闻於乡邑至孟昭与弟仲昭季昭而家益裕然皆读书循理未尝用以自豪尝曰吾兄弟所以能立於今者皆祖考之德也辟之治田前人勤而种之肆後之人得以食其实吾兄弟可忘邪於是名所居之堂曰种德盖以彰其祖考之美庶朝夕见之而思所以继因户部主事潘有贞来求记於予予谓子孙之视祖考犹水木之本源也江河之源深远而不穷然後其流奔放肆大踰万里而至于海松柏生於高原其所据者衍沃而深厚然後枝叶敷畅条达至於大百围历千岁故曰本深则末茂源远则流长其理固应尔也章氏传三世至孟昭兄弟而犹不失前时之望谓非其祖考种德之致其可邪种者敷布之谓以及人者言也其周穷恤匮济人之寒饥免人之困苦者盖有矣既能惠於人则必获报於天宜其子孙之盛如此也然德必有诸已而後可施诸人其忠信原慤不愆於仁义可知矣孟昭兄弟扬先德而图後继可不知所务邪居仁由义此其当务之大者也夫仁义虽人所同得而惟惇本尚实者鲜或失之故畎亩之间髦士出焉孟昭兄弟於耕稼之余益取圣贤之书读之仁义之积益厚惠利之施益远则庆泽之及子孙将久而益盛譬若种而获获而复种相续而不已焉则章氏子孙之兴可一世计哉故为之记使掲于壁间而日览焉以自励也
承恩堂记
永丰浮潭杨氏徙自吉水之湴塘盖南唐虞部侍郎辂之後诗书礼义相传至于今子朂已久矣而其家益隆去年朝廷修养民之政虑有水旱思豫为之所遣御史督有司发府库之财益仓庾之粟以为备民有出谷佐官者具以闻子勖感上之仁而兴於义出谷二千九十石以归有司备赈贷御史闻于朝上命降勅旌之为义民遣使持诣其家劳以羊酒蠲其繇役子勖既拜赐喜曰圣恩不可忘也昔苏子喜雨以名堂今吾之所受者是即雨露之泽也遂名其堂曰承恩之堂然以老不能行命子啓恕拜谢于阙下且使徵予文为记予谓仁义人之所同有财利亦人所同然也理不足以胜欲则於其所当施者亦冥然不动悍然莫之省忧故有视其亲戚滨於死亡而不肯捐一钱者况常人乎唯君子能见义勇为无一毫顾计私千锺之粟百镒之金一朝委之而不惜义胜故也况上以仁感者乎传曰未有上好仁而下不好义者然则子勖非笃义之君子欤或谓范忠宣麦舟事盖文正之义而忠宣成之子勖父子犹是也是不然杨氏义烈有大於此者忠襄文节天下莫不闻历数百年犹凛凛有生气彼前之所立旣如此则倒廪倾囷以周人之急者固义之余也而亦可谓善承其先矣使子勖之子孙由是而充之益思趾美於前人处则义洽於乡仕则义着於国古所谓德立而足以不朽者将不在杨氏矣乎故书之以授啓恕俾复其尊府而掲於堂之壁间以为记
勅书阁记
虎溪萧氏为吉水故家盖有诗书仁义之泽焉在宋之时多显者静轩先生於信国文公之尊府革斋有师友之谊故信国於萧氏执礼甚恭当时见於翰墨可考也数百年来称文献之家者必曰虎溪萧氏且其家故饶财廪实至累万今虽若不及前人而犹非衆人所能及文志甫则虎溪之杰然者也常推其余以赈赡乡里乡里之人赖之以不困而皆归德焉正统五年皇上即位既六年矣德化流行万方协和犹虑水旱之不时民生之多艰诏有司广储蓄以备凶歉富民有捐廪以佐官者当旌其义复其家文志甫喜曰此吾志也固常行之矣今天子一意养民必欲使之皆足给而无失所者盖所谓如天之仁也吾可不加勉即出谷二千石以归有司且置仓贮之官自为敛散有司以闻朝廷赐勅旌之为义民劳以羊酒而蠲其繇役於是文志甫之卒已三年矣其子东铉既拜赐建阁而宝藏之曰此天子之仁吾父之义也龙光郁然非独宠贲萧氏之子孙百世之下欲知圣朝仁民之德岂不於此有徵乎阁成因翰林学士钱先生求予记予嘉文志甫之明於义而东铉克笃於君亲思大着厥美其事皆不可不书且尝窃叹世之为右族大家者其先非不厚於行谊也至其子孙则多以利失之盖有切於为已不肯捐一钱以周亲戚况衆人耶又有攘敓以自封而不顾人之死亡者由是大夫君子或正论以贬之或按法以讨之辱其身忝其先恶用是为子孙哉兹阁之建岿然高出於霄汉而玺书在焉居民行旅瞻望而兴嗟思上之仁与文志甫之义所以浃洽乎生民光华乎祖考者盖无时而忘也东铉其诚贤矣哉故为记之亦将以警夫为人子孙而未能然者
恩荣堂记
