厚和平之风表然为望於乡里智之受益多矣因名所居堂曰四老堂敢请记於先生予未暇作今智将归省其亲而速文不已予闻古之君子以年德相高而遂其乐者有之矣香山睢阳之徒是也虽或隐显之不同要之皆当时所敬者宋至道中李相昉辈慨然欲继之而终不能遂则知一时燕闲之乐亦非人所能必乃天也今天下太平时和岁丰而四老者得以从容而乐於此堂其得於天也厚矣乡人子弟听其言师其行岂不足为一乡之善士哉故为序次其说使掲於堂上以为记
笔妙轩记
吴兴张子良居京师以善制笔得名予始未识也永乐中予乡友刘选预修大典在馆阁每求笔於子良予得用之甚适意因是亦往往求之遂与相识予性拙不善书而人事酬酢有不能已者赖子良之笔稍有可观然予之拙亦终不能精也其後予居北京而子良亦来北京北京之制笔者亦皆让其能然予不见者久矣今年忽造予以其笔妙卷求题予不及见予子秬为受之廼作七言近体诗题其上踰数日子良复来见予曰幸有名在官府当朝夕供事不得数拜庭下今以疾代将还吴兴笔妙轩者衆人之所命也昨辱为赋诗然鄙意以为未足敢求公序其端以啓士大夫之歌咏辱见知之久请无爱於言庶光远有耀也予谓笔之用大矣观夫韩文公所作毛頴传可考也则制笔者之有功於世岂他艺可及哉宜其见重於士大夫子良制笔之妙固已久知於世士大夫得其助者非独予也则予题是轩岂能爱於言哉昔罗隐喜笔工苌凤谓之曰吾当助子取高价乃以鴈头笺百幅赠之由是价益增而笔大售予谓隐之计踈矣奚必论价哉名者实之宾也修其实以成其名则自无不利今诸公为赋诗则过於隐之赠矣子良之笔益精则名益着人之求笔者孰能舍是而他适哉笔妙之轩将益有闻於天下矣若有其名而怠其事则是轩也将不晦矣乎故为序如此既以勉子良亦以发诸公之兴云
大原别墅记
大原别墅者今泷水令龙泉袁铭用儆家食时所营也袁氏世居长为故家至用儆喜山水之胜习隂阳向背之说尝往来大原坪见其四向皆沃壤而溪水当於前其地隐起若龟昂首曳尾以趍於溪心独爱之廼就作田屋以居凡若干楹环而望之有八景焉五华山在其南双江合流乎其西其东北则有武陵之瀑布西南有螺滩於晚照为最宜北有长桥银山尤宜於雪月之观而席?之晴岚玉泉之古寺在东皆可以供燕游娱眺望其心又以为可喜今年来北京为予道之曰岂独铭乐乎此将使子孙居之而长有此乐也欲求诸公赋八景之诗而道其所以乐敢请先生为记之刻石以示久远予谓人之所居必占地之奇胜而当山水之会然後足以乐乎已而燕及其子孙故君子慎之然求之在人而遂其求则在天故又有不能必得天盖不可以智力胜也今用儆求而得之岂非天之所厚哉虽然地之美者必因人而彰观於古可见矣今大原之坪与夫所谓八景者非得用儆则弃之荒遐寂寞之滨抑孰知其为胜哉且予闻之昔者海陵许子春治其居之南园亭榭之华卉木之盛宾客游观之乐盖擅於一时然许氏不以是传也其所以传者三世孝弟而已盖地以人而彰人以德而?也袁氏之别墅固胜矣为之子孙者皆兴於孝弟而世笃不忘则将与许氏之园等矣予欲成人之美者也故记如此使刻焉
二老堂记
涟水王经举贤良得陕西布政司检校因予姻友梁叔蒙诣予请曰经之父世业医今为医学官年已七十四矣而经之外舅刘公德懋洪武中为监察御史累官至云南右参议谢事归其年七十有五然皆康强无恙齿德之尊乡人皆敬礼焉曰二老者吾邑之望也经家故有堂岁时闲暇二老相与燕嬉於此经得以奉顺其起居承候其顔色备物而致享焉其心甚乐也因名之曰二老之堂今受官以去然岂能忘斯堂哉敢请文为记俾持归掲之堂上经録而时覧焉亦足以慰其遐思愿先生不辞予谓此太平之美观也洪范所谓五福其一曰寿故人之生莫不欲老且寿焉然而至七十者盖少年七十者有矣未必皆有子之贤有子贤矣而罕遇夫太平之世观诗之陟岵鸨羽其亲非不存其子亦非不贤也然苦於行役而老者不得以自遂则虽寿奚乐哉今二老好德而皆至於高寿且遭值太平雍容逸豫有若经者得致乐於平时又将以其禄养於今日岂非其身之幸乎抑考之二老之生当有元覆败之际我太祖高皇帝龙兴之日譬诸严冬盛寒草木零落而天地发生之仁已寓乎其中故二老皆禀温厚淳固之气而又蒙列圣覆帱涵育之德是以克享悠久和平之福夫岂偶然哉谓非太平之美观其可乎故予为之记使百世之下有以知我朝仁育之盛如此也
