难合二五之德以刚柔相济则事治而誉隆此用寛兄弟所宜用心也如是则诚可谓贤子而士英甫亦诚可以超然无累矣虽然不止此也大象有之曰山下有风蛊君子以振民育德谓当有事之际莫大於振济斯民而养育已德然能惠民乃所以养德也今之豪杰往往幸民之有事以肆渔取不竭不餍昔贤所谓相时射利遑恤厥德者欲免於凶难矣此尤用寛兄弟所宜用心也如是则岂独为贤子人将谓子君子矣用寛兄用宏清雅而好学予知之久矣而用寛亦不异其兄盖可与言此者故相与言焉其果有取於斯也夫
赠曾生归泰和序
曾生名庠予故人椿龄之子今翰林修譔鹤龄之侄也椿龄举进士为翰林庶吉士以卒鹤龄抚而教之去年来省侍於北京因留卒业焉今将归请予一言为赠盖予自弱冠与椿龄相交其器质端重而学问深博与人处必相切以道其益予也多矣不幸而早失之今见生伟然不异其父而进学方未巳予既爱之则於其行可无一言相益耶曾氏世儒家自宋以来固多贤者予闻而知之若生之祖父则见而知之彼诚无愧於前人者也夫人之立身固难然为贤者之子孙则尤难何也闾巷之人卒然立於衆人之中苟有一言一行之几於道君子取之曰彼固难能也若贤者之子孙则不如是观也言可采矣则必考其行行可观矣则又复其言有一不至则曰彼贤者之子孙而若是不亦忝且愧乎此其相爱也厚矣盖春秋责备之意也是以为贤者之子孙必孝於亲友於兄弟仁於宗族信於朋友睦於郷?姻戚毋恃气毋矜能毋沉湎于酒毋贪黩于货言出而身践之必不违於理焉使人皆曰此诚贤者之子孙则善矣此予之所望於生也且君子之仕皆将砥名砺行以不辱其先而仕者之家能体之者甚少也故每以为累生之父叔为时名人其所以砥名砺行以不辱其先者尤切切焉生慎体之他之为妄子弟者非生之所宜效也予告生者止於此矣生归见予诸子亦以予言谂之作诗赠生者凡八首皆系于下方云
荣恩堂诗序
荣恩堂诗若干首士大夫为大理评事上官民望作也民望家建昌始游郷校业成陞太学遂擢官大理兄某领辛卯郷贡为兴化教授而二亲皆在堂康宁夀考食其子之禄朝廷以民望之称任也推本於父母之教封其父评事母为孺人赐之勅命郷人荣之名其堂曰荣恩之堂今年民望得告归省求士大夫歌咏之而请予序予谓诗者感於物而形於言者也周诗三百篇美刺俱见作於千载之上而形是非於千载之下至今读其诗则知当时人事之得失王化之盛衰而是非之公不可冺後有作者亦如是矣故曰诗可以观民望父母兄弟受恩者凡四人衣冠文物盖可谓盛矣世之人孰无父母兄弟哉其受恩之多若此者未必有也借曰有之其能懽然偕乐於一堂者诚不多也然则上官氏之荣可知矣故虽以名堂而歌咏之亦岂过哉後之人读是诗岂徒有以见其家之福而朝廷之盛恩泽之隆亦於此而见将必有低徊叹羡於无穷者诗之所系岂细也哉抑闻之诗曰无言不酬无德不报言受施之必宜报也故古之义烈有感人一饭而委身以图报者今上官氏之所受盖所谓如天之仁也报之宜何如其厚哉民望尚勉之故书以为诗序
赠蒋瑛序
蒋瑛钱塘人予故人礼部侍郎良夫之子也良夫在翰林与予处三十年相好如一日及陞礼部而相好加焉间过其家瑛在侍恂恂然可爱也予盖以远大期之瑛尝从翰林庶吉士林补讲春秋駸駸有造诣既而归钱塘其心固未忘学也今年卒业来京师而适当兴贤之日乃以其学羣试於有司不偶衆皆为瑛惜之曰我学未至耳归而求之学果至矣孰忍弃我哉将行其所厚者庶吉士逯端请予文为赠予既交其父而又喜瑛之志如此虽不有请犹将勉而进之况重以端之请乎姑就瑛之所学者而为瑛诵焉昔者圣人之立教也所以明道也道岂远於人哉在人伦之间而已矣夫其谨之以礼者所以维持乎此也及周之衰维持之具废而人道坏矣圣人於是而作春秋凡春秋之所贬必其违於礼者也由是言之使天叙之典天秩之礼皆笃厚而有常则春秋不作矣然则学春秋者其可不究圣人之意乎盖必以春秋之所贬者为戒而以礼所当务者自勉君君臣臣父父子子夫夫妇妇长幼序朋友信则圣人之意得矣由是而发为文辞则皆载道之文岂徒取快於科日而已哉世之学经者诵其文而履其道者固有矣诵其文悖其道者加多焉甚者并其文而弃之唯诵他人之陈言以徼幸於一时卒不能有立於世偷惰至此则亦奚贵於学哉此非予所望於瑛也瑛宜服予前之所言者而朝夕勉焉则无悖於圣人无愧於亲无负於予辈之所望也
