节孝堂者龙泉教谕萧孔资奉母之堂也奉母之堂而名之曰节孝者所以着母德也母孺人曾氏故翰林侍讲学士鹤龄之女兄赠翰林修撰梅岩先生之子曾故泰和儒家闺门之内有礼法故孺人在家为贤女年十九嫁为同里萧【阙】之妻萧氏亦名家素有德善而孺人宜其家当时有亲在堂而赀产不甚丰所以供甘旨奉祭祀待宾客公私百需皆取给於家孺人以勤俭相之无不如志年三十四而【阙】卒孺人事上抚下皆不失宜舅姑嘉其孝敬常称之六亲舅没治丧尽礼事後姑益谨甚姑常病痢久愈剧孺人昼夜侍侧进药食无毫发厌怠意及卒亦以礼葬乡人莫不以为难遣孔资从舅氏学学成得霸州训导迎孺人来霸州以其禄养焉少师杨先生闻之曰是节孝两尽者也学士君因以名其堂而未有记至是孔资司训满九年得龙泉教谕又将奉母就养于龙泉介其内兄监察御史蒙蕳来请记曰先人不幸弃诸孤而吾母辛苦以自立节孝云者岂幸而致哉惟先生赐之言俾有闻於後乃不幸之幸者也呜呼妇人之义从一而终此其大节也守节不变是不忍死其夫不忍死其夫又致孝於其姑亦天理之当然也世之为妇者或鲜能此而孺人能之岂非贤哉夫天理之在人无彼此之间然有不待教而能有教之而後能者气质之异也是故先王旌别淑慝树之风声所以厉天下之为善者也节孝名堂其此之类欤世之为妇者升孺人之堂闻孺人之德而兴其同然之心则有益於风化岂小哉孔资为教官汲汲然扬其母之善以仪世范俗是以家为教也若勉德於身思有以成亲使人薰其德而皆为善且良出而用之又各致其效则有益於风化岂不益远且大哉故为之记使掲於堂上而日观之以自励也
龚氏祠堂记
崑山龚氏居驷马泾之阳至今工部郎中理七世矣其曾大父尝作祠堂以祀先永乐中不戒於火毁焉考思斋追惟先志复建於正寝东南而祀事益谨历年旣多日就朽蠧理之兄珩与其弟琚谋改作即旧址少北而构焉盖正寝之东也寛宏靓深有加於昔正统十一年九月告成奉主於四室而以岁时荐享焉至是理来告予曰祠堂之建盖先祖之志今兄弟幸克成之愿为之记俾刻以示後庶绍续于无穷夫君子之孝於亲无不用其情其尤慎者葬与祭而已故亲之葬也则必反其神既虞以安之归而置诸庙矣然日以远也远则忘之而孝子慈孙之心则未能忘也时至而思思之则必有以将其诚而祭祀之礼行焉是所谓追远之道也然古者祭必有庙庙之隆杀必视其爵之高下及後世庙废孝子慈孙无以伸其尊祖敬宗之心君子惜之於是有祠堂之制自庶人以上皆得以祀其四代之祖考厚伦美化之意盛矣哉然非笃孝之君子则亦莫之能为也龚氏今七世祠堂屡作而新焉岂非前有笃孝之君子啓之故後有所法欤虽然祠堂之制子朱子意也而犹有礼焉龚氏子孙遵其制行其礼内尽其心外备其物荐享之际肃然如有见僾然如有闻诚意既孚祖考来格而锡之以福不亦永永有利哉理以明经取进士历主事至今官以才名闻当时朝廷褒赠已及其考妣而珩与琚又以孝弟勤俭兴其家吾知龚氏之盛未艾也故并书之以为祠堂记亦因以勉其後人焉
世彩堂记
君子之致福於其身岂偶然哉盖德者人之所得於天者也得之於天而保之不失夫是之谓顺天顺天者天固佑之俾之寿考康宁子孙衆多享丰亨豫大之福此天所以彰其德也成周诗人之於君子也既以无疆无期祝其寿矣又推言夫所以得寿者而曰德音不已德音是茂其意犹未巳也又极言之至於保艾尔後乃已焉岂非以有其德者固可以得寿犹必保养其子孙蕃衍盛大然後为福之全於乎何其善言君子也今刘氏以世彩名堂亦何其与诗之意相似邪盖刘氏在宋为仕族嘉定中有厚南者官至朝请大夫其尊府钝斋先生以承议郎致事而其德望重当时遭遇庆典亦累封至朝请年登九十孙曾满前康强如少者初度之辰其诸子孙大置酒合乐以为寿一门四世彩衣交映而命服金紫煌煌如也县大夫率其僚属与缙绅君子皆来贺欢动里闾因名曰世彩之堂凡能赋者歌咏之永乐中刘氏有名本者取进士官翰林韩宪王尝问世彩事曰此一时之荣而焜煌後世为更书世彩堂牓俾掲焉夫自嘉定至今屡更变故人事之可感者何限而世彩之堂独存非诚光远有耀者哉而其子孙服诗书礼义之训以取科第跻显荣者盖久而弥盛於此尤可以观德矣予闻之孔子曰积善之家必有余庆积之云者进而不已之谓也前人之德盛矣为子孙者必当思所以继因其本而加厚焉苟进而不已则庆泽之传於後也有余矣主客郎中垔刘氏之杰然者也复以堂记属予故为之记且以勉其後人焉
