所利奉而行之使无不得其所则在贤守令守令不贤上之德有不及乎下者雍言愼察诸此而已矣劝沮激扬必以公不以情使长民之吏皆贤则民安有不受其利者此任雍言之意也蒸民之诗送仲山甫而作既曰仲山甫之德柔嘉维则小心翼翼古训是式又曰维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐此亦雍言所当务也诚如是则贤无有能过者而谁敢以迂儒目之哉予与雍言同业儒而迂为甚况又老且病矣超然奋励使儒者之效赫着於天下後世而予与有耀焉是所望於雍言也礼部主事宋琰吏部主事李源姻戚也求予文以赠行故为之序而道予意如此
赠布政使李公复任诗序
李公字昌祺庐陵人始受知於太宗皇帝自礼部郎中超拜广西布政使以忧去服阕来朝仁宗皇帝知其贤深加褒赏即命之河南未几复以忧去会河南岁凶民多失所宣宗皇帝雅知公爱民诏即起公驰传往抚之而河南之民安盖公以忠厚敬慎之心而施寛惠和平之政所以受知於上而孚悦於下也今年考绩来北京以足疾求归吏部惜不许言於上俾复任鄕郡仕者礼部郎中刘君孟铎等相与饮饯於所居之官舍且赋诗以赠行而属予序予谓昔周盛世仲山甫之有行也尹吉甫作诗送之道其德业之盛而殷勤属望之意寓焉孔子取之百世之下读其诗者有以知其贤诗岂徒作哉以予观之仲山甫之赋政於外是亦李公之为政也肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之李公之奉上命以布於下察有司之臧否而进退之是亦仲山甫之职也李公在河南其爱民也至矣然爱民之政李公不能自下於民必得有司之贤者顺而行之然後民被其惠若有不贤李公虽切於爱民终无益於民病然则察有司之臧否而进退之是固爱民之政也李公有仲山甫将明之才与其柔嘉之德故为上下所属望士大夫歌咏於其去盖亦有尹吉甫之意焉不然诸公之饯也岂无清酒百壶鱼鼈笋蒲足以将其意如显父之饯韩侯者而何以诗为哉故予为之序而道其意云
赠蒋郎中致仕序
永乐初太宗皇帝鋭意文艺之事诏求天下善书者得朱晖等若干人辟文渊阁处之尽出法书名帖俾增益所未至盖欲追古人而过之也晖字庭晖後复姓蒋氏即郎中也其书法率更清劲温润衆皆让其能上常取诸人书亲閲而次第之庭晖必在甲乙之选每蒙称奬受赐赉遂选入内阁凡制诰典册及诸密务皆命之书庭晖勤愼端确未尝有漏言亦未尝有矜色先生长者莫不爱重之予时为翰林庶吉士读书禁中得与庭晖相往来其意甚相厚也今三十余年矣庭晖自中书舍人三迁至礼部郎中兼翰林侍书食正四品禄然专执笔在翰林职亲地禁其势亦可以有为若在他人鲜不移其素易其守者而庭晖谦顺恬澹终始若一君子哉庭晖也去年以年满七十请致仕三杨先生皆惜其去庭晖意甚坚予尝谓之曰今天子嗣位信任旧人而子欲求去虽得就闲无乃未可乎庭晖曰吾年老有疾奚可尚贪禄耶遂上章乞归鄕里上怜而许之庭晖家钱唐富饶之地而有山水之娱其归善矣独念予交庭晖久今亦老且病况钱唐之游常所冀愿而未得者於庭晖之归其能不欿然耶顾予少庭晖十二岁欲相从而不可迨予年至庭晖已八十余矣然予闻静者寿庭晖静以自养其寿盖未可量他日倘得从游湖山之间尽登临览观之乐岂非幸哉庭晖所厚者潘勤进学辈求予作文以赠行故道予意如此
赠方布政序
贵州古蛮夷之地不领於职方我太祖高皇帝既官其酋豪以统治其民惟置军以鎭焉其民既不知礼义皆鸟语狙诈好利而轻身喜相攻剽贼杀其所居皆大山深谷巉岩斗絶之地而履石鋩冒棘刺徒步出入如飞猱不可追蹑其习险如此故往往窃发然抚之以仁亦未尝不帖伏也永乐中酋豪田氏虐其民民苦之太宗皇帝治之以法为除其害本於是民皆请内属俾得沾教化乃析置八府而立布政司总之寛其教条一以仁为治山谷之民安於衣食以乐生送死者将三十年其秀民亦稍出为时用衣冠文物不异於中州此足以见天下之人无不可化者而仁之为用大矣今天子在位尤轸念其民盖虑其远而或有失所者命诸大臣择布政使往抚之得工部郎中方君庭玉庭玉巴陵人以进士入官为工部主事陞郎中简重勤愼誉望之着久矣及是举也人莫不以为宜然则庭玉其可谓之贤方伯矣哉予尝读召南之诗而知文王之化召公之功也盖公未临南国之时其风俗未至若是之美也及其循行以布文王之政於是诸侯大夫皆能修身正家其妻亦能谨於祭祀而无妬忌之心在位者皆节俭正直之士其贱妾女子皆安於命而以贞洁自守至於驺虞则仁之所及者深矣二南之化本於文王而亦岂非召公之功哉宜乎人之爱其棠而不忍伐也今庭玉之贵州而能继召公之蹟安知无歌咏於其後也因其僚友求赠言故为言如此以致期望之意云