送黄知县序
黄惠有孚杭之仁和人其始为太学生擢授工部主事以忧去官服除改刑部既而有疾欲得一县以自便遂除知延平之顺昌满九年改惠安其友翰林编修叶蓁仲容命画者绘送别图求诸能赋者题诗其上以赠之而请予序予谓临别赠言古之道也烝民诸诗可见矣而未有绘为图者至汉二疏归其郷後之工画者始图之而非用於当时也然则赠言自足以见朋友笃厚之意不系乎画之有无也今诗与画兼有之意已加厚矣而又求予序不亦谆复矣乎虽然序者序所以作诗之意也诸公之诗予未能道之姑以古人所赋者为有孚诵焉烝民之诗尹吉甫送仲山甫而作也论其德则曰小心翼翼古训是式论其行则曰不侮矜寡不畏强御夫既有敬慎之心而取法古人至其行事又公平正大此所以为贤也世之仕者有不当如是邪况於县令受百里之地有以事乎上有以临乎下尤宜以仲山甫为法有孚之仕久矣其加意於是乎今诸公之诗其亦此之意乎予未识有孚姑因仲容之请而为之序他日政成德立而兴诵焉尚当为有孚贺也
赠蔡太守序
圣天子嗣大历服抚绥万邦慨然思与亿兆之人相安於无事会吏部以缺守闻诏诸大臣慎简择自郎官御史而下凡在位者苟才行称任不问其秩次即以命之得二十五人稽勲员外郎蔡君祥与焉既上名即拜延安府知府赐勅奬励俾乘传至官蔡君字彦嘉临海人由诸生入太学擢授刑部司务改吏部用举者陞行在刑部员外郎未几复改吏部其才名闻於人久矣其出守延安知彦嘉者莫不以为宜而其僚友文选郎中吴君敬等咸惜其去求予文赠之夫今之为天子养民者令也县令得百里之地而治之虽亲於民其所施者狭也郡守古诸侯之任其地方千余里民之多者至四五十万者少亦不下十数万自令丞而下仰望而奉令者亦以百十计仁如春温威如秋凛凡在下者孰敢悖且慢哉其尊荣可知矣然民之多也寒者欲衣饥者欲食劳者之欲得其安郁不平者之欲得其理皆於郡守是望有以副其欲则不孤所望矣然则为守者岂不难哉世之论治者以为上之爱民至矣任其责者在守令苟一郡得贤守使察其属吏之贤否令丞而下能廉以持已仁以养民公以集事者则留之不然则锄而去之如是民将无不得其所者则为守虽难亦未见其诚难也延安远郡也其民之望於守者亦岂止十数万彦嘉享其尊荣必当思其难而尽心焉有以慰民之所望斯不负圣天子简畀之意彦嘉通书经书之所载为治之大者而何难於治郡哉彦嘉勉之他日政成将与汉之循吏等矣是为序
赠武选龚郎中序
武以卫国自古圣人用之未尝废也其初寓兵於农後世兵农既分於是其患亦滋出唐之府兵盖本古遗意论兵者以为善今天下置卫以百计卫置兵五千人量其地险易而制屯守之数既不失防御又足於馈饷此古者寓兵於农之意万世可行之良法也虽然法则美矣苟非其人犹为无法也故以用人为重夫一卫之长为指挥使其次为同知佥事其下则为千百户镇抚凡职守者若干人将屯者若千人皆有定制因其定制而各尽心焉长久之术莫过於此今之任将领者予知之娴於韬略通於礼义者盖有矣然不能多也其他不习於艺者有之习於艺而不知书者有之习於艺者自以为足矣於书则以为不当务然武之七德禁暴其一也而戢兵保大定功安民和衆丰财乃居其六不求之书则安知其义哉以是而居将领之任无怪其苛暴以虐下朘剥以自肥者之多也今武臣选授皆自兵部尚书侍郎主於上若详其可否白而行之则郎中与其僚之职非精白勤慎者不足以当之金华龚永吉为职方主事才六年其名誉闻於上下尚书王公举以为武选郎中知永吉者莫不以为宜予同年友职方龚郎中与诸僚宷喜永吉之进於位也属予文为赠予闻兵家之利病如此故相与言之永吉於选授宜加之意也使所用皆得人修其武德以利我国家则永吉之福禄荣名有穷哉
赠按察副使严君序