君子之所以荣其身盖必有道矣夫为人君者操赏罚之柄以驭下视其人之所当得者而施之恩赏行则荣耀及矣然上必戒於滥施而下不贵於苟得也盖必由於义而後诚足以为荣不然人将与之以貌而不与之以心是故君子以义为质新淦何用高盖所谓勇於义者也正统五年朝廷修养民之政诏诸有司多积谷以实仓庾使虽有水旱而民可以不饥富家巨室有能捐廪佐官者以名闻用高喜曰吾承祖宗之庆与朝廷休养之德而幸有余积尝推以济衆矣今举而归之官使自主其出纳不尤幸乎即出谷二千余石以归有司县大夫以闻上命降勅旌之为义民劳以羊酒复其家用高既拜赐则又大喜曰吾奉承天子仁民之意而已岂敢以义自名哉而上宠贲之若此其可?耶即治正堂什袭而宝藏之名堂曰恩荣之堂今年其子善言来京师因中书舍人金辅伯属予为记予闻之孔子曰君子义以为质又曰利物足以和义盖为君子者必以义为本而义之行必以利物为贵世之人有徇于货财溺於己私视其亲戚之危亡而不肯施一钱者有之况衆人乎况千锺之粟之施者乎彼恶知所谓义哉用高感上之仁而虑乡人之有饥至於倒廪倾囷无毫髪顾惜真有味乎孔子之训玺书之褒以荣显其身而光大其家岂不宜哉何氏先世居新喻之清水洲盖宋状元昌言之裔其後徒新淦之竹城再徙于今凤山世有显宦诗书礼义之传久矣至用高益勉于孝友忠信而义问昭着于乡邑非所谓世济其美者乎故为之记使其子孙及乡之人登斯堂者仰云汉之章思雨露之泽亦当有所兴起也
勅书阁记
兴国为贑属邑而与予泰和境相接其邑多良田沃壤富家巨室收其利之入以石计者累千数而多尚礼义喜推其余以济人鳌源王彦诚氏其一也彦诚旣卒其嗣子宇兄弟犹以惇厚好施有闻於乡里正统五年圣天子修养民之政虑水旱之无常不可不豫为之备诏有司发府库之赢广仓庾之积使虽有灾而民不饥富民有能出谷佐官者皆勿拒各疏其名以闻子宇闻令下即出谷二千余石以归有司俾自为出纳以賙给贫者有司以闻上命降勅旌之为义民劳以羊酒而蠲其徭役子宇作重屋奉勅置其中什袭而宝藏焉名之曰勅书阁今年携其子叔监来谢恩阙下而求予为之记夫水旱之变天灾也尧汤之世有所不免惟圣人能预为备故虽遇灾变而民犹不失其常後世人主不能思患而豫防之稍遇水旱民之流亡转死者多矣虽曰天灾实人事有未尽也我太祖高皇帝笃於养民尝出楮币令天下有司多积谷以备凶年天下之民皆得其养而无失所者今上复举行之诗所谓绳其祖武者也子宇能出谷以助赈贷盖上好仁而下必好义也夫有其实者名必归之义名之褒真可谓称情也矣宝而藏之以示子孙盖百世之荣也兹阁之建岿然出於羣屋之上而荣光佳气辉映乎山水之间乡人老长瞻望欢呼曰此勅书所在行义之所致也必将起其同然之心则乡之细民亦永有利哉是为记
奉慈堂记
奉慈堂者闽县主簿丁玉润山奉母之堂也润山早丧父赖母权氏鞠育教训以至于成立乃作堂以奉之朝夕左右顺适其起居承候其顔色调其衣服寒暖之节而备夫甘旨之供及举贤良方正得主闽县簿则又奉母之官而以禄敬养焉於是时母年几七十矣苍顔白髪享其福於上润山巍冠盛服婉容愉色致其乐於下懽忻悦怿之意充满於一堂之间士大夫以为荣名堂曰奉慈者盖惟母居之岁时之吉宾亲捧觞称寿者得至焉其余则否所以示专也夫父母之於子辟天地之於万物生成之德大矣莫之能报也区区口体之奉盖以效其万一云耳而君子尽心焉然予闻之孔子曰夫孝始於事亲中於事君终於立身此其大者也盖事君之忠即事亲之孝故能事其亲则当移以事君至於卓然有立而行不违道使人推本於父母之贤此所谓成亲君子之孝岂有加於此润山善事其亲则本旣立矣当圣天子求贤图治之时与百里民社之寄致忠於君施惠於民皆事亲之孝之推也道行於当时名扬於後世而父母有荣焉则於孔子之训可谓无负矣岂非润山之志也欤予亲戚梁叔蒙与润山皆由贤良方正之科以进今为候官知县相善也来朝京师属予为之记予嘉润山之孝而欲勉其大者也故记之
勅书堂记
君子之於义非有所为而为也有所为而为之非义也然而上之人必褒显之者所以劝天下之为义者也劝赏行则人皆竞於义而义之泽浃洽於天下矣正统三年朝廷修义民之政诏天下郡邑皆积谷以防水旱富民有能捐廪佐官者以名闻於是好义之民争发粟以备赈济永新贺孟琏其一也孟琏居邑之琥溪为大家自其父叔瑀以资富雄乡里而尤以好善急义得名於当时至孟琏仍有父风出谷二千余石以归有司且为仓贮之县大夫自主其出纳乡之细民有乏食者皆赖焉事闻上遣使持勅旌之为义民劳以羊酒复其家孟琏既拜赐则自念曰吾祗承德意知出谷而已岂敢徼此名哉而玺书宠贲之若此其何幸如之乃奉寘于正堂而加什袭焉名曰勅书堂乡人至者莫不起敬起慕而有不可及之叹至是孟琏命兄子辄来京师因其姻家翰林编修刘定之谒予文为记屈子曰善不由外来兮名不可以虚作义根於心者也动乎中而见乎外有其实者而必有其名理固然也孟琏兴於义而义之名归之斯不亦称情也哉予闻贺氏之先有昇卿者与周益公为友宋孝宗时举贤良因益公得幸於上上书读书楼三字以宠之当世以为荣今孟琏以义着而蒙天子之锡命衣被云汉昭回之光山川草木俱有喜气而斯堂也盖与读书楼辉映于前後皆贺氏之荣观也孟琏可谓无忝尔祖矣後之人又有以继之则贺氏之光华盛大有已哉
节孝堂记
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