筠庵记
彭君百链尝买田於武山之麓作室以居而种竹庭下曰吾将於是而终老焉时百链为御史以材行见重於世功名富贵之所廹逐而不舍者故不得如其志以卒今子汭兄弟居之读其书耕其田而培植其竹曰此先人之手植也奚敢忘哉因名所居曰筠庵而来京师请记焉夫孝子之於亲思其居处笑语志意乐嗜俨然其亲之在目也则是居者汭之所以寓其思焉耳居处笑语志意乐嗜之不忘则其亲不亡矣岂惟见竹而念其手植哉竹之为物有君子之德焉清而不污直而不挠羣居而不争孤立而不慑风雨震凌而不失其性霜雪严沍而不易其节君子之有道者似之御史君之植此盖将与比德也汭之触物而兴思其亦加念乎此哉予闻之君子之嗣亲也要以德为本其德克肖则其亲有继矣卫诗淇澳美武公之德也自德之进而极於其成始终皆托兴於竹而咏歌之则竹固非寻常卉木可比也汭进而升其堂退而观於其竹思先考之泽而咏昔贤之诗进德之功至於从容中礼焉则汭可以为贤而御史君有子矣往年予与同游武山而周览其胜皆欲谋归老之地而君先得之然不能少遂其乐今予筑室将老於山之阳相去甚迩也思君而不可见见汭犹见君也故为之记以勉汭于成汭其有取於予言乎哉
荣锦坊记
临川荣锦坊者监察御史张士贞之居在焉士贞永乐辛丑以明经取进士天子将显用之使需次于家乡闾父老比之衣锦之荣郡太守曹侯琏思殊其宅里以风郡之人士於是构财於里门而表之曰荣锦坊宣德元年九月二十一日也临川故文献之邦其人勤於问学宾兴之岁挟艺试於有司者常数十人由是而贵显者前後相望也其士习如此然欲歆动其民而使之竞劝於学非有以耸其瞻视而常接於朝夕之间则亦有时而怠矣此曹侯意也然则曹侯之所以表其坊者岂惟张氏计哉昔常衮为福建观察使礼其士人而俗以丕变文学之士比之中州曹侯之建立如此则临川之人将无不勉於学继士贞而起者当不可胜计若然则表励之效岂细哉然吾闻之古之君子务其道非欲以加诸人至或推以示人而使之起敬起慕亦君子所不能已然其闻之远近必视其实实大则声宏其理然也汉之王烈以隐德高天下当时名其乡曰君子乡郑康成学行为人师而人表其乡曰郑公乡至今称之无间言其有异乎是者皆已泯没而无闻或又以兴议於後由是言之则君子之於其实当何如可知也士贞之可表者曹侯既表之矣尚益勉修其实哉使道德充於已功业昭於时而人无间然者则将为表於天下後世岂止一乡一时之荣而已哉君子务其大者远者苟逊其极处其次非所以自重也予望於士贞者如此故因其请记遂记之
进思堂记
明威将军指挥佥事和阳纪侯之在安庆也吏士浃和四境宁谧乃治其燕居之堂而榜之曰进思盖取孔子进思尽忠之语而为名间使人来京师请文为记侯之言曰惟我先人遭国家兴运得效其力以驱驰列官四品任分阃之重而予实继承之惟朝廷之大恩不敢忘夙夜思所以报而保先烈於无穷亦惟尽忠不怠庶几其可也此予名堂之意也安庆古舒州之域其地滨大江密近京邑而当黔蜀荆湘交广豫章之会盖天下之重镇也为将帅者抚其士卒而和其人民必有忠君爱国之心乃克当之此侯之所以受任於此也夫忠者臣道之大端尽其职所当为而不顾其私之谓也自古为君者必以此望其臣为臣者亦必以此事其君是以功烈显於当时名声垂於後世侯之在镇也以英伟之资豪杰之才协於同列逹於政体大小之务必尽其心连营而居列肆而处者盖无不被其惠太宗皇帝之北廵也侯屡以简抜在行服强悍之衆而信威于漠北侯盖有力也其忠如此而犹惓惓以自勉焉若侯者岂人所能及哉汉宣帝时赵充国为将击先零守便宜从事人或难之充国曰诸君便文自营耳非为公家忠计也又曰是何言之不忠也又曰明主可与忠言充国之心未尝忘忠卒能定疆塲利国家故图像於麒麟百世诵之今侯之心亦充国之心也其福禄荣名盖将与充国等矣岂特保先烈于悠久哉今制有功者之子孙皆世受其爵盖所谓与国咸休永世无穷者使侯之子孙登斯堂者皆以侯之心为心而皆勉於忠则显爵之传於後可以世计哉此亦侯之志也予故为之记不独以着其美且以勉其後人焉
具庆堂记