金华严君继先为监察御史满九年超拜山西按察副使初继先为御史在云南道与子姻家欧阳允和为同僚允和数称其才行贤於衆後予友罗君汝敬自翰林侍讲出掌云南道又与继先为同僚亦亟称之如允和而北京文武吏士与畿内八府之有事於云南道者亦莫不誉叹其贤夫既见誉於同僚又得誉於衆非有其实不能也而继先又以其余力发为文章以自见于世故当时论名御史如继先者无几人人固以远大期之矣则今受命持宪於山西岂非宜也哉或者曰御史之与副使其品秩高下可知矣然地有内外故其势相悬也以继先之贤使得陞秩於内而行其所欲为不亦可乎今乃为副使於外何邪予以为不然君子之仕也将以其道及民也凡为民者必治於郡县之吏吏之贤否民之休戚系焉虽统於布政司然廉察而进退之势不若按察司之易也朝廷严黜陟之典以课吏其所仰者监察御史按察司而已御史虽自内而出其势隆赫矣然非久於外者按察之职临之切别之精得与御史审度而去留之若属吏皆贤则民将不皆得所乎其惠有不及於民也乎使继先陞秩於内则去民也远其惠之及於民也难则又不若副使之愈也继先诚贤於人其心宜无不可者山西之民予知受其惠也必矣且今之由御史当方面又入为卿佐长宪府者常常有之继先加勉焉则安得久於外哉将行其僚友包君德怀等求赠言於予故为序如此以送之
赠李郎中使西域序
太宗文皇帝在位时西域诸国皆入贡愿臣属请遣使镇抚焉於是择可为使者而长安李暹宾阳以户部主事往副之宾阳姿仪秀整志气不凡所至宣布天子德意嘉赉其部长而安慰其人莫不忻悦爱戴奔走送迎复遣其酋从入谢凡三【缺】往返及録劳序迁宾阳遂进位郎中然未尝矜衒其能今天子承大统西域复相率朝贡益勤诏复择使往抚之衆皆以宾阳为宜於是宾阳复辅行或者曰西域诸国远者去京师数万里道途之险阻山川之限隔四时气候之不同诚非易事也宾阳数往返其间盖备尝之矣今复毅然上马以往无几微厌怠意何哉予曰古者男子之生以桑弧蓬矢射上下四方盖示其所有事也则天地之间苟人力可通皆志士所宜经营而致力者而何远近之择哉夏啇之世裂地而君之百里之外有不得而通者况荒服乎及周之衰猃狁内侵至於泾阳去镐京甚迩也斯时也士欲有事於远可得邪我朝圣圣相承恩德广被凡天覆日临之地皆称臣奉贡不烦干戈服远之效前古所无者宾阳之去西域虽有车马之劳然从容往来比之内地皆圣德所及也天下之士盖有愿行而不得者宜宾阳之不怠也彼有惮劳烦就卑近局促苟安若斥鷃之於藩篱乌足以语鵾鹏之高举哉然观之四牡之诗而知使臣欲得以副君之意则其怀思常若有所不及然後能咨谋度询以尽其职宾阳诚加意焉归而以闻乎上圣仁如天益有以绥抚而化诲之使其人益安乐而仰戴焉则使职尽矣将行其友礼科给事中仪君铭等求予文以赠行故序其说如此以送之
送廖知县复职诗序
长沙令廖谟字子谟予故人蒙城教谕潜仲子也初予与教谕君游子谟虽少已岐嶷不凡其後明经取进士入翰林为庶吉士才思英发而气节伟然士大夫莫不贤之子谟常言国家文运日隆缙绅先生所在林列若谟等使措置州县为天子牧小民当不负任使何矻矻於笔砚哉当路者闻之验其语实即奏为颍上令其治以抑豪猾抚善柔为务未几以忧去官服除改长沙长沙当交广要冲赋繁役重奸弊蚝兴最号难治子谟治之如颍上而益思所以惠利其民凡逋租之不能偿者奏请纳其直事有不便於民与民之所欲者皆次第罢行之县人悦服事无巨细缓急一以办闻湖广藩宪大臣及长沙士人仕於朝与朝之显人过长沙者皆誉之今年吏部侍郎黄公须材湖湘归为予言廖知县治长沙湖广之冠也於乎子谟其诚贤於人者矣令民之父母也然使民父母之岂有他道哉岂以强教之弟以悦安之於是民尊亲之如父母求事之不治不可得也世之为令或有昧乎此者非厉威严任智术则媕婀循默而莫之省忧父母之道亡矣求民事之如子而事无不治亦不可得也子谟其有父母之道哉然予闻之孔子曰事君慎始而敬终士之仕也有其始者多矣於其後鲜不变节易虑者故福禄荣名亦唯见其始而已非怠胜之验欤子谟诚贤於人矣苟敬慎自持而不渝其始则其得於天者有已哉敬慎之吉此予所望於子谟也子谟今以考绩归长沙其表叔刑部郎中独孤乐善等求学士大夫作诗送之予最故故为序如此云
送罗仪范照磨诗序
仪范家庐陵大安罗氏旧以赀富得名於今多业儒故仪范遂以儒进试事兵部少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨先生嘉其笃实俾为其子师仪范朝夕坐斋中循循善诱随其所业开导而课励之二子皆乐从京师之善教者皆不及仪范於是学者弥衆先生尝曰仪范学博而志专慎於言行率是而不变其於仕也何有予亦尝过之相
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