游之乐觞咏之娱歌舞音乐之奉盖比之封君迨至南安子伯顒伯昂遭遇世变尽失之然当时风流胜槩人至於今能道也伯昂之子桓圭信圭又以文学才行皆出为县令而皆有名李氏诗书簪绂相传何其盛而且久哉盖西平有大功德於唐足以庇赖其子孙而柏兴之泽又有及乎乡邑其大者修碉石槎滩二陂堰江水以溉田多至三十余万亩皆为上腴常稔之田民之赖其利者不少李氏之福当与陂水同流而陂水岂有穷哉况又承之以诗书之习是宜其久而盛也桓圭信圭家食时尝修辑其族谱自南冈七世又上泝至忠武凡二十一世支分派别粲然明甚其意岂特正伦理笃恩谊哉将以示子孙使知其本源而思继之也易曰积善之家必有余庆然则积善固承家者所宜务谓之积者累而蓄之之谓也自言行之微以至人伦之大无不尽其道始於其身贻及乎子孙而皆不违焉则其积也厚矣善者天之道也人能为善则天必佑之为之者继继而不穷天之佑之亦绳绳而不已则家之盛虽至百世未艾也信圭弟介圭谨饬而好修其志亦欲有立於世又取是谱增续之持以求予叙予既与其二兄游而又嘉介圭之志故为序之亦以勉其为子孙者
赠解祯期诗序
解氏在吉水以宦学为名家其显於宋元者予不能详也国朝洪武初设科取士筠涧先生与予先祖竹亭徵君同校文广东其声气相似而道谊相合盖无间然者其後先考肇庆府君又与筠涧先生之子礼部君及学士公相往来迨予领乡荐会试礼部学士公实典文衡及窃第入翰林为庶吉士读书於禁中而学士公笃念世好所以示教者尤厚当是时祯期亦以善书被荐入舘阁则礼部君子也太宗文皇帝鋭意文艺诏学文者必如韩柳学书者必如羲献然後已祯期超诣精到细书黄庭诚无出其右者予尝相与同游处论前人交好之故其意气莫逆也今三十年予犹忝侍近而祯期自中书舍人陞大理评事仍执笔翰林虽各縻於职务不得从容如曩时偶一闲暇辄相聚谈笑移时而後去因复自叹予二人者皆老矣而少时意气犹在也庶几其终不违乎今年祯期以目眚乞归治上许之俾疾愈而复来将行凡相与厚者皆作诗送之而属予序嗟夫祯期果於去也哉太宗文皇帝教养之深仁宗昭皇帝与今皇帝眷念之厚皆不可忘也古之人有感人一言而许以身者况圣仁如天哉祯期尚未七十专精神谨医药则疾斯愈矣愈则复来庶几尚有以报万一乎予既有世契又思与终好也故为序如此祯期之意必有同乎予者矣
欧阳允器庆夀诗序
欧阳为吾邑钜族允器则其族之贤者也读书学文欲有以自见既而以教其子无复用世意子汤登进士第为刑部主事以勤慎举其职前辈皆称誉之曰其子如此则其父可知由是允器之贤寝闻诸公间允器生於洪武乙卯至今宣德甲寅年六十矣四月初五日其生之日也汤以告於缙绅先生请为赋诗将使持归咏歌以称夀焉既成轴矣而以求予序予谓古者君子之爱敬其人也则必以眉夀祝之南山有台之诗周人晏享通用之乐歌也其诗曰乐只君子遐不眉夀又曰乐只君子遐不黄耉盖敬之隆爱之深则期之远矣而况於父子之亲乎夫人子之身皆本於亲於其所能致者皆自亲焉致之故凡所有举不足为报也惟祝亲之夀考庶几永有所依而得效其万一焉此所谓爱敬之至宜乎汤之惓惓然也予闻之孔子曰仁者静又曰仁者夀夀固静之所养也松柏生於山林其去人也远其植本也深据土壤之腴承雨露之润其大百围历千岁固宜也允器当太平之时处幽闲之地无拂逆之患而有顺适之娱则其年之永福之备谁得而及之允器其尚笃於仁矣乎仁固福之本也国朝之制仕者之贤必推本於父母而加恩焉故仕满三年而无过举者则封赠及其亲汤既有誉於时皆庭训使然也则允器之受恩於君盖可以日月冀矣仁之笃则福之进将益远大而无穷他日尚当为言啓羣公之赋咏以为夀不但已也