贞节堂记
吉水李直孚作堂以事其母孺人而名之曰贞节之堂孺人邑中沙上酆巽亨之女年十九归金滩李允臧直孚之父也归之又明年丁未国朝将经略中原先取粮江西允臧主馈运舟次安庆溺焉时直孚生始数月孺人年二十一矣即以守节自誓而允臧家素贫孺人勤於女事以自给上奉舅姑下育幼稚败帏瓦灯一室萧然人不堪其忧而孺人安之又五年舅没葬祭一如礼兄怜其少欲嫁之孺人哭曰吾闻之妇人以夫为天天一而已岂有二乎故夫死不嫁天地之大义也惟禽兽则异乎此且夫去时以老亲幼儿属我今舅没而姑尚存幼者日以长矣而廼以禽兽待我我有死而已兄知其志不可夺不复言又三年姑没治丧一如其舅直孚长勉使勤学曰尔父惟尔一息不勤学何以立身直孚感其言不敢怠学以有成孺人乃喜曰吾殚心劬力以仰事俯育今幸无负於吾夫可以见於地下矣直孚事孺人甚谨而名堂若此盖着其德也夫贞者知正而固守之之谓节者事有其制而不过之谓也在易恒六五之象曰从一而终此妇人之贞守之坚确而不越乎理之常此节之六四所谓安节者也圣人垂世立教皆本於天理民彛之正人孰无是心顾有不能然者欲累之也欲动情胜则陷於邪僻放荡而不知检其於禽兽奚远哉孺人之德无愧於圣人之训非贤能如是乎孺人年八十一廼卒守节者六十年而堂未有记卒之後十年直孚子同仁取进士在北京始以父命请於予思着其德於久远记曰先祖有美而不知不明也知而不传不仁也直孚庶几免矣故予为之记孺人之善所以仪於家施於乡里者盖多此不着着其所以名堂者云耳
进德斋记
余谷止善其先临川儒家洪武中其尊府子僖奉命往教金齿而止善生焉因遂为金齿人子僖卒止善仍领教事及金齿建儒学举止善为训导既受职而归诣予请曰谷尝以进德名斋盖有志於是也今幸为教官然僻居穷徼去京师万余里他无所受益愿先生赐之言谷得朝夕览之以自朂其为惠大矣夫进德者立教之本也德者何仁义礼智之性人之所得乎天者施之君臣父子夫妇长幼朋友之间莫不有当然之则焉其所以不能至者欲累之也小之为衣食声色大之为荣辱得丧蔽锢而拘系之虽欲尽其道不可得也进之云者制其累而已矣如是则人伦事物之理驯致其极可必也然进德之功岂可以伪为哉孔子曰忠信所以进德也忠信诚也盖必实用其力斯可矣实用其力而不进者未之有也金齿古荒服之外朝廷不鄙夷其民而立学校以教之正欲使知君臣之义父子之亲夫妇之别长幼之序朋友之信而止善为之师以其所进者而施之其人啓其蔽袪其所为累者俾亦能进其德焉此大学明德新民之事也要亦用其诚而已矣世之为教官而知以进德为务者甚鲜也不务其德而惟欲之从则何以成已成物哉此君子所以叹也故予为言如此使掲於斋之壁以为记且俟他日考其成也
挹秀楼记
桑园周氏故大家其族属蕃衍比屋而居檐宇相次如鱼鳞虽有山水之秀而为高闳峻墉之所隔阂乔木茂树之所蔽翳不得以尽见其美师与周氏之杰也廼治地作楼若干楹其高若干尺岿然出於衆屋之上既成与宗族宾客之贤者登而周覧焉山水之秀可挹也其前白富一峯雄峙如卓笔拔出霄汉间南有南峰北有北华诸山磅礴离立若虎豹踞而蛟龙翔溪水自永丰来径其中纡余曲折可百余里以达於大江盖扶舆清淑之气之所会也而斯楼尽得之因名之曰挹秀之楼今年遣子时霁来北京因族父庶子君崇述属予为之记予谓山水隐者之所好也彼其抗志於埃之外寓迹於闲旷之中一切纷华世利皆不以累心其所以寓目适情者固於山水有得也然亦有不好者何也盖身在是而心不在是循乎物之累而易其情之真则何山水之能好哉师与以诗礼之华而笃山水之好至作楼以挹其秀此诚不累於物而善於取适者欤虽然天地之秀锺而为人而又锺於山川夫固相为流通也则人之好之盖自有合哉孔子曰智者乐水仁者乐山以其体相似也相似故好之矣然岂徒好哉因山之厚重而以益吾仁因水之周流而以益吾智则山水之接乎目者皆进德之地也岂止於适情而已君子之自修虽无慕乎外而亦有资於外者此之谓也师与之志果若出於此则其进德可量邪他日倘出而用之则虽违乎山水之观而所得於山水者岂不有及於物矣乎故为之记而并道吾意云
静学斋记