监察御史李君大用名其奉亲之堂曰具庆而求记於予盖其父存敬甫惇本尚实恭而能让其母刘氏以柔惠淑善宜其家宗族化之乡里法焉大用为御史以端厚勤慎知名当世朝廷嘉之而推本於父母之贤於是封存敬甫为御史刘氏为孺人苍顔白发而命服辉映李氏之族乡人之老长莫不相贺以为荣堂之所以取名盖如此昔孟子论人之至乐而以父母俱存为之首则父母俱存盖人之所甚欲也然而存者有之矣至於康强无恙而得食其子之禄盖难也食其子之禄者有之矣至於受封爵之荣拜宠嘉之锡光显於当时贲饰於後世者尤难也今大用之父母兼得之此岂智力所及哉天也天之厚於李氏如此抑岂出於偶然者耶予闻之书曰作善降之百祥存敬甫所以修於身化於家而仪於乡党者善也善固天之所佑则其受於天安得不厚且备哉世之人有任智力奔走终其身以干寸禄希一命而不可得者不知善之当务而已然则存敬甫岂所谓修其天爵而人爵从之者邪抑又闻之大用曾大父谦仕元为御史大夫大父克名隐居行义常賙恤其乡里是皆有及人之善矣存敬甫能继续之大用又克承藉而引长之如此天恶得违李氏哉辟之松柏生於高原甘泽滋於上沃壤培於下其大百围长千仭理之必致也然则存敬甫之福盖未艾哉大用名笴为御史几九年所以荣其身显其亲者当益进则斯堂之庆将不益厚且备乎姑为之记以俟
资爱堂
资爱堂者毗陵钱梁溪奉母之堂也梁溪毗陵仕族其大父本道尝为兴山知县父原礼早世母朱劬劳诲育故梁溪克遂有成今虽老尚康强无恙梁溪朝夕率妇子备物敬养焉婉容媮色能得其懽心故其所以名堂如此因予友兵科给事中刘仕拯求予为之记予辞以未识梁溪且不暇作而仕拯数来徵文不已从而思之梁溪既能爱亲而又与予仕拯游且名其堂盖取於孔子孔子之言天下皆诵之然能服而行之斯善矣梁溪知以孔子为法必非世之龌龊者比不为记之无乃非人情之所乐哉夫为子者孰不有父母焉有慈而无威母道之常也况寡居独处之时乎寡居独处而惟子之恃则媕婀煦育之意有加焉媕婀煦育之意有加而不败其子者盖鲜矣梁溪之母早寡爱梁溪而能诲之使有成可不谓之贤母也乎然则梁溪之爱母旨甘以悦其口轻暖以适其身顺其起居动作之宜以乐其志意凡所以爱亲者无不致其极此亦孝道之所宜然也孔子曰资於事父以事母而爱同梁溪不得致爱於其父而幸有母在焉致爱以事母得不哀痛以念父乎然则梁溪之心亦苦矣抑尝闻之爱亲者不可以不敬也然爱亲者必爱其身敬亲者必敬其身爱敬尽於事亲而厚於身则不沗所生而能成其令名此盖孝之大者予欲勉梁溪使就其大者故为说如此以复焉俾掲诸堂上
环秀堂记
距浮梁邑最近有地曰田西者盖山水之会也峯峦叠秀连亘远迩隐然如一大环长溪之水出乎其中深若渟膏浅若浮练逶迤而东清见毛发乃一邑之胜处而李氏世居焉今监察御史遵安之堂适当其胜因名之曰环秀之堂而请予文为记予谓山水之胜隐者之所乐也彼富贵者得志於一时居有广宇丰堂之安行有雕轩文驷之华进则垂绅正笏以立於大廷退则美饮食好声色以悦乎朝暮无不如意者其於山水之乐非不好虽好之亦不能兼有也惟幽人贞士进不得志於当时乃退而乐乎此披莽苍横清泠俯湍瀬之奇瞻崖崿之秀以自快於其心虽不若富贵者之娱然亦各适其适也李氏出自唐卫公子孙尝以科第入官簪缨之贵不絶至遵安遂居风宪之重任耳目之寄盖非隐者也然犹不忘乎斯堂岂以富贵之娱山水之乐为可以兼得也哉夫既不可以兼得矣而尚眷眷焉毋乃非仕者之义乎虽然吾知之矣孔子曰知者乐水仁者乐山夫人禀天地之秀以生仁知固所有也假於物以致其美焉此君子之所谓善学也因其安重不迁而以笃吾仁因其周流无滞而以广吾智使不为私意所移而至於不可胜用此固仕者之所宜务也遵安之意诚出於此其为良御史可必矣不然则连山絶壑洄汀曲渚虎豹之所家虺蜮之所穴虽曰美矣将有时而厌也恶能有益於学哉愿以是为记庶几进德之助云耳
孝感堂记
孝感堂者监察御史禾川刘性善奉亲之堂也性善母王氏生性善才五月而父出之时外大父邦仁举明经知朔州因携以行性善稍长知本末常涕泣吁天欲见其母不可得母转侧远外二十年乃归岁辛巳性善访知其处而往省之母子号恸几不能生时性善已被推择为县学弟子员
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