庆夀诗序
富春孙公大年以元至正乙酉岁生至今宣德甲寅年九十矣正月二十二日其生之日也子景安景德将以是日大具酒殽盛宾客以庆之其季景名由监察御史改扬州推官考绩在北京告予曰家君荷天之福以至於此幸矣而限以官守不得从二兄奉觞称夀於心有不能释然者今命工绘为图而求诸公之诗使子瑨奉归献於堂上而歌诗以为夀庶几以慰悦其心愿先生为之序予谓天下之物出於人为而可以充其口华其身适其性情安其寝处者皆足以致之至於夀则出於天虽圣贤有不能必者盖非智所能谋力所能任也是以君子之相爱也则必以夀祝之祝之者冀其有得於天然亦岂可以幸致哉洪范五福其一曰夀推其所致而本於德焉苟务乎德斯足以获乎天然则天非不可必也彼其有不得者盖不可以常道论矣公之获乎天如此岂非德之所致哉公生於元之季世乃皇明当兴之时辟之贞之有元冬之有春也是以温厚纯固之气寔锺於公暨混一以来列圣在位覆载生成之德厚矣故公益享其夀考康宁之福然则公虽有得於天岂非亦遇其时哉今天下之人多矣其夀如公者盖有焉然不能皆形於歌咏者不皆有景名为之子也公有子有孙既贵且富而又有文以为颂其福不既备矣乎抑尝观夫南山有台之诗周人燕飨通用之乐歌也既皆祝其夀矣而又曰乐只君子德音不已曰乐只君子保艾尔後者何也盖既有获於天而又祝其勉於德以安利其子孙诗人忠厚之意爱之至而期之远也故予为序其诗而愿有进焉则夫获於天者将益悠远而无穷矣
赠赵典史归丰城序
典史於县职最卑然一县之事无所不当问盖政教之施虽自县令主之而赞画其可否使不失乎中办治其文书使不违乎理则典史职也凡藩宪二司及府若州有事临乎县者必先及典史典史贤於事无不治於应接无不宜则令可以嚣然自得矣不然责必及之故为县令者必乐得贤典史以自助典史果贤则当以宾友处之不以势分相轧也而为典史者必恭於上惠於下制心以礼制事以义不矜已不竞名则其位虽卑抑谁得而踰之哉故曰官无卑贵能尽其道焉耳然有勇於出位敢於侵官恃其才之可为而不识其分之不当得者至於令亦有傲然自高悍然自用惟知固权於已而不知取善於人者彼其所处如此是岂有同寅恊恭之心哉使不相遇焉犹之可也不幸而适相遇也鲜不废事而败名者夫治县辟若操舟然舟师主之而衆工相焉必戮力同心斯可无患也若不相为用其不败焉者寡矣是故若彼者皆君子之所甚恶也武城赵中克庸为丰城典史考绩来北京予未及识也而其友兵部员外郎李畛彦博因予友曾士弘来求文赠之谓克庸能以勤慎举其职则固可谓贤於人矣然其令之为人予不能知其相得与否亦未之详也姑言其职之所宜者如此盖欲克庸益尽其道而已君子之仕也必自卑而升高世之逹官显人岂皆一蹴而至乎其极哉盖必有渐也是故君子患不能尽其道耳苟能尽其道则升於高位可必矣克庸勉之庶乎其进於远大也
抑庵文後集卷九
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