天之赋是理於人不偶然也自君臣父子夫妇长幼朋友之伦以至冠婚丧祭军宾蒐猎仕止久速饮食起居日用之常莫不有焉知之明行之当则无愧於为人而亦为无负於天然人之气质不能齐於是知有未至而行有不逮此学问之功所以不可缓也夫欲穷理以见於行事使精粗本末无所遗则於圣贤之书吟诵思绎当无不至庶乎其有得矣若耳目之间喧嚣混杂冠盖车马之往来声色货利之纷扰中才之士鲜不移其素失其守安能一志於学哉此学所以贵乎静也汉诸葛孔明尝言非静无以成学意盖谓是矣然君子之学岂以地之喧寂为进退哉由乎心焉耳心苟静矣虽喧犹寂也不然则山林之深隐亦若市朝之奔趍盖身在而心往矣如是而欲穷物理之微践道德之实以求无负於天无愧於为人奚可得耶彼其所以不能静者何也欲累之也欲累之而不知返则岂特负於天而愧於人其於禽兽奚择哉孟子曰养心莫善於寡欲盖寡欲则心鲜有不静静斯能察天理之本然尽人事之当然君子之所务也故予以为君子之学不以地而由乎心钱塘吴生震随父官京师雅有志於读书作新室以居而喜其邃也名之曰静学斋因其执友潘勤进学求予记予故为言人不可以不学而学必贵乎静而又必求诸心盖虑生之心或不能静则无以成其学也於乎予之所望於生者盖厚矣生其勉之
忠义堂记
忠义堂者万全都指挥使杨公之堂也杨公名洪字宗道扬州六合人其祖与父皆以军功为汉中卫百户及公袭职调开平开平在北边最荒远屹然孤城控制万里外天威所加无思不服而旃裘之衆犹或乘暇以挠边公提兵逐捕能与衆同甘苦推诚抚驭故上下一心所向克捷前後斩获功居多敌人畏之遂自千户累进至今官为镇朔参将常曰吾自禆校蒙朝廷奬拔至此将何以报上恩唯勉於忠义庶几不负任使之意於是掲以名堂将朝夕覧之不忘也因翰林侍读周君功叙求予记夫义者臣之所以事君而忠者则无所不尽其心之谓也为臣之义莫大於竭忠凡职之所当为者必无一毫之不尽则臣道得矣是故受命则忘其家临事则忘其身死生祸福一不以屑意而惟职之尽古之君子固皆如是矣彼计利害之私而以得失为虑者廼孔子所谓鄙夫也恶足以为臣哉今朝廷之於公厚矣知之明信之笃任之专盖非常之遇也以忠义自勉而不顾其私公之志其以古之君子自待欤是足以报上矣予闻郭汾阳之事唐也操徇国之心持匪躬之节除凶靖乱不避艰险外戢远人内安华夏忠义之诚天地鬼神实临之是以享福禄於当时垂功名於後世至今六七百年犹使人起敬起慕而无间然者为臣如此亦可矣岂非公之所当法者欤故为之记而因以告焉
瑞竹轩记
会稽魏仲厚与其弟仲英仲实最相好兄既笃爱其弟弟亦深敬其兄内外之间无彼此言者尝作小轩而种竹其前闲居无事兄弟相与燕休於此其心同其德同饮食起居无不同者盖怡怡然乐也宣德辛亥春竹有萌旬日成竿其围六寸自九节而上为两岐各长二丈抽梢布业清润秀美苍然如一乡人皆曰此魏氏之瑞兄弟和气所感也因名其轩曰瑞竹今年仲厚之子瑶举贤良在北京谒予道其事而请文为记予谓瑞者非常之应也竹特生之物其常也今岐而二焉则非常矣其下一本者兄弟同乎所生之象也中岐而二者兄弟之亲分形连气之义也枝叶同荣则羣从子弟愈分而愈繁之徵也和气所感物有先几而兆祥者矣昔者诗人以特生之棠自况其无兄弟而踽踽然独行者唐风杕杜之篇是也则竹之分岐并秀其为魏氏兄弟之瑞无疑彼之可伤则此讵非可庆欤然予闻之诚则动动则着感应之妙惟诚者能之盖天地之道诚而已人能尽其诚则形和气和而天地委和以应之同頴之禾分岐之麦连理之木并蔕之花皆其类也然惟诚之至感之深则其应之也常仲厚兄弟既有所感而致是矣使其德之诚於中者能久而不渝则祥应之来岂特如萧云华孟恭武而已将见禽鸟之集於林中者亦能交护其巢而更哺其子也仲厚兄弟尚亦勉乎其终哉故为之记而使掲於轩之壁
一乐堂记
临川艾旭由国子生为丞於阳曲以其父母之俱存而兄弟之具翕也取孟子之言以名其堂曰一乐侍讲王君时彦旭之郡人相好也求予为之记夫天下之事之可乐者多矣志於富贵者喜爵禄之隆志於功名者喜事业之着市井之细民田野之农夫则财利之盈稼穑之登廼所以足乎欲而乐乎心若君子之所深乐者则在乎父母兄弟之
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