赠曾学正序
治天下以贤才为本学校育贤之地也是故愼择俊秀简任师儒而教之相与诵圣贤之言求所以修身齐家治国平天下之道身体而力行焉一旦出而用之以其得於心者而措之於事则天下治矣盖贤才为致治之本而师儒者又成贤才之本也我国家养贤致治非一日矣其加厚於学校盖前代所无也贤才彚进以隆治功以收作人之效盖彬彬然盛矣然常人之情不能久而无弊也为师者昧其所以教为弟子者弃其所以学非肆情於惰游则役志於货利留连樽俎之娱沈溺耳目之玩在位之贤以课励学校为事者又多好立声威喜谀佞送迎承顺有未至则挫辱随之惟其势之所得为而不知以礼义相劝勉积习之久靡然成风士气之不振学政之所弛虽其本之不立而亦岂非斯人者之过哉朝廷知其然数下诏敦谕所以匡直辅翼而振德之者盖帝尧之心也然犹以为未足於是各道专置风宪官一员以任之俾革宿弊而勉成功凡礼之所宜厚政之所宜施盖视旧有加焉於乎上之於学校如此则为师弟子者当何如用心哉曾仪士表予故人子也由太学生被简择得兴国州学正士表勤於学而愼於行今去为教官无前之所云弊可必也而於前之所云教者亦庶乎可望矣故於其行为言所繋之重以勉之虽然予言有激也惟学道之君子欲兴起斯文者可以闻乎此士表宜存诸心求无愧於其职斯善矣勿轻以示人而为不好者之所病也
愼独斋诗序
君子之学其於穷理固难矣致谨於隐微使心不违乎理尤难也天下之事自君臣父子夫妇长幼朋友之伦至於日用之间言语饮食进退作止凡一切与世酬酢莫不有理焉而欲穷其至使无不知岂非难哉然事几之初动事迹之未形人不能知己所独知之地最为切要而不可忽者盖天理人欲之所由分善恶之所以背而驰者也於此而致谨焉杜人欲之萌而必由天理之正凡所以施於事者一皆适其宜岂非尤难也哉夫能穷理矣乃忽於动作之际而不能由之则亦何贵於能知此曾子子思之所谓愼独学者之所宜用力也自大学中庸之教行人之知此多矣能实用其力而必为君子者或少何也非以为人既不知而可以少纵耶由是人欲肆天理微虽欲为君子不可得矣燎原之烈焰起於一爝之燃决堤之横流始於一綫之漏呜呼可不愼哉姑苏俞景晖以愼独名斋大理评事张益士谦为之记又因其亲戚殷志学请予一言以啓士大夫之歌咏予辞以不知其人又縻於职事不暇作而志学请不已徐而思之成人之美固君子事也景晖知务此盖有志於君子之归不可以不与又志学予邻也予於文艺之事多有赖焉故不拒而为之序庶几以成其美景晖勉之若徒矜衒以为名则非予之意矣
双松斋诗序
双松斋者丹阳教谕黄中通理所居之斋也通理禾川人其学以圣贤为师及为教官日进诸生於堂上相与讲明其道使修於身发於言而措之事业及其倦且烦矣则退休於此?日下之繁隂聆风中之清韵其心盖嚣嚣然乐也客或谓予曰天之生物固有幽澹穠郁之殊而人也亦有隐显之异若王猷之竹林逋之梅陶渊明之菊皆幽澹之物故为静逸者之所好彼其中诚有契焉也至於洛阳之牡丹维扬之芍药奇色异态郁然出於羣卉之上故昔之名卿贤相学士大夫皆好之诚富贵者之所乐也通理今用於时駸駸且显矣不此之乐而自托於静退之流亦何异哉予应之曰君子之於物有资之以自娱假之以自励者若前之云予不得而知通理之志盖假借以自励者也夫松有坚刚之性幽澹之姿雨露润泽而不骄风雪凌厉而不慑故其材之成可以栋明堂柱清庙古之君子居仁由义不移於贫贱不淫於富贵不屈於威武者似之故穷足以善其身达足以善天下通理盖以仁义为务而思为古君子者也以仁义为务则於成已及物之效其可量也哉今年通理来京师谒予告曰中以双松名斋因其地之产而已若於古君子盖窃有志焉而非敢谓能也先生之言所以教中也至矣中敢不勉士大夫多为中赋诗请书以为序遂书之
赠黄主事序
