大矣盖无君子之心则寛裕慈爱之意冺有小人之才则奸诡猾贼之机熟由是君子退小人进舞文以饰诈假公以济私逞其贪暴而或至戕民民或有言则彼小人羽翼而维持之卒至於无可奈何为守者或不察其心而苟惜其才不知其才乃所以为民病也於是遂失之纵民者邦之本本固而後邦宁守令所以培其本而使之固也恶可使若人戕贼之哉然则为守而务养民莫急於择令可知矣绍兴浙大郡其所统八县其为民者多矣凡其休戚则一繋乎令今钦训往临之民又於钦训乎望也钦训於令宜精察令皆贤则於养民之政虽不亲布之民而民受其惠矣不幸而有若前所云者钦训宜有以处之毋苛也毋纵也惟其公而已苟忽乎是则虽弊精神废寝食以图之而欲民无失所不可得也钦训其加念之哉汉刘宠守会稽简除烦苛以清静为治民大化服其後累至九卿登三事钦训继宠者也诚尽其道则何患乎不至此将行其鄕友兵部主事陈诚等求予文赠之予素重钦训故不辞而为之序
赠王训导序
王佑昌信今詹事府少詹事兼翰林侍讲学士王公时彦子监察御史昌问弟也王氏故金谿儒家其尊府以学行闻天下久矣昌信承家学之懿早有誉缙绅间於是抚州儒学缺训导以币走其门请焉既至京师试在高等遂授职以去初昌信之来也予与之别仅三年见其頴然秀出心固喜之察其言行皆谨礼而蹈义则滋为喜及是去为教官而予喜加焉盖既与其父游而又见其子之能立也则安得不喜然岂以一教官为荣哉喜其道之及人也夫圣人之道仁义而已仁则不遗其亲义则必急於君此人道之大端也是故教者教此者也学者学此者也使今之学者而皆由於此则治天下之本立矣治天下之本而皆繋於教官其任岂不重乎然必身有之而後其下化之不然未见教之能行也则教官者岂不难为也哉然以予观之在昌信则尤难盖君子之观人论其世而责人之备亦以世重其父兄以及其子弟固厚之道也昌信则世儒家也而又吾王公之子昌问之弟也人固以贤教官待之矣昌信苟或违於道则人将指而议之曰如是而为儒家之後乎如是而为詹事公之子御史之弟乎然此岂轻之也哉重之至者责之备也然则昌信之道必有诸其身行於家推而至於仁义不可胜用则其教之行盖有不劳而成者矣昌信静重而警敏其言行又若予前所云者其为贤教官可必也而予犹切言之如此固亦厚之道也昌信必以予言为然矣将行翰林庶吉士尹昌等皆赠以诗而请予序乃书以畀之
赠王知县赴芜湖序
予友王维用持由太学生擢芜湖知县王氏居泰和南富以诗礼为名家衣冠而仕者不乏也用持盖其族之贤者今又专一县之政虽其才学足以致之而世德之积亦可见矣将行刑部主事欧阳汤大理评事康頮皆相与有连求予言赠之予与用持交最久其赠言也固宜况又有求者则何可爱於言顾予之所言必本於圣人之教而皆用持之所知也岂有异说哉然治民而不本於圣人则皆苟而已亦何贵於异耶孔子曰君子学道则爱人小人学道则易使也道者何仁义是已仁所以抚下义所以事上而皆根於人心是故令之於民惠绥抚摩使得休养生息而无失所者仁之施民之从令奔走顺服供其赋税力役而无後时者义之发然为民者固望令之施仁於已也岂敢自後於义哉用持读书学道其於仁盖素讲矣而芜湖之民畿民也亦岂有不知义者故予喜芜湖之得良令而亦喜用持之为令於此也虽然令主於仁民主於义而一皆繋乎令盖未有令好仁而民不好义者苟有薄於义则亦教之而已矣教之而能从是亦仁之及也用持其惟笃於仁也哉予之为此说久矣或者以为迂彼盖有所未思也儿寛汉之良吏不忍急民赋乃以负租当黜民闻而争赴之反以最闻此岂非仁感而义应者乎彼凶暴谲诈虽或取办於一时要之皆苟而已圣人之言万世之法也用持惟笃於仁而已矣仁者天之尊爵也天爵修则人爵自至用持诚笃於是则禄位之进可量哉故书以赠其行
赠户科给事中焦君序
焦君起良郴人也始以明经取进士擢拜行在吏科给事中未几以外艰去服除改户科夙夜祗勤以修其职蔚然有誉於当时今年八月上以给事中当枢机之地既皆择贤而任之然掌其事者尤不可不择於是命起良掌户科起良感上之知也益祗勤不懈同列之士亦以为宜其任思见其德业之盛而益进於显荣然无以写其殷勤笃厚之意相率求予文赠之予尝读韩奕之诗而叹古之君子之所以待人者信可谓厚矣当韩侯之受命其宴享赠遗则既有饮食之丰车马之华矣而犹必赠以言然言岂徒为悦哉励其德而勉其功也故其诗曰夙夜匪懈?共尔位有味乎其言也为臣之道以敬为主敬以存心则必勤以趋事既敬且勤德立而功懋矣宜其於首言之也後之君子则或异乎是怀?嫉之心肆险陂之行虑人之进而恶其轧已望其励翼以有成可得耶今同列之於起良既喜其进而尤欲有增益焉者不亦古君子之道哉圣天子仁育万方其爱民也真如父母之於子户科之所掌天下之徭赋也轻徭薄赋使民无不得其所上之心固如是矣起良因其职事之当然苟可以禆乎上益乎下者宜无不尽其心德业之盛於此焉见矣显荣光大其孰能御哉予固本诗人之义而为赠言如此若夫宴享赠遗则诸君备之矣此不复道
送曾县丞序
曾氏於吾泰和为故家自宋以来读书而仕者常不乏近三数年翬又以明经取高第为刑部主事而宗昂举文学才行继之得淄阳县丞以去淄阳鲁地圣人之故邦也宗昂学圣人之道今而仕於其邦予固为邦人喜之而亦有虑焉夫天下之人所以安於伦谊之常而遂其养生送死之欲者圣人之道使然也昔者尝告子游矣曰君子学道
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