宣宗皇帝在位时笃意於养贤尝选礼部会试士之得为教官者二十四人加以冠带俾食其禄读书於太学必成进士而用之命翰林每三月一考以励其进富顺黄平衡夫与焉年甚少质甚美而志甚鋭学甚勤予每试而閲之未尝不叹且羡也正统元年礼部又会试天下士予实司去取拔其尤者而进之衡夫由是遂登进士第於时其父公瑾为户部郎中有名而衡夫又向用士大夫莫不以为荣既而授吏部文选主事夙夜不懈以修厥职自尚书侍郎而下皆喜其愼勤既三年课最言於上俾复任凡为僚友者相率求予文赠之赠之云者岂徒美其有成绩盖加勉之意在焉此君子之道也然衡夫父子皆为名进士且以才行着称公瑾守开封尝考绩京师予有文赠其归矣今又欲赠衡夫予言何足以增益其父子哉辞之不可得念古之君子以世济其美为贵开封之孝士夫歌咏之衡夫事亲亦能致谨於孝矣孝者德之本孝於亲必能忠於君然孝非止於朝夕奉养而已也谨言愼行不使贻辱於父母充而极之至於致君泽民而兼利万物犹不敢以为足而恳恳以终其身然後为孝之大张仲君陈周之大贤君子也其功业非不盛矣而诗书重其孝则凡功业之盛皆孝之推可知爵禄之隆其效也予因开封之行而为衡夫诵之其爱之意不薄也开封闻之当以予言为然也
赠盛知县归光泽序
君子欲施其惠民之心则莫乐於为令盖令於民为最亲民之贫富强弱饥饱劳逸与其所好恶者令皆得接於见闻事之所及可以视其缓急之宜而制其操纵之节必使功立而民不扰若远於民未见能为也故君子之欲惠民者必乐为令非以其位可乐也乐其惠之及人也彼为郡为藩宪者孰无惠民之心哉然其势相悬不能亲布於民必得令之贤者而任之然後能如志以治故夫县令郡守藩宪之所甚重者也而人之才性不同不能无过不及为郡为藩宪者既倚之以惠民则必有以维持之制其过引其不及使其惠足以及民而不至於病民则吾民遂矣其所以维持成就之者岂专为令哉为民故也而令之所望乎上者盖亦如此使为郡为藩宪者不以情恕乎令有善不见知而微恶必闻维持之不加徒威暴行焉如是予见令之难为也岂惟令不安於位哉民之欲实受其惠盖难矣是故为令者必以仁加乎民为郡为藩宪者必以仁施乎令上下一於仁而治功成矣予为此言而世之为贤守为方面大臣之贤者莫不以为然而予亦自以为可也钱唐盛埙字彦和为光泽令三年考绩来京师其友礼部郎中潘勤辈为予言其为治盖有志於惠民者求予言以赠其归予嘉其志而以贤令期之故以予意告焉亦欲使为上者维持而成就之庶不悖於仁而治功盛矣
虞邵庵注杜工部律诗序
诗之变屡矣三百篇之後而五七言继作至於有唐沈宋之流又作为律诗诗变至是极矣开元天宝以来作者日盛其中有奥博之学雄杰之才忠君爱国之诚闵时恤物之志者莫如杜公子美其出处劳佚忧悲愉乐感愤?烈皆於诗见之粹然出於性情之正而足以继风雅之什至其触事兴怀率然有作亦皆兴寄深远曲尽物情非他之所能及元微之尝谓诗人未有如子美者信哉斯言也惜为之注者虽多然不失之泛则失之凿又或简略不足以尽发其意读者病焉虞邵庵先生独取其七言律诗一百五十余首而注释之本朱子诗传之作疏其事实述其旨趣而公所以作诗之意了然明白其有益於学者不少余姚魏仲厚与弟仲英最好读杜诗得公所注刻之梓以传使天下作者皆有所悟入而得以臻其妙厚矣哉用心也诗者志之所发也方其动於中而形於言虽各有自然之机然非取法於前人而欲从容中度不失其正亦难矣杜诗天下後世之所取法也而邵庵先生之注未盛传闻者盖有愿见而不可得之叹汉蔡伯喈得王充论衡而秘玩以自资今仲厚兄弟得此书不私於为已而公以及人其贤可知矣刻既完仲英之子瑶为泷水丞述职来京师请予序其首予谓诗不待序而传仲厚兄弟嘉惠学者之心不可不白也故为序之
归田诗序
翰林侍讲安成刘求乐遣其子中书舍人銊来告予曰吾邑杨季安怀忠尝从学於今国子祭酒李先生业成入太学选为景陵知县以清愼自持一毫无所取於民而亦无以与人人以冷水杨称之其为民兴利去弊如饥渴之於饮食爱恤民力甚於为已惟务筑堤以防涝劝贷以赈饥发剔奸蠧以除民害邑之旧俗婚娶必论财故男女多失时则为定礼币之数而谆谆劝谕之配合者以千计由是民爱之如父母向之流徙者皆来归在县六载而疾病加焉上疏乞还鄕里朝廷下藩宪验其实民争往乞留不得遂去年述职来京师复申前请许焉士君子为赋归田之诗诗宜有序
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